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蘇軾《定風波》教案設計（精選13篇）
作為一位不辭辛勞的人民教師，就有可能用到教案，編寫教案有利于我們弄通教材內容，進而選擇科學、恰當的教學方法。那要怎么寫好教案呢？以下是小編整理的蘇軾《定風波》教案設計（精選13篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
蘇軾《定風波》教案設計 1
一、復習、交流、檢查
1、檢查背誦《念奴嬌·赤壁懷古》。（指名背誦）
2、交流“聯想與想象”短文。（自由交流）
二、設置情境，導入新課
李白有言：“文章憎命達，魑魅喜人過。”正是政治生涯中的挫折與打擊，正是不幸的人生閱歷與體驗，成就了一代文豪蘇東坡。在出世入世之間，在“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人生理想指引下，他用如花妙筆，為我們書寫了不少勵志警醒的名句名篇，成為我們跌入人生低谷、無路可走時的座右銘。今天，我們再來學習他被貶黃州時的另外一首詞《定風波》。
三、放錄音，交流初讀印象
1、請翻譯前面的“小序”，了解這首詞的寫作緣由。
2、請學生交流預習閱讀本詞的“初步感受”，或者提出疑問。
四、自由朗讀詞作，并結合注釋了解詞意、內容
【明確】詞的上闋寫冒雨徐行的心境；下闋寫雨后天晴的景色和感受。
五、鑒賞分析，探究交流
1、小序中的“同行皆狼狽，余獨不覺”，能夠體現出作者對途中突然遇雨這件事怎樣的態度？
【明確】面對突然的變故，毫不在意、坦然處之的瀟灑、平靜、曠達、超脫。
2、詞的上闋中，哪些詞語和句子能夠體現出作者的這種態度？
【明確】“莫聽”“何妨”“誰怕”“一蓑煙雨任平生”。
3、詞的下闋結句“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”僅僅是對雨過天晴之后自然現象的一種概括嗎？請結合蘇軾的人生經歷和寫作背景，談談你對這句詞的理解，它包含著怎樣的人生哲理？表達出作者怎樣的人生態度？
【明確】不是。這是一句飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的風雨既屬尋常，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二句，意為風雨之聲，與上闋的“穿林打葉聲”相應和。“風雨”二字，一語雙關，既野外途中所遇風雨，又暗指幾乎將他置于死地的政治風雨和人生險途。“歸去，也無風雨也無晴”，好像什么事也沒有發生過。不管是風吹雨打，不是陽光普照，一旦過去都成了虛無。這反映了蘇軾不以物喜不以物悲的曠達胸襟，也反映了他超凡脫俗的人生態度。
4、學生自由討論：你自己有過這樣的體驗嗎？這首詞對你有何啟迪？
【明確】從內容與寫作方法兩方面去談。寫作方法方面——由生活小事闡發人生哲理。
學生練習 江城子·密州出獵【答案】
1、江城子 密州出獵 乙卯正月二十日夜記夢
2、詞作 描寫 太守率眾會獵的壯闊宏大場面 形象的動作描寫 挽弓勁射的英雄
抗擊外敵、保家衛國 狂 豪放派
3、婉約派 詩人對亡妻深沉的思念 細節描寫 對昔日那種和睦融洽、幸福美滿的夫妻生活的'追憶和向往 此時無聲勝有聲 移情入景 凄清哀傷
4、提示：
（1）思想感情方面：
《江城子·密州出獵》一詞，上闋描繪了太守會獵時千騎奔馳如潮、傾城圍觀如堵的壯闊場面，再現詩人“聊發少年狂”的情景。下闋寫詩人“少年狂”的胸懷，抒發他由打獵激發出來的衛國殺敵的愛國熱忱。情感基調激昂狂放。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》一詞，是為悼念原配妻子王弗而寫的悼亡詞，表現了詩人對亡妻深勢的懷念之情。感情深摯細膩，哀婉纏綿。
（2）表現手法及意境營造方面：
《江城子·密州出獵》主要通過描繪闊大壯觀的場面、刻畫具體的人物形象、借助典故以及直抒胸臆等手法，營造出“狂放豪邁”的意境。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》主要通過直接抒情、融情入景、摹寫生活細節、白描等手法，渲染出一種“凄清哀傷”的意境。
（3）語言風格方面：
《江城子·密州出獵》語言豪邁狂放、灑脫不羈，極盡夸張渲染之能事，又以凝練厚重的典故，使詞作內容豐富、思想深刻。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》語言平淡樸實，處處如訴家常，字字吐自肺腑，自然而又極為覺悟，平淡中寄寓著真淳。
六、布置作業
1、背誦《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》。
2、完成《優化探究》相關練習。
蘇軾《定風波》教案設計 2
【教學目的】
1、感受詞人的形象，知人論世，了解蘇軾生平經歷及思想。
2、背誦本詞積累名句。
3、學習詞人樂觀曠達坦然的人生態度，從容面對人生風雨的氣度，提升學生的人生觀。
【教學重、難點】
理解作品的思想內容，體會曠達渺遠的意境和作者豁達的胸懷。
【教學方法】
誦讀法、點撥法、舉例法、師生合作探究法
【教學過程】
一、回顧舊知，導入新課
1、播放鄧麗君的歌曲《但愿人長久》，營造教學氛圍。
《水調歌頭》蘇軾
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
同學們，你們知道剛才聽的這首歌是哪位詩人寫的詞嗎？
對了，就是蘇軾。蘇軾，我想大家都不陌生，他是宋朝豪放派的代表人物。他到底是一個怎樣的人呢？他有著怎樣的偉大胸襟呢？今天，就讓我們一起走進他的《定風波》去尋找答案吧。
二、走近作者，了解背景
蘇軾：北宋著名文學家、書畫家，字子瞻，號東坡居土，四川眉山人。“唐宋八大家之一”，豪放派詞人，與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”。
（板書：唐宋八大家：唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏（曾經拜過歐陽修為師）；三蘇：蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人）。
蘇軾生活在宋神宗時期，以王安石為首的改革變法派當權時，他看到了變法的弊端反對變法；變法失敗，以司馬光為首的保守派當權時，他看到了變法的可取之處支持變法，受到了雙方的排擠和打擊，一生仕途坎坷三起三落。
王安石變法時，蘇軾因不滿新法中某些政策及其執行中的流弊，寫過一些批評和諷刺性的詩文，被李定等人誣告將他以“謗訕新政”“毀謗君相”之罪彈劾入獄，被囚于烏臺，這就是有名的“烏臺詩案”。
結果20多人受到牽連，坐牢103天，蘇軾幾次瀕臨被砍頭的境地，幸虧北宋時期在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過一劫。期間未卜生死，一日數驚。在等待最后判決的時候，其子蘇邁每天去監獄給他送飯。由于父子不能見面，所以早在暗中約好：平時只送蔬菜和肉食，如果有死刑判決的壞消息，就改送魚，以便心里早做準備。一日，蘇邁因銀錢用盡，需出京去借，便將為蘇軾送飯一事委托朋友代勞，卻忘記告訴朋友暗中約定之事。偏巧那個朋友那天送飯時，給蘇軾送去了一條熏魚。蘇軾一見大驚，以為自己兇多吉少，還曾寫下絕筆詩。
最后蘇軾被貶為黃州團練副使。他在那里偏居荒野，躬耕自樂。1082年的春天，詩人到黃岡東南三十里的沙湖購買田地。元豐五年三月七日，他由幾個朋友陪同去沙湖相田看地。沙湖在黃州城東三十里，時值春天，陰晴不定，出門時，風和日麗，于是讓帶著雨具的家僮先行。卻不料途中轉陰，進而風雨襲來。大家淋得狼狽，而東坡渾然不覺，從容不迫地一邊吟嘯一邊慢步前行。不久雨散云收，斜陽復出。此次沙湖之行就催生了這首《定風波》。
三、賞析小序
（板書：鑒賞詩歌三步曲：讀（文）、析（情）、探（法））
我們先來讀一讀小序，看看作者在小序里交代了哪些信息？
交代了時間（三月七日）、地點（沙湖道中）、天氣（雨、晴）、人物（拿著雨具的`仆人、蘇軾及同行者）、事件（途中遇雨）、寫作緣由（因為途中遇雨引發感慨而寫）。
此詞是“因事感懷”，特點：作者因一事而有感，發而成詩。
（板書：蘇軾遇雨）
四、朗讀（誦讀要求）
1、讀準字音如：同行xíng吟嘯xiào一蓑suō煙雨
2、讀出情感詞語的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重。
3、讀出節奏
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
五、師生合作探究解讀文本
1、請同學們分別用一句話概括這首詞上片和下片的主要內容。
上闋：寫途中遇雨的情景。
下闋：寫雨過天晴后的心理感受。
2、在風雨中，“同行皆狼狽”，而詞人卻能“吟嘯且徐行”“竹杖芒鞋輕勝馬”，表現了他怎樣的心情？
閑適、輕松、自如
3、賞析“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”
（1）雨是什么樣的雨？何以見得？
大，能聽見穿林打葉的聲音；同行皆狼狽可見應是疾風驟雨。
（2）作者在疾風驟雨中“吟嘯徐行”想表達一種什么樣的人生態度呢？
泰然從容，視風雨為無物
（板書：泰然從容）
4、賞析“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”
（1）竹杖芒鞋真的輕勝馬？為什么作者覺得它輕勝馬？
不是。心態好：樂觀曠達
（2）“一蓑煙雨任平生”是什么意思？
披著一襲蓑衣在風雨中過一輩子也處之泰然。
（3）“誰怕？一蓑煙雨任平生”。哪個字最關鍵？
任。有風雨，但任風雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動。瀟灑鎮靜中，有幾分倔強、幾分抗爭的心。有點嘯傲江湖的味道。
（4）這的風雨單指自然界的風雨嗎？
不僅指自然界的風雨，也指作者仕途中的坎坷和生活中遇到的磨難和困難，即人生風雨，喻人生中挫折和磨難困境。
（5）“一蓑煙雨任平生”表達了怎樣的人生態度？
自己平生任由各種各樣的風吹雨打都是無所畏懼的，表現了詞人樂觀自信、飄逸豁達的態度和無懼苦難，勇敢前行的意志品質，以及不為現實所束縛的心境，同時也告訴我們要坦然接受和面對人生中的“風雨”的人生態度。
