蘇軾《醉翁操·瑯然》翻譯及賞析

時間：2023-07-24 12:26:56 澤彪蘇軾我要投稿

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蘇軾《醉翁操·瑯然》翻譯及賞析

　　蘇軾的《醉翁操·瑯然幽谷》就是專門為琴曲《醉翁操》這一天生絕妙之曲而譜寫的。以下是小編J.L分享的《醉翁操·瑯然》翻譯及賞析，更多蘇軾詩詞作品請關注應屆畢業生文學網。

蘇軾《醉翁操·瑯然》翻譯及賞析

　　原文：

　　《醉翁操·瑯然》

　　瑯琊幽谷，山水奇麗，泉鳴空澗，若中音會，醉翁喜之，把酒臨聽，輒欣然忘歸。既去十余年，而好奇之士沈遵聞之往游，以琴寫其聲，曰《醉翁操》，節奏疏宕而音指華暢，知琴者以為絕倫。然有其聲而無其辭。翁雖為作歌，而與琴聲不合。又依《楚詞》作《醉翁引》，好事者亦倚其辭以制曲。雖粗合韻度而琴聲為詞所繩約，非天成也。后三十余年，翁既捐館舍，遵亦沒久矣。有廬山玉澗道人崔閑，特妙于琴，恨此曲之無詞，乃譜其聲，而請于東坡居士以補之云。

　　瑯然。清圓。誰彈。響空山。無言。惟翁醉中知其天。月明風露娟娟。人未眠。荷蕢過山前。曰有心也哉此賢。

　　醉翁嘯詠，聲和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有時而童顛，水有時而回川。思翁無歲年，翁今為飛仙。此意在人間，試聽徽外三兩弦。

　　詞句注釋：

　　（1）醉翁操：琴曲。雙凋，九十一字。上片十句十平韻，下片十句八平韻。

　　（2）瑯琊：山名。在今安徽滁縣西南。歐陽修《醉翁亭記》：“環滁皆山也，其西南諸峰。林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯邪也。”幽谷：幽深的山谷。

　　（3）若中音會：好像與音樂的節奏自然吻合。

　　（4）醉翁：歐陽修的號。

　　（5）沈遵：歐陽修《醉翁吟》：“余作醉翁亭于滁州。太常博士沈遵，好奇之士也。聞而往游焉。愛其山水，歸而以琴寫之。作《醉翁吟》三疊。”

　　（6）絕倫：無與倫比。

　　（7）繩約：束縛，限制。

　　（8）捐館舍：死亡的婉稱。

　　（9）瑯然：象聲詞。響亮的樣子。

　　（10）清圓：清新圓潤。

　　（11）娟娟：美好的樣子。

　　（12）荷蕢：背著草筐，此喻懂得音樂的隱士。

　　（13）醉翁嘯詠，聲和流泉：謂歐陽修吟詠之聲跟山間泉水之聲相應。

　　（14）童顛：山頂光禿。

　　（15）回川：漩渦。

　　（16）思翁無歲年：謂思念醉翁無時或釋。無歲年，不論歲月。

　　（17）徽：琴徽，系弦的繩。后世多指琴面十三個指示音節的標志為徽。此句謂試聽弦外之音。

　　創作背景：

　　作者在詞序中交待了寫作此詞的原委。因歐陽修在滁州游瑯琊幽谷，飛瀑鳴泉，聲若環佩。美妙動人，樂而忘歸。后太常博士沈遵，依自然之聲，譜為琴曲《醉翁操》。但此妙曲有聲而無辭。歐陽修現存有《醉翁吟》（即《醉翁引》），蘇軾以為與琴聲不合，故有此作。

　　白話譯文：

　　歐陽修在滁州游瑯琊幽谷，飛瀑鳴泉，聲若環佩。美妙動人，樂而忘歸，寫了篇《醉翁亭記》，膾炙人口，當時就刻石立了碑。沈遵特意跑到滁州探訪，見那瑯琊山水確如醉翁妙筆所繪，就動了興致，以琴寄趣，創作了一支宮聲三疊的琴曲《醉翁吟》(即《醉翁操瑯然》)。沈遵尋了個機會為歐陽修親自彈奏此曲，歐陽修聽了很高興。并應沈的請求為該曲作了詞。歐詞自是大手筆，“然調不主聲，為知琴者所惜。”調不主聲就是唱不出來。沈遵的《醉翁吟》傳開之后，引起了很多人的興趣，不但爭傳《醉翁吟》琴曲，連歐陽修所作《醉翁吟》歌詞，也有好事者紛紛為其譜琴曲，但都不理想。冥冥中似乎在等待著什么機緣，一晃三十多年過去，歐陽修、沈遵相繼去世，廬山玉澗道人崔閑還惦記著這件事。崔閑精通琴曲，曾拜沈遵為師。他非常喜歡此曲，“常恨此曲無詞，乃譜其聲，請于東坡居士。”蘇軾貶謫黃州期間，崔閑多次從廬山前往拜訪。一次他揣著《醉翁吟》的曲譜登門，請東坡填詞。蘇軾不但詩文高妙，而且精通音律，聽明來意，欣然應允。于是乎，崔閑彈，東坡聽，邊聽邊譜詞，不大一會兒就完成了。

　　飛瀑似珠玉疊串瑯瑯鳴泉，高山推出明月，清朗團圓。我問：是誰?琴弦輕響，優美的旋律，回蕩空山，無人應答，靜寂塞滿廣大空間。只有醉翁理解這天上的琴弦。這是大自然的音籟，美妙呵，難以言傳。明月中天，清風把琴聲送出很遠，露水似真珠，眨著笑眼。此時此刻，誰能安恬入眠?背負草編筐簍的人，走過山前，大聲高呼：有心人才能如此這般!

　　醉翁長嘯，吟誦新的詩篇。余音裊裊，回答的是谷中的流泉。醉翁去了，不再回還。拋下的只是，朝的吟詠，夜的哀怨。山，有時會裸露光禿禿的山巔;水，有時會倒流回環。然而，醉翁呢?他已不會回到少年。醉翁呵，已經歸去，幻化成仙。這美妙的樂曲，卻留在人間。不信，請你傾聽，聽呵，聽這流注的奔泉。手指彈奏以外，還有新的一兩只和弦，這《醉翁操》便是樂曲中的名篇。

　　【賞析】

　　這是琴曲，屬正宮。蘇軾詞集原不載。同時郭祥玉效作一首。序云：“予甥以子瞻所作《醉翁操》見寄，未以為工也。倚其聲作之。”此后，辛棄疾作一首，始編入集中，即正式沿用為詞調。又，樓鑰二首，其一和蘇氏韻。宋人所作，合五首。雙凋，九十一字。上片十句十平韻，下片十句八平韻。

　　蘇軾此詞就是專門為琴曲《醉翁操》這一天生絕妙之曲而譜寫的。由于時代變遷，琴曲《醉翁操》原來是有其聲而無其辭，此后樂譜失傳，卻變成有其辭而無其聲。現傳蘇軾所作詞，是否得其天籟，這就只能從語言文字中加以揣摩。

　　這首詞上片，狀寫流泉之自然聲響及其感人效果。

　　“瑯然。清圜。誰彈。響空山。”四句為鳴泉飛瀑之所謂聲若環佩，創造出一個美好意境。瑯然，乃玉聲。《楚辭·九歌》曰：“撫長劍兮玉珥，璆鏘嗚兮琳瑯。”此用以狀流泉之聲響。“清圜”二字，有用以形容月亮的，如杜甫《舟中》詩曰：“今朝云細薄，昨夜月清園”;有用以形容荷葉的，如周邦彥《蘇幕遮》詞“水面清園，風荷舉”;有用以形容聲音的，如蘇軾《一從花》詞“鐘鼓漸清園”。這里用來說聲音——瑯然的流泉，清越圓轉;而以夜月作陪襯。謂：在此夜月清園而又十分幽靜的山谷中，是誰彈起這一絕妙的樂曲?

　　“無言。惟翁醉中知其天。”這是上面設問的回答。謂：這是天地間自然生成的絕妙樂曲。這一絕妙樂曲，很少有人能得其妙趣，只有醉翁歐陽修能夠于醉中得之，亦能理解其天然妙趣。于是，這就進一步表明了流泉聲響之無限美妙。

　　“月明風露娟娟。人未眠。”一句不是正面寫聲響，但卻說出了聲響所產生的巨大感人效果。謂：在此明月之夜，“風含翠筱娟娟靜，雨裹紅蕖冉冉香”(杜甫《狂夫》詩句)，人們因為受此美妙樂曲所陶醉，遲遲未能人眠。