（板書：樂觀曠達）
5、賞析“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”
剛剛還急風驟雨，現在卻斜照相迎給我們什么人生啟示呢？
自然界忽晴忽雨變化不定，人生中也是晴雨不定。
雖然變幻無常，但陰雨之后必有陽光（陽光總在風雨后）。
6、賞析“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”
（1）“晴”和“雨”分別喻指什么？
“晴”喻人生順境，“雨”喻人生逆境。
（2）作者為什么說“也無風雨也無晴”，想表達什么？
無論是順境逆境都一樣坦然面對，從容接受。
（板書：坦然接受和面對人生中的挫折、磨難、逆境）
（3）“歸去，也無風雨也無晴”。還有沒有雨了？
沒有，一切都像什么都沒有發生似的。本無風雨，何來晴明。
人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養。
（4）如果我們想把全詞濃縮到一個字上，你會想到哪個字？為什么？
“歸”。全詞思想情感的核心就是：作者不怕任何風雨，也不在乎風雨陰晴多
變，一心渴望退隱，歸去。
回首。“也無風雨也無情。”實指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經歷過的宦海風波的感悟和反思，反思的結果是歸去。
小結：回頭看狂風大作、驟雨肆虐的情形，現在一切都歸于平靜。無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對，一切都會成為過去。
六、拓展
1、大家再考慮：東坡為何不躲雨？
因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。已經活在世上，誰又能脫身人生這個大羅網呢？所以無論是人間天上，還是廟堂江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區別。他最后的歸宿只能是自己的“內心世界”。最好的避風港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達。
所謂的“也無風雨也無晴”詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫！
2、下闕中的“歸去”，讓我們想到誰？
陶淵明。“采菊東籬下，悠然見南山”的遠離塵世。
“歸去”是用陶淵明的歸隱之意。表現了詩人曠達心態和歸隱意向。
陶淵明的退隱躬耕，是詞人所仰慕的，據統計，蘇軾現存詞作中，“歸”字出現了一百余次，但終其一生，蘇軾從未有過真正意義上的退隱。他一生宦海沉浮，剛直如一，為官一任，造福一方。支撐他的是什么力量？
儒家入世思想和為民請命的道義擔當。
（背景）蘇軾人生態度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來沒拋棄過世
俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統一。受儒家思想的影響，古代讀書人都希望有所作為，建功立業，所謂“大丈夫當以天下為己任”，“窮則獨善其身，達則兼善天下”等，當這種理想無法實現或遭遇挫折時，道家的思想又占上風，而道家講的是無為，所以他又像莊子一樣，要逃離這個社會。
（板書：以出世的態度做人，以入世的態度做事。）
3、從這首詞中你得出最大的感悟是什么？你以后準備怎樣對待你的人生？
對待人生要有曠達的襟懷，即使遇到再大的困難，也要樂觀自信，不能沮喪沉淪。
小沈陽說：“眼睛一閉一睜，一天就過去了；眼睛一閉不睜，一輩子就過去了”是啊，生命因脆弱而寶貴，既然上蒼在又一個早晨讓我們又一次睜開了眼睛，那么我們就應該像蘇軾一樣用一種樂觀曠達的心態去坦然接受和面對睜開眼后看到的一切，無論是晴天，還是風雨天。
七、小結
作者是用什么手法來抒發感情的？——比喻、一語雙關、以小見大
一語雙關，將自然風雨和人生風雨相類比。
以小見大，以生活小事件中見出人生大哲理。
（板書：比喻、一語雙關、以小見大）
《定風波》以道中遇雨，隱喻仕途風雨，并進而借雨后“也無風雨也無晴”的景象，寄托隱逸江湖后就無掛累于風雨陰晴的超然心境。體現詞人在自然風雨中鎮定自若、在仕途風險中泰然處之、在痛苦中曠達自解等復雜而深微的情懷。表現了一種醉醒全無，無喜無悲，勝敗兩忘的人生哲學和處世態度。
蘇軾的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁達；他的豁達造就了他風雨無阻。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達的心態去面對一切；讓人知道用感激、豁達的心境去挑戰人生。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人生道路難免坎坷曲折。汪國真有詩曰：“心晴的時候，雨也是晴，心雨的時候，晴也是雨。”環境可以影響心境，心境也同樣也可以影響環境。當我們身處逆境時，我們應該像蘇軾那樣做到灑脫，且行且歌。
心有東坡詞，人生無難題。人生再多的雨，經過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。
八、作業：
1、背誦本詞
2、請以《東坡先生，我想對您說……》或《從蘇詞看人生》或“我看磨難”為題，寫一篇500字以上的文章。
九、板書設計
定風波蘇軾
事：蘇軾遇雨
懷：遇事要泰然從容、樂觀、曠達
坦然接受和面對人生中的挫折、磨難、逆境
表現手法：比喻、一語雙關、以小見大
蘇軾《定風波》教案設計 3
教學目標：
知識與能力：
1、了解蘇軾及其創作，立體全面地認識蘇軾；
2、理解詞人復雜的心情，豐富學生的情感世界；
3、繼續學習掌握一些常用的鑒賞詞的方法；
過程與方法：
1、學習誦讀古詩文的技巧；
2、反復吟詠，感受詞的音律美；運用聯想和想象，感悟詞的意境美；
3、指導學生學習鑒賞古代詩詞的方法：從詞句入手，體會煉字煉句的妙處，進而把握作品的意境。
情感態度與價值觀：
感受蘇軾豁達豪邁的精神之美。
教學重點：
學習誦讀、鑒賞古詩文的技巧
教學難點：
1、通過誦讀感受蘇軾豁達豪邁的精神之美
2、多角度全面地認識蘇軾
教學課時：
1課時
教學過程：
一、模擬高考試題導入：
定風波
蘇軾
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
1、這首詞中，詞人是一個怎樣的形象？請結合詞句簡要回答。（4分）
答案可在最后公布，以留下懸念。（答案：詞人是一個吟嘯徐行、拄著竹杖、穿著草鞋、頂風冒雨、不畏艱難、鎮定從容、曠達樂觀的形象。）
2、有人評價此詞是“于簡樸中見深意”，請聯系全詞，談談你對這句話的理解。（4分）
（答案：詞中記敘了途中遇雨的生活小事，描寫了“春風”“山頭斜照”等雨后天晴的平常自然之景，但在這些簡樸的描述中卻表現了無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對，一切苦難都將成為過去的人生哲理。）
怎樣才能答好這樣的試題呢？那就是認真學習鑒賞古詩詞的技巧。今天，我們就以這首《定風波》詞為例來學習一些鑒賞古詩詞的技巧
二、請同學們看教材注釋以及題記，了解〈定風波〉的寫作背景。
蘇軾因“烏臺詩案”被（貶官）至黃州。同學們想一想：被貶官的人的心情如何？有一天，他出訪友人，天公不作美，卻在沙湖道中（遇雨），沒有雨具，大家極為（狼狽），只有他獨（不覺），同學們你們想到了什么呢？蘇軾這個人真是……大家帶者省略號，放聲朗讀《定風波》
其他材料：
1、蘇東坡是在苦難中完成了自己的一個人物，他追求的是一個可以無待（依靠）于外的完成。客觀上不得意，還能不落迂腐消極，能夠有積極的生活志趣，有持守的一種修養，這是蘇東坡了不起的地方。
2、東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。（南宋王灼《碧雞漫志》
3、東坡的父親，喜歡到處邊四方去游學，常常不在家，蘇東坡小時受他母親的教訓。有一次讀到《后漢書范滂傳》，范滂是東漢黨錮之禍時被迫害的一個人，而他不逃避，為了理想付出了生命。東坡問母親：他日兒要做范滂，母親能做范滂的母親嗎？他母親說，你如果能做范滂，我怎么不能做范滂的母親呢！歐陽修的母親畫荻教子，岳母刺字教子。
4、烏臺詩案。他被貶到湖州時寫了謝上的表文“臣愚不識時，難以追陪新進，老不生事，或可牧養小民”。表中的話被人摘取，以為他有誹謗朝廷之意。于是下到御史臺獄，那里有柏樹，所以也叫柏臺，上有烏鴉，故稱烏臺。他寫的詩中有“根到九泉無曲處，此心唯有蟄龍知”，差一點被處死。在這九死一生之后，東坡寫了《念奴嬌》（大江東去），在黃州寫了《定風波》（莫聽穿林打葉聲）。所以經過憂患苦難，蘇東坡還能寫出這樣飛揚，這樣瀟灑，這樣開闊，這樣博大，這樣超曠風格的作品來，這是蘇東坡的修養。
要以無生（忘記自己的得失利祿）的覺悟，才能夠成就更偉大的有生事業。
三、首先要讀準字音，有哪些字音和詞義無法把握的，請同學們提出來
徐行：慢慢地走 芒鞋：草鞋 勝：勝過、超過（盡、完 刑人如恐不勝） 蕭瑟：風雨吹打樹林的聲音（遇雨的處所）向來：方才、剛才
竹杖芒鞋輕勝馬：穿著草鞋走泥濘之路，怎么比馬還要快呢？
一蓑煙雨任平生：蓑衣，不是說雨具先去了嗎？為什么這里還用“一蓑”呢？
“輕”和“蓑”有疑問？
同學們推薦一位同學來朗讀這首詞。
四、賞析詞文：
1、首句“莫聽穿林打葉聲”寫雨，抓住雨怎樣的特點來寫的？
雨驟風狂。
2、“徐行”且“吟嘯”，描寫了詞人怎樣的心態？
閑適、坦然的心態。
3、“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，是如何以小見大的？
詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
4、過片到“料峭春風吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎”三句，給我們以怎樣的人生啟示？
A陽光總在風雨后。
B也許正當我們感到絕望的時候，希望和轉機已經在前面等著我們了。
C失敗和成功是一對孿生兄弟，失敗來了，成功還會遠嗎。
D禍兮福所倚，福兮禍所伏。
E陰雨之后必有陽光，生活中要充滿樂觀和希望。
5、“回首向來蕭瑟處，歸去。也無風雨也無晴”，你如何理解句中的“風雨”和“晴”的？這三句是此篇的畫龍點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談談是怎樣的一種頓悟和啟示？
A“風雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險途。“晴”比喻春風得意的順境。
B人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的'人格修養。風雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。
（然后完成導入時試題。）
五、課堂拓展：
我們從蘇詞當中讀到了曠達豪邁的精神之美。然而，“無情未必真丈夫”，其實蘇軾在很多詞作中還表現出婉約的情感，請看《江城子》，這是一首悼亡詞，蘇軾追念誰呢？表達作者怎樣的情感？帶著這種情感來誦讀全文？自由誦讀
（讀準字音，讀出節奏，讀出情感）
江城子
蘇軾
乙卯正月二十夜記夢
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。
蘇軾借這首詞來悼念他的結發妻子王弗，十六歲的王弗與比她大三歲的蘇軾結婚，婚后兩人恩愛，有道是恩愛夫妻不到頭，幸福的日子沒過幾年，就因病永遠地離開了蘇軾。轉眼間，十年過去了，故人之情，化作一夢，在不經意時，又襲上心頭“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”遺憾的是，死者長已矣，而生者不知又遭受了多少挫折，經歷了多少風霜，于是“縱使相逢應不識”只因“塵滿面，鬢如霜。”“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。”一切仿佛還在從前。可是種種情懷，不及細說，早已淚滿衣襟“相對無言，惟有淚千行。”夢已逝遠，只能惆悵而嘆“料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。”請聽——（再讀《定風波》）
誦讀《江城子》跟《定風波》有明顯的區別：語速要緩慢，語調要低沉。總而言之，誦讀時要注意對作品風格加以仔細的體會，都是蘇軾的作品，卻呈現出不同的風格：一首是豪放、灑脫、輕快，一首是婉約、沉郁、哀怨；在誦讀的處理上（停頓、語速、重音、語氣）就要作出調整。這樣，才能更好地演繹作品、傳達出作品的神韻。
這兩首詞都體現了蘇詞題材上的一大特色：（外出遇雨／夢中憶妻——所詠雖小意蘊甚深）對妻子的感情是“從來不需要想起，永遠也不會忘記”的執著，對仕途的寵辱得失是拿得起，放得下的豁達。
蘇軾《定風波》教案設計 4
學情分析：
高一的學生正處于如詩如夢的年齡，普遍對詩詞有興趣。但是他們多停留在字詞的表面意思上，追求景物表層的優美，浪漫情感的雅致，而較難深入理趣的內核。這就要求教師結合高一學生的原有基礎、情感特點、思維習慣進行啟發誘導，并適時補充相關資料，搭好階梯，讓學生越學越有成功感。此外，多讓學生誦讀涵泳文意。學生有所悟，才是有效。
教學目標：
知識與技能目標： 讀準字音、感悟語言、分析和理解本詞的三個理趣。
過程與方法目標：課件呈現法、誦讀法、知人論世法、聯想聯系法、點撥法、探究法
情感態度與價值觀目標：感受本詞盎然的理趣，思考自己如何面對人生的風雨。
教學過程：
1、導入：
很高興能認識我們高一（2）班的新朋友。請允許我唱一首歌的片段，來表達對大家美好的祝愿。師唱《明月幾時有》。請問這首歌的詞作者是誰？（學生答：蘇軾）這首詞最吸引我的不是景，不是情，而是人生哲理。外面下著雨，讓我想起900多年前蘇軾被貶黃州，在沙湖道中也遇到一場雨，并因此寫下一首《定風波》詞，讓我們來探索其中更為豐厚的理趣吧！
2、全班初讀一遍全詞，了解大意。老師適時正音板書。
3、再齊讀一遍，再次領會大意。并思考小序中哪個字給你的印象最深。
4、學生發言，老師點評，并設問誘導推進，不斷深入探究三個理趣。
（一） 遇雨：為何“同行皆狼狽，余獨不覺”呢？
補充：庾信的《邛竹杖賦》、芒鞋的象征含義
探究理趣一：守德超然
（二） 雨霽：蘇軾是否徹底地做到了超然呢？
探究理趣二：希望在前
（三） 思雨：風雨已無，斜照暖人，蘇軾為何還要歸去？歸去何方呢？
探究理趣三：無常歸心
5、聯系陶淵明《歸園 田居（其一）》，引出蘇轍《亡兄子瞻端明墓銘》，進而提煉理趣中的思想，即守德超然、希望在前、無常歸心大體對應道、儒、佛思想。
6、思維拓展：你如何看待蘇軾的這種處事思想？面臨人生的風雨，你如何應對呢？
7、總結： 心有東坡詞，人生無難題。 如果做不到，再多讀讀他的《定風波》吧。（配《竹林聽風》曲，全班有感情地誦讀。）師隨即板書出簡潔、形象的理趣圖和風波三轉圖，最后歸結到既是詞牌又是題目的“定風波”，突出一個字：定！
8、作業：背誦本詞。
課后拓展閱讀朱道林的《蘇軾詩詞的理趣效應》
9、結束語：感謝親愛的同學們！感謝尊敬的評委老師！再見！
教學反思：
首先我一直喜歡上古詩詞鑒賞課。古詩詞因其精煉的語言、美好的情思、小巧的外觀、抑揚的節奏、悠遠的`畫面等吸引著我。作為教師，應深入探索詩中的景、情、理。自己潛入越深，發現就越多。自己喜歡，就會讓學生喜歡。自己陶醉，就能感染學生。
在參加市里組織的一次骨干教師課堂教學選拔賽上，我們這些選手共同上蘇軾的《定風波》詞，所謂同課異構。如何能出類拔萃？我頗費苦心。
古詩鑒賞應該上出特色來！《定風波》的特色有：序詞對應、象征比喻、誦讀品味、煉字煉詞、趣味盎然等。
由于我對于趣味很著迷，就選擇了趣味。經過涵泳文本，我發現了20種趣味。我在試講課上，全部點到了這些。課后老師們提出建議，不要面面俱到了，給學生印象不深，只要突出一點即可。
我覺得有道理，馬上選準了一個角度，即理趣，然后深入挖掘。后來又試講了，有老師又提出建議，理趣繁雜，學生自主性不夠，教學語言不干脆。我根據這些建議，進行了修改。總共五易其稿，敲定為三個理趣，三種思想，即守德超然、希望在前、無常歸心；儒、道、佛思想。然后又畫出簡潔、形象的理趣圖和風波三轉圖，最后歸結到既是詞牌又是題目的“定風波”，突出一個字：定！
另外，課件中的圖片、文字、音樂，有效地助推了課的豐富性和流暢性，加之使用遙控筆，我可以靈活地掌握課的節奏，也可以自如地走到任何一位學生面前進行交流。信息技術助我一臂之力了。這節競賽課，評委和學生反應都較好。
從理論到實踐，我覺得古詩詞鑒賞課要突出特色，詳略得當，教學語言要干脆利落，多讓學生解讀，板書要精煉，再輔之以有創新的信息技術，定能打造出高效、長效的優質課堂！
蘇軾《定風波》教案設計 5
一、教學目標
1、有感情地朗讀詩歌，理解詩歌的思想內容。
2、合作探究，體會本詞以小見大的表現手法；朗讀詩詞，體會詩歌中蘊含的人生哲理。
3、感受作品曠達的意境，體會作者豁達的人生態度。
二、教學重難點
教學重點：有感情地朗讀詩歌，體會本詞以小見大的表現手法。
教學難點：感受作品曠達的意境，體會作者豁達的人生態度。
三、教學方法
多媒體教學法（聽音頻）；朗讀法（指名讀、分組讀）；合作探究法。
四、教學過程
（一）導入新課
溫故知新法：以接龍的方式，回顧學過的蘇軾詩詞。（水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇；十年生死兩茫茫，不思量，自難忘；不知天上宮闕，今夕是何年？）今天，我們再來學習蘇軾的一首詩詞，看看這首詩詞蘇軾又為我們展現了什么樣的畫面呢？（板書：定風波—蘇軾）
（二）初讀詩歌，初悟情感
1、教師伴樂范讀；學生大聲地、有感情地朗讀。
2、指名學生回答初讀的感受。
（明確：從詩中能夠感受作者的積極與樂觀。）
（三）品析語句，深入情感
1、自讀小序，提問：從小序中你了解到哪些信息？
明確：作者遇雨，時間—三月七日，地點—沙湖道中，人物：拿著雨具的仆人和蘇軾。
2、教師出示寫作背景。
明確：《定風波》這首詞是蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州第三年所做。
3、你們是從哪里感受到蘇軾積極、曠達的人生態度的`？以語文興趣小組為單位，進行討論。（板書：曠達）
明確：
①“沙道湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。”
提問：作者和同行人遭遇了怎樣的雨呢？
明確：“同行皆狼狽”“穿林打葉聲”。能夠看出雨非常大。
②“莫聽”“何妨”這兩個詞語也可以體會到作者的樂觀，途中遇雨，作者仍安然處之，“我行我素”。（板書：莫聽、何妨）
③“竹杖芒鞋輕勝馬。”穿著草鞋、杵著拐杖在大雨中行走，仍比騎馬覺得輕松。并不是作者身輕，而是心輕，體現了作者超然外物的精神。（板書：輕）
④“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”雨過天晴，回去吧，管它是風雨還是放晴。
4、看來同學們都已經體會到作者的曠達的人生態度，再次有感情朗讀詩歌并同桌交流：作者用了什么樣的表現手法呢？
明確：
“雙關”：“風雨”指的是途中所遇到的風雨，也是人生當中遇到的挫折。
“以小見大”：一件小事卻傳達出獨到的人生感悟。
（四）拓展延伸，小結作業
拓展：手繪蘇軾遇雨的情景，進行展示，感受作品曠達的意境，體會作者曠達的人生態度。
小結：全班齊讀詩詞，結束課堂。
作業：背誦詩歌；完成手繪圖，下節課分享。
五、板書設計
六、教學反思
本文是一首詩詞，因而重在朗讀。本節課的教學以情感基調為切入點，以“讀”促悟，引導學生小組討論，抓住詞、句體會作者曠達的情感，在拓展延伸環節設計了“手繪圖畫”的環節，實現各學科的聯結，也能夠豐富學生的知識。
蘇軾《定風波》教案設計 6
【教學目的】：
1、了解蘇軾，理解作品思想內容，把握詞中抒發作者的豁達胸襟。
2、體會詞中包含的人性哲理。
【教學重點】：
理解作品思想內容及詞中所抒發的曠達胸襟。
【教學難點】：
領會詞中抒情特點及從生活小事去領悟人生哲理及隱喻手法運用。
【教學課時】：
二課時
【教學過程】：
一、（播放課件）
①標題《定風波》蘇軾
②蘇軾生平簡歷
蘇軾：字子瞻，號東坡居土，四川眉山人，是宋代文學家，書畫家。