　　“荷蕢過山前。曰有心也哉此賢。”上二句說一般人聽此曲聽得入了迷，此二句說這一樂曲如何打動了荷蕢者。《論語·憲問》曰：“子擊磬于衛，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：‘有心哉，擊磬乎!’既而曰：‘鄙哉，硁硁乎!莫己知也，斯已而已矣。深則厲，淺則揭。’子曰：’果哉，末之難矣。”’詞作將此流泉之聲響比作孔子之擊磬聲，用荷蕢者對擊磐聲的評價，頌揚流泉之自然聲響。

　　下片描述醉翁的嘯詠聲及琴曲聲。“醉翁嘯詠。聲和流泉。”二句照應上片所說，只有醉翁歐陽修才能得其天然妙趣。歐陽修曾作《醉翁亭記》于滁州。在瑯琊幽谷聽鳴泉，且嘯且詠，樂而忘返，天籟人籟，完全融為一體。

　　“醉翁去后，空有朝吟夜怨。”二句說醉翁離開滁州，流泉失去知音，只留下自然聲響，但此自然聲響，朝夕吟詠，似帶有怨恨情緒。“怨”為平聲，作名詞解。

　　“山有時而童顛。水有時而回川。”二句說時光流轉，山川變換。瑯琊諸峰，林壑尤美，并非永遠保持原狀。童顛，指山無草木。謂：蔚然而深秀之瑯琊，有時候也將失去其奇麗景象。至于水，同樣也不是永遠朝著一個方向往前流動的。因此，瑯琊幽谷之嗚泉也就不可能完美地保留下來。

　　“思翁無歲年，翁今為飛仙。”二句說山川變換，人事變換，人們因鳴泉而念及醉翁，而醉翁卻已化仙而去。《十洲記》載：蓬萊山周回五千里，有圓海繞山，無風而洪波百丈，不可往來。唯飛仙能到其處耳。詞作用此典，意即醉翁化為飛仙，一去不復返，鳴泉之美妙，也就再也無人聆賞了。

　　但是，“此意在人問，試聽徽外三兩弦。”二句說鳴泉雖不復存在，醉翁也已化為飛仙，但鳴泉之美妙樂曲，醉翁所追求之絕妙意境，卻仍然留存人間，這就是琴曲《醉翁操》。因為琴曲《醉翁操》乃鳴泉之另一知音沈遵，以琴聲描摹下來的樂曲，同是鳴泉之天然和聲。詞作最后將著眼點落在琴聲上，突出了全詞的主題。

　　從詞意上看，詞作寫鳴泉及其和聲，能將無形之聲響寫得如此真實可感，如果不是對于大自然的造化之工有著真切的體驗，無論如何也不能臻于此境。而且，從格式上看，詞作句式及字聲配搭非常奇特。開頭四句，“瑯然。清圜。誰彈。響空山”，只有一個仄聲字(“響”)。其余都是平聲。接著兩句亦然。這樣的安排，恐怕與此曲所屬宮調有關。同時，上二下兩結句作七言拗句，上結“曰(入作去)有(上代平)心也(陽上作去)哉此賢”與下結“試聽徽外三兩弦”，四聲相合，當也是特意安排(據盛配《詞調訂律》卷二十二)。這都是琴曲韻度所留下的音樂印記。

　　全詞節奏鮮明，韻腳鮮明，讀來朗朗上口，其中畫面感十足，于樂曲搭配更見絕妙，實為不可多得的佳作，無怪乎清代陳廷焯《詞則·別調集》中評價本詞“清絕、高絕，不許俗人問津”。

　　作者簡介：

　　蘇軾（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙。眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家，書法家、畫家，歷史治水名人。父為蘇洵，弟為蘇轍，父子三人并稱“三蘇”。

　　嘉祐二年（1057年），參加殿試中乙科，賜進士及第（一說賜進士出身）。嘉祐六年（1061年），參加制科考試，授大理評事、僉書鳳翔府判官。宋神宗時，曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”，被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位后，出任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，外放治理杭州、潁州、揚州、定州等地。隨著新黨執政，被貶惠州、儋州。宋徽宗時，獲赦北還，病逝于常州。南宋時期，追贈太師，謚號“文忠”。

　　蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、文、書、畫等方面取得很高成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其文著述宏富，縱橫恣肆，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”；善書法，與黃庭堅、米芾、蔡襄合稱“宋四家”；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《寒食帖》《瀟湘竹石圖》《枯木怪石圖》等。

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