嘉祐元年（1056），蘇軾首次赴京應舉，次年與弟蘇轍同榜進士。嘉祐六年應中制科入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。其間因與王安石變法主張有許多不同，請求外調，自熙寧四年至元豐初期，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官，革新除弊，頗有政績。元豐二年（1079）因所謂以詩文誹謗朝廷罪，即“烏臺詩案”下獄，被釋后，謫貶黃州。（一起一落）元祐元年（1086）舊黨執政，蘇軾調回京都任中書舍人、翰林學士、知制誥等職，但在罷廢免役法問題上與舊黨發生分歧，元祐四年，出知杭州。（二起二落），六年召回，賈易等人尋隙誣告，蘇軾請求外任，先后被派穎州、揚州、定州。這期間，他仍然在力所能及的范圍內不斷革新。紹圣元年、哲宗親政，新黨得勢，蘇軾這次一貶再貶，由英州、惠州，一直遠放到儋州（三起三落）。直到宋徽宗繼位，他才遇赦北歸，建中靖國元年（1101）七月死于常州。
蘇軾坎坷的一生有這樣兩句詩形容“問汝平生功業，黃州、惠州、儋州”。
文學成就：
蘇軾是有多方面的創作才能的大家，他在詩、詞、散文等方面有獨到的成就。
在文學創作方面：他傾注了畢業精力，重視文學的社會功能，反對“貴華而賤實”，強調作者要有充實的生活感受。重視文藝創作技巧的探討，他用“求物之妙如系風捕影，能使是物了然于心”進一步“了然于口與手”來解釋“辭達”（《答謝民師書》）。
在寫作方面：今存有他的詩2700多首，題材廣泛，內容豐富多彩。
在北宋詞壇上，他一改詞壇婉約之風，把游仙、詠史、宴賞、登臨、悼亡、哲理探討等寫進詩詞里。擴大詞境，對詞起到開疆拓土的作用。
對散文也有很大貢獻，他發展了歐陽修平易舒緩的文風，為散文創作開拓了新天地，有談史議政的論文，包括奏議、進策、史論，如《進策》、《思治論》等，尤其是敘事記游的散文藝術價值最高，有不少是廣為傳誦的名作，如《石鐘山記》、前后《赤壁賦》是他留給后人的珍貴遺產。
除詩詞文賦而外，他對書畫也很擅長，書法同蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”，他善長畫竹石，自成風格。
總之，蘇軾學識廣博、才華橫溢。文、詩、詞、書、畫，無所不通，他是一位罕見的通才人物。我國古代文學史上一顆燦爛的明珠。
不過，蘇軾的人生經歷了許多波折，但并沒因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持頑強樂觀的信念和超然自適的人生態度。如《定風波》
二、教師范讀這首詞
提醒：1、讀出節奏
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
2、學生朗讀（讀準字音）
同行（xíng）吟（yín）嘯（xiào）一蓑（suō）
三、整體講解
這首詞作于宋神宗元豐五年，此時蘇軾因“烏臺詩案”被貶謫黃州，在遭受嚴重政治迫害后的這幾年，他內心當然有痛苦的一面，但他能以超人的曠達心態泰然處之，《定風波》這首詞是借“道中遇雨”一事來抒寫作者的心境。
上片：（“莫聽”~“任平生”）開篇連用“莫聽”“何妨”“且”三個詞，使一個在雨中長嘯，從容閑雅，且有幾分倔強，幾分抗爭的自我形象躍然紙上。
從“莫聽~徐行”意思是：再大的穿林打葉聲都打不亂主人公既有的步伐，“我”依然一邊吟詩長嘯，一邊緩步前行，視風雨為無物，表現得鎮靜、瀟灑。
“竹杖芒鞋”~“一蓑煙雨任平生”意思是竹杖芒鞋不可怕，只要你以此為樂，一樣可以輕松勝過騎馬，表現出幾分倔強，幾分抗爭。當然這里的“輕”字另有含義，有“無官一身輕”的意思也未可知。
“一蓑煙雨任平生”這不是寫眼前景，而是寫心中事。披著蓑衣在風雨里過一輩子（這里表示能夠頂得住辛苦），意思是不怕自然風雨，聽任自然的生活態度，同時也暗含能頂得住人生風雨，說明他自然、曠達。
下片：表現作者心境恬靜，聽任自然，曠達樂觀的胸襟。
“料峭~卻相迎”：料峭的春風幾絲寒冷，山頭斜照、氣候不定，隱隱地透露出作者這幾年的劫后余生中，余悸尚未完全消盡，政治風雨令人寒冷。但不管天氣是陰是晴，政治風雨是寒是冷都聽任自然勇敢面對。
“回首向來蕭瑟處~也無風雨也無晴”回頭看看剛剛遇雨之處，現在一切都歸于平靜（這里應該說是指自己平生經歷過的宦海風波）用什么樣的態度對待呢？只有坦然面對。一個字“歸”此時的主人公只想著“歸去”，這里也許表現的是蘇軾的憂樂兩忘，禍福不驚的曠達，但也許表現了他身上的道家意向：退隱和逃離。因在蘇軾的思想體系中，儒、佛、道是兼容并蓄的，他崇尚老莊哲學、頌揚陶淵明的人生態度，因而在仕途上屢遭挫折后產生隱逸思想是很自然的事，然而蘇軾一生始終沒有真的歸隱過，這說明即使嚴遭挫折，他的基本思想還是儒家的思想觀念，他的歸隱，只能看作是一種自我心理調節，自我心里寬慰，表達他曠達通脫的人生態度。
“也無風雨也無晴”一語雙關，表面是說自然氣侯，實則說，人生風雨不定，政治風雨不測，但他淡化了甚至無視所有風雨，無視處境好壞，無視官職升降，地位得失等，表現了他隨緣自適、心境恬靜、超凡脫俗的心態。
綜上所述：這首詞記敘的是主人公出游時途中遇雨的一件小事，表述了他對人生的獨特體驗和感悟，表達了作者灑脫，曠達的性格和胸襟。
需要提醒的是：全詞從表面上好像是寫自然風雨，但仔細體味，這里寫的己經不是自然界的風雨，而是人生旅途中的風雨，怎樣對待這旅途中的風雨人生，應該說我們從這首詞里找到了答案。當然，蘇軾的曠達胸懷，隱含著詩人歷經政治磨難而終于醒悟的意味，他在《臨江仙》中寫的“小舟從此逝，江海寄余生”這一名句，在這首《定風波》之前，可見在被貶黃州這段時期內，歸隱的思想在他思想中占據著很重要的地位。
四、重讀這首詞
五、這首詞在寫作上的特點是：
1、寫眼前景，想心中事，情景交融，隱喻寄托。
眼前的遇雨：可在雨中“吟嘯”，竹杖、芒鞋、寒風、酒醒、斜陽……這是眼前景，但都隱喻著蘇軾的`經歷，眼前的雨，喻人生的政治風雨；竹杖、芒鞋、喻蘇軾被貶漁樵雜處，放蕩出水；“酒醒”隱喻作者經歷坎坷后對世事更加清醒。
2、以小寓大，言外無窮。
道中遇雨本是生活中常事，但道出人生哲理：人世哪個不遇風雨，遇風雨怎樣面對，應該是在自然風雨中鎮定自若，在仕途風雨中泰然處之，在痛苦中曠達自解，在醒悟中超脫曠達。這些都滲透出他放開眼量，洞達事理，自我調節、曠達通脫一系列的人生哲理。
六、作業
1、聯系蘇軾的一生探究他的曠達胸襟及超脫性格的由來，并討論從他身上我們應該學習的是什么（和學生互動）。
蘇軾宦海沉浮一輩子，他從沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他的“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼……鬢微霜，又何妨……”說明他是多以的渴望建功立業。《江城子》；“大江東去，浪淘盡……一尊還酹江月”表現了他在壯志難酬時還有許多感概。但宦海的風波，仕途的坎坷使他不得不希望獲得精神解脫，“歸去”，可見也是自我慰藉的最好方式，“曠達”“超脫”的性格來自于“政治風雨”來自于對人生空漠的看透和體驗。
從他身上應該學習他對待人生的曠達胸襟，即使遇到再大的困難，也要樂觀自信，不能沮喪沉淪。
2、“一蓑煙雨任平生”表現了他怎樣的品質？
表現詞人無懼苦難，聽任自然勇往直前的意志品質。
3、背誦這首詞
蘇軾《定風波》教案設計 7
學習目標：
1、學習“知人論世”的詩歌鑒賞方法
2、學習賞析、評價詩歌中的人物形象
3、理解作者曠達的情懷
4、背誦整首詩
學習重點：
體會作者豁達的人生態度
學法指導：
從鑒賞詩歌人物形象角度鑒賞詩詞
知識鏈接：
1、作者
蘇軾（1037—1101），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡。北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使。
蘇軾是宋代文學最高成就的代表，并在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
蘇軾生性放達，為人率真，深得道家風范。好交友，好美食，創造了許多飲食精品，好品茗，亦雅好游山林。
2、背景
宋神宗元豐五年（1082），即蘇軾被貶黃州后的第三年，他準備在沙湖買田終老。這首詞是去沙湖看田歸途遇雨后所做。
學習過程：
一、導入
二、誦讀感知
1、誦讀注意事項
2、聽錄音學習誦讀
3、學生自由誦讀，了解作品內容
注意：狼狽 已而 料峭 蕭瑟
3、小序交代了哪些信息
三、（合作探究）鑒賞評價詩歌中的人物形象
1、學生深入閱讀，更充分感知作品。各抒己見，說說你喜歡哪句話及理由。
2、問題設計，引導學生探究詩人的人生態度、內心世界，體會詩人的形象。學生發表各自見解（見PPT）
（1）從上片哪幾個詞可以看出作者對偶遇大雨的什么態度？
（2）“一蓑煙雨任平生”中“蓑衣”與“煙雨”何所指？
哪個字用得好，好在哪里？表現了作者怎樣的`人生態度？
（3）“也無風雨也無晴”與“山頭斜照卻相迎”是否矛盾？怎樣理解“也無風雨也無情”這句話？這時的詞人是一個怎樣的形象？
（4）有人認為此詞是“曠達人語”有人認為是“歸隱人語”，你對此怎么看？“歸去”是歸向何方？
3、背誦整首詩詞
四、小結
本節課主要學習“知人論世”鑒賞詩歌的方法，了解作者以小見大、平中見奇，通過對眼前風雨等閑視之的描寫，抒發從容面對人世沉浮的胸襟氣度。
學習偉人，以偉人為榜樣，讀書學習，培養愛好和特長……愿我們的內心都能擁有一件應對人生的法寶……
五、作業
閱讀下面材料根據要求寫一篇不少于800字的文章。
一場暴風雨突然襲來，有的人從包里拿出早已準備好的雨傘，頂著風雨前行；有的人不懼風雨，匆匆趕路；有的人站在屋檐下等著風雨停歇；有的人雖沒帶傘，卻依然在風雨中漫步。
面對這一生活場景，你更認同哪一種處事態度？請闡述你的看法和理由。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。
板書：
穿林打葉 （眼前風雨）
一蓑煙雨 （人生中風雨）
也無風雨也無晴（心靈凈空）
蘇軾《定風波》教案設計 8
【教學目標】
1、抓住關鍵詞句，感知本詞內容。
2、反復詠誦，體會本詞意境和作者胸懷。學習截取生活小事以小見大的寫法。
3、探究本詞中蘊含的人生哲理。
【教學模式】
詠誦式自主探究式讀寫結合式
詠誦式教學模式是指教師有針對地引導學生有感情地誦讀的精美詩詞，領略詞句中的音韻和諧之美，熏陶漸染，形成和積累豐富的語感，并以此基礎上體會文本的內涵。
自主探究式教學模式是指在課堂教學中以教師為主導，學生為主體，通過學生質疑、探究、歸納、整合從而獲得知識技能和學習愉悅的方法。
讀寫結合式模式就是學生在反復吟詠成誦，充分感悟文本基礎上，并以此為素材而進行的文本再創造，以讀悟寫，以寫促讀的一種雙向互進教學共贏的教學法。
【教學過程】
詩詞導課溫故知新
今天我們學習蘇軾一首詞，讓我們飽含深情地朗讀他的詩詞，一起走近蘇軾，走進他的《定風波》。（課前讓學生搜集，并要求寫在課本內）
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。——《贈劉景文》（孤傲高潔，樂觀向上）
山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無泥。蕭蕭春雨子規啼。誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發唱黃雞。——《浣溪沙》（人生可以再少，青春可以永駐，不必為日月變遷，人生衰老而嘆息。表現了積極進取的人生態度）
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄輕影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠，不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古南拳，但愿人長久，千里共嬋娟。——《水調歌頭》（把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，熱愛生活與積極向上的樂觀精神）
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。——《題西林壁》（出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。當局者迷，旁觀者清）
水光瀲滟晴放好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡壯濃抹總相宜。——《飲湖上，初晴后雨》（以美人喻美景，新奇巧妙而富有詩意）
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。——《惠崇春江晚景》（知微見著，舉一反三。顯示春的活力，惹人喜愛，洋溢著濃厚而清新的生活氣息）
（一來復習蘇軾詩詞，溫故知新；二來整體感知，積累作文素材；三來熟知蘇軾，為解讀文本打基礎）
誦讀感悟整體感知
學生自由朗讀，揣摩詞人情感，把準詞的緩慢輕重，抓住關鍵詞句，感知本詞內容。
明確：
莫聽∕穿林∕打葉聲，何妨∕吟嘯∕且徐行。竹杖∕芒鞋∕輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨∕任平生。
料峭∕春風∕吹酒醒，微冷，山頭∕斜照∕卻相迎。回首∕向來∕蕭瑟處，歸去，也無風雨∕也無晴。
小序在全詞中的作用？刪去有何影響？
預設點一：交代時間、地點、事件及寫作緣由。
預設點二：人物的不同行為，為寫下文寫人物的粗獷豪放、樂觀曠達的性格特征留下伏筆。
詞中寫了一個什么樣的人物形象？
預設點一：沉著。
預設點二：通達。
預設點三：隨遇而安。
預設點四：豪放。
自主探究品味語言
學生之間自己去探究、發現、質疑，歸納、整合。
預設點：
“莫聽”為何不是“不聽”？
“穿林打葉聲”寫出風雨什么狀態？
“何妨”是什么意思？
“吟嘯且徐行”是雨中漫步，且歌且行嗎？
“竹杖芒鞋”為什么“輕勝馬”？“輕”是指行走輕快嗎？
“誰怕”與“怕誰”有什么不同？你能想象“怕”什么？
在什么境況下詞人只需“一蓑煙雨”？“煙雨”是指自然界的煙雨嗎？“任”照應前文中哪一個詞？寫出詞人什么樣的情懷？與張志和的《漁歌子》“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”所表達的是一樣的境界嗎？
下闋：
“吹酒醒”說明詞人曾喝過酒，說明前文的行為是屬于什么狀態？這與“微冷”有什么內在聯系？
“微冷”僅僅是酒醒后的內心狀態嗎？
“斜照卻相迎”映照詞人什么心態？有人認為這是很經典的情景交融的句子，應作如何解讀？
雨過天晴，詞人為何還要“回首向來蕭瑟處”？“蕭瑟處”僅僅是泥濘的沙湖田中嗎？“蕭瑟”有的'版本寫成“瀟灑”，你認為哪一個詞更好/
“歸去”，歸哪里去？是沙湖田園還是江海之上還是歸于自我？為什么？與“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”是一樣的歸去嗎？“歸去”后的標點句號好還是嘆號好，為什么？
“也無風雨也無晴”，而小序中有“道中遇雨”“已而遂晴”，如何理解“風雨”晴“？聯系上下句，表明詞人一種怎么的人生情懷？
學生自主探究，生成：
……
探事究理多元解讀
任何經典詩文，解讀的空間是無限的，探事究理，深化解讀，這是在品味語言和人物形象基礎之上比較系統化整體條理化的多元解讀，是最能調動學生學習的主動性，讓他們交流、質疑之間，肯定碰撞出不少的思想火花。那是學生群體智慧的結晶。
“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，如何以小見大？
“料峭春風吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎”三句，給我們以怎樣的人生啟示？
“回首向來蕭瑟處，歸去。也無風雨也無晴”，這三句是此篇的畫龍點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談談是怎樣的一種頓悟和啟示？
“回首向來蕭灑處，歸去，也無風雨也無晴。”是鑒賞《定風波》這首詞的關鍵，試從不同的角度去解讀。
讀到“回首向來蕭灑處，歸去，也無風雨也無晴”，你會想到誰曾有過類似的歸去？他們的歸去一樣嗎？
有人認為蘇軾在詞中表現的是無奈的“曠達”，對此你如何理解？
學生探究生成：
……
讀寫結合縱深拓展
多種誦讀和多元解讀是為了達成學生學以致用的目的，而寫作則是學以致用的一種高級樣式，可以此直抵他們生命的自覺。
預設點：
全詞作為作文素材可用于：相信生活。堅守自我。樂觀面對。保持從容。相信未來。
可據其中詞句內涵，橫向縱向挖掘，充分運用想象和聯想作文。如“一蓑煙雨任平生”除了可用于上面或材料之外，還能用于“態度決定一切”“豪邁人生”等話題，甚至可用作作文標題或者文章論點。
可以作者為中心軸，多點輻射進行作文。
蘇軾一生寫了不少的詩詞，試從下面詩詞來對《定風波》作逐句延伸對點解讀。
雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。
——《東坡》
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
——《卜算子·黃州定惠院寓居作》
夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。
——《臨江仙》
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
——《六月二十七日望湖樓醉書五絕其一》
參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。云散月明誰點綴？天容海色本澄清。
空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
——《六月二十日夜渡海》
【教學反饋】
教后自我反思
本課教學思路以誦讀為先導，自主探究為手段，解讀人物形象為目標，讀寫結合為訓練點來設計的。意在通過聽說讀寫的能力訓練來喚醒和提升學生個體的自覺，哪怕是一丁點的觸動也是成功的，備課比較全面，駕馭課堂也比較從容，能據學生提出的問題及時有效地引導，積極穿針引線，上下銜接自然，課堂結構渾然一體，尤其注重讀寫結合，雖然不能在課堂上一一展示，但學生課后的確寫出一些漂亮的作文，使教學內容得到充分的延續。盡管如此，課堂還是有美中不足，學生誦讀“歸去。也無風雨也無晴”，該高昂讀的很響嘛還是中調讀的淡然澄凈？我指導不得力，忽略了“歸去”后的句號，沒有及時引導。詞人回歸自己的精神家園回歸內心，是不需要宣誓的。同時討論“歸去”時，除了有“歸山林”“歸沙田”“有廟堂”“歸自我（精神家園）”之說，還有人提出“無處可歸”，這一很有見地的發現也被我忽略掉，真是不該。“三人行，必有我師”，課堂上有時學生就是我們的老師。向我們充滿智慧的學生敬禮。
學生反饋
我們學生之所以害怕古代詩文，是因為它難懂。老師讓我們從多次誦讀開始入手，甚至要求在背誦基礎上來解讀詩詞，字——詞——句——文，層次分明，步步為營，猶如庖丁解牛一樣很是得心應手，學生的主體性得到充分的發揮，但教師在授道解惑的同時，是不是有必要穿插高考詩詞考試的題型和一些解題的步驟以及技巧，畢竟高考如何拿高分更是我們學生目前最為關心的問題，我們始終認為如何做到提升鑒賞和注重解題兩不誤是語文老師講授古代詩詞的一個主攻方向，兩者倘若做到和諧結合，相得益彰，讓我們學有所得，這樣我們完全有理由相信語文的詩詞課堂將更加生氣盎然。
同行反饋
古詩詞教學，教師難上學生難懂是不爭的事實。我們的課堂往往一背了過，或者教師一竄到底，完全忽略學生學習的能動性。“天下難事必作于易”，本節課教師就是從學生熟悉的詩詞開始切入，抓住學生的學習興奮點，因而在教師的引導下，領略詞人從遇雨徐行到斜照相迎，再到渴望歸去；由泰然處之，到欣然遇之，最后到超然視之。學生之間的自主探究見證了蘇軾一次自我凈化的精神洗禮，盡管潤物細無聲，但這種跨越時空的交流與碰撞是震撼人心的，刻骨銘心的。這一點從學生臉上洋溢著愉悅的笑容和沉思的表情可以預見。
“品味語言”和“多元解讀”的梯度解讀總給人如出一轍之嫌。“讀寫結合”點子雖好，但沒有能在課堂展示，無法檢驗“寫”的效果。
蘇軾《定風波》教案設計 9
教學目標：
1、認識學習本詞的表達技巧。
2、感悟蘇軾達觀的處世態度。
3、在理解內容的基礎上背誦。
教學重點：
理解內容，感悟形象，熟讀成誦。
教學難點：
理解“歸”向何處，體會作者豁達的胸懷和作品曠達的意境。
課時安排：
一課時
教學過程：
一、新課導入：
由生活場景導入。
天氣越來越熱，下雨的次數越來越多，同學們有沒有在路上被突然而至的雨淋過呢？你當時的心情怎樣？有沒有寫一篇作文記下來？
……
一千多年前，文化巨人蘇軾也被雨淋過。他當時被貶黃州，有一次準備到沙湖買田終老，在回去的路上突然下起了雨，不巧的是雨具被先行的人帶走了，同行的人都狼狽不堪，只有蘇軾渾然不覺，并寫下了一首詞，就是我們這節課要學習的千古名篇《定風波》。
二、回顧舊知：
請同學自己介紹蘇軾及其作品，老師可以稍作補充。
三、自由誦讀，初步感知：
先找兩個同學朗誦，再進行點評，然后聽名家范讀，注意節奏和輕重緩急。再大家一起齊讀全詞。
1、翻譯序中內容？
2、讓學生說說這首詞作的大意。
明確：不要去聽雨點子穿過樹林打在樹葉上的聲音，不妨一邊舒適地吟詩、長嘯，一邊慢慢地走去。拄著竹杖，穿著草鞋，比乘馬還要來得輕便。這雨有甚么可怕？雖只有一件蓑衣，任憑一生風雨都不在意。
帶著寒氣的春風將我的醉意吹醒了，微微感到點冷。雨后放晴，前面山頭上的夕陽普照，好似在招手歡迎我。回頭望望剛才遇雨的地方，真是晴雨無常！回去吧，不管風吹雨打也好，陽光四照也好（卻可過著平靜安定的生活）。
3、并簡單概括詩的內容。
明確：上片寫冒雨徐行時的景物和心境，下片寫雨過天晴后的景象和感受。
四、問題研討，探究體會：
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。——雨勢如何？是大還是小？蘇軾是怎樣面對的？體現出怎樣的性情？
大部分同學可能認為雨勢比較大，因為可以聽到風穿過樹林，雨打擊樹葉的聲音，還有前面序里也提到同行皆狼狽。不過有可能有同學從三月七日和料峭春風的角度出發認為雨勢小，如果像夏天的狂風暴雨刮的人站都站不住，怎么可能徐行呢？一般都解讀為是風急雨驟，因為這樣更容易突出蘇軾淡定、超脫的形象，其實我覺得有點脫離實際。可以引導學生從“莫聽”二字入手，不管雨勢是大是小，蘇軾都會無所畏懼，毫不在意；“何妨”是態度，“吟嘯徐行”是行動。行文至此，一個在風雨路上（也是人生路上）勇于迎接挑戰，氣定神閑的形象，便栩栩如生地呈現在我們面前。
2、竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？——竹杖芒鞋誠然輕巧、輕便，然而在雨中行走用它，怎么能比“騎馬”還“輕”呢？
“輕”，并不是他行走的“輕快”，而是他的心情“輕松”，是他樂觀精神的一種體現。“竹杖芒鞋”本是草野百姓的裝束，也是蘇軾在黃州“半是閑人半是罪人”處境的體現。而“騎馬”，是官者的形象，所以這一句，鮮明的表現了被貶蘇軾的精神境界是超然的。
3、一蓑煙雨任平生。——序文已說“雨具先去”，可這里為什么又有“一蓑”，前后不是矛盾嗎？如何理解？“煙雨”是否僅指自然界的風雨？一個“任”字，表現了作者怎樣的心境？
不矛盾。“一蓑”并不是實指。這里的“蓑”，可指蘇軾的思想，精神風貌，包括他的才華。“我就是這個樣子，管你個東南西北風。”
“煙雨”既指自然界的風雨也指政治上的風雨。作者申明，自己完全有能力有氣度來面對人生道路上的各種政治風雨的考驗。現在所面臨的政治禍難又算得了什么？一個“任”字，表現了作者樂觀自信、飄逸豁達的態度，也體現出不為現實所束縛的心境。
4、料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。——春風是“料峭”的，而作者卻是“微冷”，怎么理解？蘇軾喝沒喝酒，為何喝酒？此詞是不是他酒后的自我寬慰？
“料峭”是寫實，“微冷”是寫感受，兩者之間有著明顯的差距，這個差距表現了作者樂觀的精神狀態。“斜照”有沒有深刻的含義？
蘇軾愛喝酒，他的詩也可以為證，從《水調歌頭明月幾時有》的“歡飲達旦”“把酒問青天”到《赤壁賦》的“客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，從《臨江仙夜歸臨皋》的“夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更”到《念奴嬌赤壁懷古》的“一尊還酹江月”，可以看出，酒是蘇軾生活中的一樣必需品，甚至經常喝醉，但他的醉和一般人的酩酊大醉不同，他更多的是一種似醉非醉的狀態，而非醉的結果，這正是他豁達性格的體現，所以說此詞并不是他酒后的自我寬慰。
前面的“煙雨”既指自然界的風雨也指政治上的風雨，同樣這的“斜照”也是既指自然界中陽光也指生活中的希望和順境。
5、回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。——前面明明說“道中遇雨”，“已而遂晴”，可這為什么說“也無風雨也無晴”呀？
明確：這是涉及到詩詞中“風雨”的理解。共有三層意思，一指“自然界中的風雨”，二指蘇軾遭遇的“政治風雨”，三指作者“心中的風雨”，“也無風雨也無晴”，是指蘇軾的內心沒有風雨陰晴的差別，他不因天晴而喜，不因雨天而悲。他懷著一顆超然物外的心，按照自己預定的人生道路悠然前行。
6、“歸去”和陶淵明《歸園田居》的.“歸去”是否相同？蘇軾362首詞賦中，歸字出現105多次。他要歸向何處？
（1）、歸朝廷。蘇軾年少時接受的主要是儒家思想，這一點從他父親給他們兄弟二人取名上就可以看出來。儒家的入世和有為，引導他熱愛生活和人生。因此在蘇軾的一生中，都信奉窮則獨善其身，達則兼濟天下。
（2）、歸田園。他自己比較喜歡老莊的作品，不自覺也會受到道家思想的影響。道家的無為非凡，又使他淡泊名利。所以他每到一處，都能敞開胸懷，盡情走進深山，尋找一種解脫，在山水間淡泊名利，皈依心靈。
（3）、歸佛門。自己取名東坡居士，和佛印等人的交往較密，可以看出佛教思想對他的影響也非常大，佛家的靜達圓通，啟迪他走向圓融和通達。跳出三界外不在五行中。
（4）、“歸去”——回歸自我精神家園。
他汲取了儒道佛三家思想的積極因素，能夠以儒家思想擔綱，以道家思想養氣，以佛教思想超脫。使得他在順境與逆境的變更中，在入世和出世的交互中，在儒道佛的碰撞中，得到了融匯、統一，達到天趣洋溢，生機浩然，超然無景，自足完滿的人生境界，以一種賞愛的態度去應對人生的風雨。
陶淵明獨善其身歸隱田園，蘇軾所歸之處是一個使他敏感復雜的靈魂得以安寧的精神家園。
五、把握形象，再賞《定風波》：
1、嘗試背誦并思考：蘇東坡是個怎樣的人？
超然物外
鎮定自若
不懼風雨
瀟灑閑適
曠達樂觀
雨中東坡——笑對人生風雨的達者
雨后東坡——堪破人生晴雨的智者
六、寫作手法：
1、以小見大。
2、虛實結合。
七、歸納主旨：
本詞從生活中的一件小事——途中遇雨寫起，表現了詞人在自然風雨中鎮定自若、吟嘯自樂的豁達心境，也暗喻詞人在人生逆境中泰然自若、在痛苦中曠達自解的情懷。
一次偶然的出行，一場自然的風雨，引發了穿越歷史的人生感悟，豁達、超脫，這就是《定風波》，這就是蘇軾。
八、當堂訓練：
東坡
雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。
莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。
[注]犖（luò）確：山多大石。
1、這首詩敘寫了什么事？
描述了作者在清明幽靜的雨后東坡悠然自得行吟一事。
2、采用了什么手法？抒發了怎樣的情懷？
運用對比的手法，“市人”和“野人”“莫嫌”和“自愛”形成對比，作者就是通過這兩個方面的對比抒發了自己對田園生活的熱愛，對世俗名利的不屑，洋溢著堅守信念、樂觀曠達的情懷。
九、結語：
本詞從生活中的一件小事——途中遇雨寫起，表現了詞人在自然風雨中鎮定自若、吟嘯自樂的豁達心境，也暗喻詞人在人生逆境中泰然自若、在痛苦中曠達自解的情懷。
有人說，心有東坡詞，人生無難事。人生再多的風雨，經過東坡的過濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。如果做不到，請你再讀讀她的文字吧！
嘗試寫一段文字，可以是賞析，也可以是感悟……
欣賞張格的作文《歸去歸去》
歸去歸去
張格
看多了太多穿越小說，也會整天想象著回到有蘇軾的那個朝代。與他相遇，做他的紅顏，傾聽他的豪情與豁達，呼吸著和他一樣的空氣，如果有那么一天的話，我希望我用十年的時光去換，可否？
如果能和他相遇，我想陪他“小舟從此逝，江海寄余生”夜飲醉歸，站在他身后和他一起批判痛恨，如果全世界背叛了你，好吧，我會陪你背叛全世界。
如果能和他相遇，帶我去那片青翠可愛的橘子林好嗎，“橘暗荷枯一夜霜，新芭綠林照林光，竹籬茅舍出青黃，香霧噀人驚半破，清泉流齒怯初嘗。”后來，你們都不懂我為什么那么愛吃橘子，只因他愛橘子的香氣，字字句句，滿眼都是橘子，滿心都是他。
如果能和他相遇，我想陪他坐在亭子里看月亮，“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”只要能在他寂寞的時候，給他披上一件衣衫，或者給他續上一杯熱茶，即使他心里看不見我，只要能給他一絲溫暖，足矣足矣。
如果能和他相遇，在碧水青山間，在弄堂小巷前，在輕舟藍天下。傍晚，是誰奏起了恒伊的《三弄》，樂曲動人卻驚斷了綠紗窗簾里離人的幽夢。新月如鉤，愁煙布滿江水上空。將要離去又不忍離去，明天會有落花和飛絮。望著他的背影，心疼著他的落寞，我會在這一直等他，等他走來，堅堅定定地抓緊他的手，我們就這樣一直到老好不好。
花褪殘紅青杏小，燕子飛時，想念他的一襲青衫，飄揚的味道，寂寥的眸子里，滿是心酸，我知道他看透了，滾滾紅塵，淋漓煙火，被他輕揚嘴角，一一瓦解。世間恐怕也沒有第二個男子，如他這般，看淡一切。
秋風徐徐，湖上落雨瀟瀟。癡情的他還在為自己已故的愛人種松樹，每一棵，都是一絲思念。如果她是他眼中的一滴淚，那么他永遠也不會哭，縱然有那么多不舍，那就讓它隨風歸去吧。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。多想像這樣做他的心頭愛，牽腸思。
一個人的日子里，一壺清酒，涓涓心事說給自己聽。
修身以儒，他以儒家的兼濟對待現實；養生以道，他以道家的超脫寬慰靈魂；治心以佛，他以佛家的智慧調整心態。
他瀟灑如春風細雨，青天白云，不致礙于物欲，不羈絆于得失，一襲青衣，竹杖芒鞋，笑對官場得失，坐看雞蟲爭斗。
他自然如雪映梅花，水流石上，率性閑適，自成風流。一支竹管筆，指點山河，評論古今，干凈優雅，韻致高邁。
但，更讓千古士子傾倒的，是他豪邁中的多情，瀟灑中的溫柔，飄逸中的細膩。
蘇軾，是蘇軾的天賦成就了自己，笑傲江湖，淡對人生。
蘇軾，更是蜀中山川風物孕育的奇子，胸襟如海，眼界超邁。
在夢中，先生沐風而立，一站就是千年。
十、作業：
默寫這首詞。
板書：
定風波
蘇軾
雨中東坡——笑對人生風雨的達者
雨后東坡——堪破人生晴雨的智者
蘇軾《定風波》教案設計 10
教學目標：
1、抓住詩詞的意象，領會意象所營造的意境特征。
2、體會詩歌感情要注意抓住那些對表達主題，深化意境，突出形象起關鍵的詞語或句子。
3、領悟蘇軾面對人生風雨的態度
4、背誦全詩，積累名句
預習學案
一、知人論世（看課本注釋1及《導學練》）
1、大家知道他這首詞寫在什么時候嗎？
被貶黃州的第三個春天。好多人都記得余秋雨的這句話：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。
——蘇軾是在朝廷新舊黨之爭中倒的霉。有意思的是新法當政，他發現新法弊端，故反對；舊法當政時，他又覺新法仍有可取之處，所以他不見容于兩端。在新法倒霉后蘇軾目睹新法一些弊端，故很不同意王安石的新法。神宗即位支持變法，舊雨凋零。蘇軾自求外放。就是前面說的出知杭揚等。這樣持續了大概有十年，元豐二年（1079年），蘇軾被調到湖州做地方官，他照例給朝廷寫封感謝信《湖州謝上表》，表中蘇軾流露了對當政朝臣的輕蔑。與保守黨對立的新黨，便把握這個大好機會，把這些話曲解，還以蘇軾所寫的百余首詩詞作為罪證。他們指蘇軾借古諷今，謗訕朝廷，影射皇帝，指蘇軾并非直接攻擊他們，而是間接指斥重用他們的宋神宗。他們以此作為把柄，彈劾蘇軾欺君妄上。結果蘇軾被冠以“文字毀謗君相”的罪名而被捕，解往汴京下獄。后神宗拒絕了處死他的上奏，改判為貶謫到黃州，世稱“烏臺詩案”。
烏臺即御史臺。漢代時御史臺外柏樹很多，山上有很多烏鴉，所以人稱御史臺為烏臺。由于這案的發起者都是御史臺的言官，因此稱為“烏臺詩案”。
2、——豁達。也無風雨也無晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失可以一并泯滅（有幾分禪意了）……
課堂學案
二、導入新課
蘇軾，我們并不陌生，其詞豪放飄逸，他是宋朝豪放派的代表人物。我們學過他的《赤壁懷古》，領略他那“江山如畫，一時多少豪杰”的曠達，今天，我們再一次來感受他詞中闊達渺遠的意境和豁達的胸襟。
三、檢查預習
詩句默寫
回首向來蕭灑處，竹杖芒鞋輕勝馬，寄蜉蝣與天地。
哀吾生之須臾。
故國神游。早生華發。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！。
答案：歸去，也無風雨也無晴誰怕？一蓑煙雨任平生！渺滄海之一粟羨長江之無窮多情應笑我人生如夢一尊還酹江月休將白發唱黃雞
讓學生朗讀寫作背景
聽朗讀，結合課后注釋理解本詞
四、整體感知，把握主旨
1、看看這首短短的詞，作者的情感有沒有變化？如果抓重點，你會抓哪兩句來看？
——上片重點：“誰怕？一蓑煙雨任平生”。這句話從字面上解釋，是說：“怕什么呢？自己的一生就是披著蓑衣在風雨之中過來的，對此我早就習以為常、處之泰然了。”“任平生”三字是指平生飽經風雨、早已聽其自然的意思。（古往今來，詩詞中的一些帶關鍵性的警句，往往是一語雙關或富于多方面的涵義，具有十分深廣的思想容量，經得住人們反復的咀嚼和回味，能引起人們的深思。）所以“風雨”不僅指自然界的風雨，更重要的是指政治上的風雨。只要想想蘇公一生坎坷的遭遇，我們就能掂出這句話的分量。確實如此，蘇軾所經受的政治上的風風雨雨實在太多，他一生長期被貶在外，嘗盡了人世的艱辛。生活磨練了他的意志，他對來自各方面的打擊和挫折早已習以為常了，這句話描繪出了他的氣度、胸襟以及對人生的態度。有力的強化了作者面對的風風雨雨而不畏坎坷、任其自然、坦然處之的超然情懷。
——下片關鍵：“歸去，也無風雨也無晴”。我們來解釋一下，“回去，晴天也好，雨天也好，對我來說都是無所謂的。同“誰怕？一蓑煙雨任平生”是前后呼應的，通過這種寫法進一步強調了自己的心胸、志向以及對人生的態度。道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會生活中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？
蘇軾在風雨之中獨自漫步的表現和與眾不同的個性使我們很自然的想到誰？
——莊子《逍遙游》：若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
——陶潛《歸園田居》“少無適俗韻，性本愛丘山”“久在樊籠里，復得返自然”“衣沾不足惜，但使愿無違”
他和莊子、陶潛能劃等號嗎？
——不能，莊子、陶潛隱居出世，蘇軾人生態度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他以一種全新的人生態度來對待接踵而至的不幸，把儒家面對窮困堅守節操的堅毅精神、老莊輕視物質環境的超越態度以及禪宗以平常心對待一切變故的觀念有機地結合起來，從而做到了蔑視邪惡、消解痛苦。這種執著于人生而又超然于物外的.生命范式蘊含著堅定、沉著、樂觀、曠達的精神。
2、如果我們想把全詞即作者的思想濃縮到一個字上，你會想到哪個字？為什歸。
——前二者合在一起便是全詞思想情感的核心所在，那就是：作者不怕任何風雨，也不在乎風雨陰晴多變，一心渴望退隱，歸去。
——回首。實指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經歷過的宦海風波的感悟和反思，反思的結果是歸去。
3、他想歸哪兒？歸于心。（不同于曹操的天下歸心，“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。”曹操的《短歌行》詠嘆著求賢若渴之心，告訴我們只有禮待賢才，才能使天下人才心向往之。而是自歸于心）
因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。最好的避風港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達。他從來就沒有像陶淵明那樣“歸隱”，是因為沒有必要。他不需要躲避官場，逃離塵囂，不需要逃離人生。可是，已經活在世上，誰又能脫身人生這個大羅網呢？所以無論是人間天上，還是廊廟江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，無處可逃，本無區別。他最后的歸宿只能是自己的“內心世界”。所謂的“也無風雨也無晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫！所以，詞中通過對沙湖道中遇雨這件極為平常的生活小事的描述，表達了作者曠達的人生態度和隨遇而安的坦蕩胸懷
五、自主探究品味語言，鑒賞形象
1、討論：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”刻畫了怎樣的抒情主人公的形象？表現了詞人怎樣的心情？（抓抒情主人公的形象，常常是重點）
這幾句話描寫了一個穿著草鞋，拄著竹杖，迎著疾風驟雨，緩緩而行，時而吟唱時而又長嘯的瀟灑曠達的抒情主體形象。首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以“莫聽”，二字點明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”是前一句的延伸。在雨中照常舒徐步行，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不覺”。“誰怕”一語的反問，因了“莫聽”、“何妨”的映襯，顯得氣度從容，由此展出披蓑煙雨的隱逸之思，就更有了遇禍不驚、笑對蒼茫的神韻，表現了詞人閑適、輕松、自如的心情
2、原文的“雨”到底是什么意思啊，詩中的“風雨”用了什么手法？
“風雨”二字，一語雙關，運用象征的手法，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎置他于死地的政治風雨和人生險途。
檢測學案
六、閱讀《卜算子黃州定慧院寓居作》
我們看注釋了解這首詞的背景，找一下表達情感的詞，做下面各題
1、前人認為“恨”字是全詞關鍵。你是否同意“關鍵”之說？為什么？（步驟：①該詞對突出主旨所起的作用，②從該詞在詩中結構上所起的作用考慮）
本詞借孤鴻來表達無人理解的憂憤，同時上片描寫缺月、疏桐、漏斷、人靜、幽人、孤鴻等特定景物，渲染自己幽獨凄清的心境，正是由“恨”而生，由于含恨，所以必然產生“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的徘徊心境。
這兩首詞的寫作背景是一樣的，但塑造的主人公形象卻截然相反，本詞塑造孤鴻驚恐不安、心懷幽恨，揀盡寒枝都不肯棲息，只得歸宿于荒冷的沙洲，正是蘇軾被貶居黃州時的心情與處境的寫照，借詠雁來抒發個人幽憤寂苦之情。
七、總結
1、回顧一下蘇軾在黃州的心路歷程
——在貶謫到黃州的初期，蘇軾是低沉、苦悶的，但他很快從中逃離出來。畢竟他是一個灑脫曠達的人。面對人生的困境，他沒有頹廢，沒有逃避，而是以一種積極樂觀的心態去面對，去挑戰。所以，他戰勝了生活，戰勝了自我。所以，我們才看到，黃州時期的蘇軾是一個無畏風雨、笑看坎坷的瀟灑之人，是一個超然物外、隨遇而安的曠達之人。對待人生要有曠達的襟懷，即使遇到再大的困難，也要樂觀自信，不能沮喪沉淪。
2、學了蘇軾的詞之后，你的人生觀、價值觀有什么改變？最大的感悟是什么？
——對待人生要有曠達的襟懷，即使遇到再大的困難，也要樂觀自信，不能沮喪沉淪。
人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養。風雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。
蘇軾《定風波》教案設計 11
一、教學目標
了解蘇軾的生平及創作背景，理解詞作的思想內容。
品味詞作中的意境和情感，體會蘇軾豁達超脫的人生態度。
學習詞作中的表現手法，如象征、對比等。
培養學生樂觀向上、勇敢面對人生挫折的精神。
二、教學重難點
重點
理解詞作的思想內容和情感表達。
分析詞作中的表現手法。
難點
體會蘇軾豁達超脫的人生態度，并從中獲得啟示。
三、教學方法
誦讀法：通過反復誦讀，感受詞作的韻律美和意境美。
討論法：組織學生討論詞作中的問題，培養學生的思維能力和合作精神。
鑒賞分析法：引導學生鑒賞詞作的語言、意境、情感和表現手法。
四、教學過程
導入新課
播放一段關于蘇軾生平的視頻或講述蘇軾的故事，引起學生的興趣。
提問學生對蘇軾的了解，引出本節課的學習內容。
作者及背景介紹
介紹蘇軾的生平、文學成就和思想特點。
講解《定風波》的創作背景，讓學生了解蘇軾在被貶黃州期間的經歷和心境。
誦讀詞作
教師范讀，學生跟讀，注意字音、節奏和韻律。
學生自由誦讀，體會詞作的情感。
賞析詞作
提問學生：從這首詞中，你能體會到蘇軾怎樣的人生態度？對你有什么啟示？
引導學生體會蘇軾豁達超脫、樂觀向上的人生態度，并結合自己的生活實際，談談如何面對人生的挫折和困難。
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。” 這句詞表現了作者怎樣的心態？
“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。” 這句詞運用了什么表現手法？表達了作者怎樣的人生態度？
“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。” 這句詞描繪了怎樣的景象？有什么寓意？
“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。” 這句詞表達了作者怎樣的心境？
引導學生理解：“莫聽”“何妨” 表現出作者對風雨的不在意，“吟嘯且徐行” 則表現出作者的從容淡定。
分析表現手法：對比，將 “竹杖芒鞋” 與 “馬” 進行對比，突出作者在困境中的灑脫。象征，“一蓑煙雨” 象征著人生的風雨，“任平生” 表現出作者對人生風雨的'坦然面對。
體會人生態度：豁達超脫，不畏艱難險阻。
描繪景象：春風料峭，作者酒后微冷，此時山頭斜照迎面而來。
分析寓意：象征著人生的挫折之后總會有希望和溫暖。
理解心境：作者回首風雨歷程，感悟到人生的起伏不過是自然現象，既無所謂風雨，也無所謂天晴，表現出一種超脫的心境。
提問學生：這首詞主要寫了什么內容？表達了作者怎樣的情感？
引導學生概括詞作的主要內容：蘇軾在雨中漫步，不畏風雨，表現出曠達超脫的人生態度。
整體感知
詞句賞析
情感升華
總結全文
總結詞作的內容、情感和表現手法。
強調蘇軾豁達超脫的人生態度對我們的啟示。
布置作業
背誦《定風波》。
寫一篇讀后感，談談你對蘇軾人生態度的理解和感悟。
五、教學反思
通過本節課的教學，學生對蘇軾的《定風波》有了更深入的理解，不僅掌握了詞作的內容和表現手法，還體會到了蘇軾豁達超脫的人生態度。在教學過程中，通過誦讀、討論和鑒賞分析等方法，充分調動了學生的積極性，提高了學生的思維能力和審美水平。但在教學中也存在一些不足之處，如對詞作的背景介紹不夠深入，學生對蘇軾的人生經歷理解不夠透徹等。在今后的教學中，應更加注重背景知識的講解，讓學生更好地理解文學作品的內涵。
蘇軾《定風波》教案設計 12
一、教學目標
了解蘇軾的生平經歷和創作背景，體會詞人豁達超脫的人生態度。
誦讀詞作，品味語言，賞析詞中的意境和表達技巧。
引導學生樹立積極樂觀的人生價值觀，培養學生面對挫折時的堅韌精神。
二、教學重難點
重點
理解詞作的內容和情感，賞析詞中的意境。
體會蘇軾豁達超脫的人生態度。
難點
分析詞作中表達技巧的運用。
引導學生將蘇軾的人生態度與自己的生活實際相結合。
三、教學方法
誦讀法：通過反復誦讀，讓學生感受詞作的韻律美和意境美。
討論法：組織學生討論詞作的內容和情感，培養學生的思維能力和合作精神。
鑒賞分析法：引導學生賞析詞作的語言、意境和表達技巧，提高學生的文學鑒賞能力。
四、教學過程
導入新課
播放一段關于蘇軾生平的視頻或講述蘇軾的故事，引起學生對蘇軾的興趣。
提問學生對蘇軾的了解，引出本節課要學習的詞作《定風波》。
作者及背景介紹
介紹蘇軾的生平經歷、文學成就和思想特點。
講解《定風波》的創作背景，讓學生了解詞作的寫作緣由。
誦讀詞作
教師范讀，學生跟讀，注意字音、節奏和韻律。
學生自由朗讀，體會詞作的情感。
請學生個別朗讀，教師進行點評。
賞析詞作
提問學生：詞作營造了怎樣的意境？
引導學生分析：詞作營造了一種曠達超脫的意境。在風雨中，作者從容漫步，不畏懼困難，表現出一種豁達的人生境界。
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。” 這句詞表現了作者怎樣的心態？
引導學生分析：“莫聽” 表現了作者不被外界干擾的心態，“何妨” 則體現了作者的灑脫和從容。
“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。” 這句詞運用了什么表達技巧？有何作用？
分析：運用了對比的手法，將 “竹杖芒鞋” 與 “馬” 進行對比，突出了作者在困境中的樂觀心態。“一蓑煙雨任平生” 則表達了作者對人生風雨的坦然面對。
“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。” 這句詞描繪了怎樣的景象？有何寓意？
引導學生描繪景象：春風微涼，作者酒醒后感到微微寒冷，此時山頭的斜陽卻迎面照來。寓意著人生的風雨過后，總會有希望和溫暖。
“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。” 這句詞表達了作者怎樣的人生感悟？
分析：作者回首來時的風雨之路，感悟到人生的起伏如同風雨，無論風雨還是晴天，都是人生的一部分，應該坦然面對。
提問學生：詞作主要寫了什么內容？表達了作者怎樣的情感？
引導學生概括詞作的'主要內容：蘇軾在雨中漫步，不畏懼風雨，表現出曠達超脫的人生態度。
整體感知
詞句賞析
意境賞析
拓展延伸
討論蘇軾的人生態度對我們的啟示。
請學生分享自己在生活中面對挫折時的經歷和感悟，結合蘇軾的人生態度進行分析。
課堂小結
總結本節課的主要內容，包括蘇軾的生平、《定風波》的內容和情感、表達技巧和意境等。
強調蘇軾豁達超脫的人生態度對我們的重要意義，鼓勵學生在生活中積極面對困難，保持樂觀的心態。
布置作業
背誦《定風波》。
寫一篇短文，談談你對蘇軾人生態度的理解和感悟。
五、教學反思
通過本節課的教學，學生對蘇軾的《定風波》有了更深入的理解，體會到了蘇軾豁達超脫的人生態度。在教學過程中，采用了誦讀法、討論法和鑒賞分析法等多種教學方法，激發了學生的學習興趣，提高了學生的文學鑒賞能力。同時，通過拓展延伸環節，引導學生將蘇軾的人生態度與自己的生活實際相結合，培養了學生積極樂觀的人生價值觀。在今后的教學中，還可以進一步加強對詞作表達技巧的分析，提高學生的寫作能力。
蘇軾《定風波》教案設計 13
一、教學目標
了解蘇軾的生平及創作背景，理解詞的內容和情感。
品味詞中的意境，賞析詞的藝術特色。
體會蘇軾豁達超脫的人生態度，培養學生積極樂觀的生活態度。
二、教學重難點
重點
（1）理解詞的內容和情感，賞析詞的藝術特色。
（2）體會蘇軾豁達超脫的人生態度。
難點
理解詞中蘊含的人生哲理。
三、教學方法
誦讀法：通過反復誦讀，感受詞的韻律和意境。
討論法：組織學生討論詞的內容和情感，培養學生的思維能力和合作精神。
鑒賞法：引導學生賞析詞的藝術特色，提高學生的文學鑒賞能力。
四、教學過程
導入新課
（1）播放一段關于蘇軾生平的視頻，讓學生對蘇軾有一個初步的了解。
（2）提問學生對蘇軾的印象，引出本節課的學習內容 —— 蘇軾的《定風波》。
作者及背景介紹
（1）介紹蘇軾的生平、文學成就和思想特點。
（2）講解《定風波》的創作背景，讓學生了解蘇軾在被貶黃州期間的生活和心境。
朗讀課文
（1）教師范讀，學生跟讀，注意字音和節奏。
（2）學生自由朗讀，體會詞的韻律和意境。
文本賞析
（1）整體感知
①提問學生：這首詞主要寫了什么內容？表達了作者怎樣的情感？
②學生回答后，教師進行總結：這首詞通過描寫蘇軾在雨中漫步的情景，表達了作者在逆境中泰然自若、曠達超脫的人生態度。
（2）詞句賞析
①“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。” 這句話表達了作者怎樣的'心態？
引導學生理解：這句話表現了作者在風雨中從容前行的心態，體現了他不畏風雨、灑脫自在的性格。
②“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。” 這句話中的 “輕勝馬” 和 “誰怕” 分別表達了什么意思？
引導學生理解：“輕勝馬” 表達了作者對物質生活的超越，認為竹杖芒鞋比騎馬更加輕松自在；“誰怕” 則表現了作者的無畏精神，他不懼怕人生的風雨。
③“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。” 這句話描繪了怎樣的景象？有什么寓意？
引導學生理解：這句話描繪了春風料峭、微冷的景象，以及山頭斜照相迎的情景。寓意著人生在經歷風雨后，總會迎來希望和溫暖。
④“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。” 這句話表達了作者怎樣的人生感悟？
引導學生理解：這句話表達了作者對人生的深刻感悟，他認為人生的風雨和晴天都是暫時的，不必過于在意，應該以平和的心態面對一切。
藝術特色賞析
（1）提問學生：這首詞有哪些藝術特色？
（2）學生回答后，教師進行總結：
①意境優美：詞中通過描寫風雨、竹林、芒鞋、斜照等景象，營造了一種優美的意境，讓讀者感受到了大自然的寧靜與美好。
②語言簡潔：詞的語言簡潔明快，富有表現力。如 “莫聽”“何妨”“誰怕” 等詞語，簡潔有力地表達了作者的心態。
③運用象征：詞中運用了象征手法，如 “風雨” 象征人生的挫折和困難，“斜照” 象征希望和溫暖。通過象征，使詞的寓意更加深刻。
④情感真摯：詞中表達了作者在逆境中泰然自若、曠達超脫的人生態度，情感真摯，令人感動。
拓展延伸
（1）組織學生討論：蘇軾的人生態度對我們有什么啟示？
（2）學生發言后，教師進行總結：蘇軾的豁達超脫的人生態度告訴我們，在面對人生的挫折和困難時，我們應該保持樂觀的心態，積極面對，不抱怨，不放棄。同時，我們也要學會超越物質生活的束縛，追求內心的寧靜和自由。
課堂小結
（1）回顧本節課的學習內容，總結蘇軾《定風波》的內容、情感和藝術特色。
（2）強調蘇軾豁達超脫的人生態度對我們的啟示，鼓勵學生在生活中積極踐行。
布置作業
（1）背誦并默寫《定風波》。
（2）寫一篇讀后感，談談你對蘇軾人生態度的理解和感悟。
五、教學反思
通過本節課的教學，學生對蘇軾的《定風波》有了更深入的理解和感悟。在教學過程中，我注重引導學生誦讀、賞析和討論，讓學生在自主學習中體會詞的意境和情感，提高了學生的文學鑒賞能力和思維能力。同時，通過拓展延伸，讓學生將蘇軾的人生態度與自己的生活實際相結合，培養了學生積極樂觀的生活態度。在今后的教學中，我將繼續探索更加有效的教學方法，提高教學質量。
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