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送杜少府之任蜀州詩題解說
送杜少府之任題目的完整意思是：送杜少府到蜀州(蜀川)上任。此題目概括地講了本詩所寫的事件、內容。“送”字點明了其詩屬于送別詩的體裁。以下是小編為大家推薦的送杜少府之任蜀州詩題解說，希望能幫到大家。
送杜少府之任蜀州詩題解說
全詩一、三單數聯為對仗句，二、四雙數聯為散調，句子有整有散，靈活多變。一、二、四、六、八句又同押一韻，讀起來音調鏗鏘，有節奏感，富于音樂之美感
總之，象古人常說的“文如看山不喜平”，一首詩就是一首動人的樂章，高亢、舒緩結合起來，才有錯落有致的美感。王勃雖處初唐時期，尚不能完全脫盡六朝余風，但像“城闕輔三秦”一類的作品，融開懷抒情與慷慨議論于一爐;而且能以非凡的魄力化用典故、古為今用，創造出獨具一格、只屬于自己的藝術意境。既然是送別詩，其中必然有帶有傷感色彩的詞語出現，“宦游人”、“離別意”，以及“歧路”、“沾巾”等即是這種情緒的反應。但詩人總是以“城闕輔三秦，風煙望五津”的壯麗宏大的場景渲染壯別的氣氛，以及“海內存知己，天涯若比鄰”的豪氣沖天的宏論把傷感的情調烘燃，以時代的最強音補而代之。使全詩音調爽朗，激情昂揚，清新高遠;開合頓挫，意脈流通，意境曠達。而且語言壯美，氣骨蒼然，才情橫溢。時而慷慨騰躍，時而舒緩順暢，音韻多變而和諧嚴整，造成了一種跌宕有致的變化，猶如一首響徹云霄的昂揚樂章，使之能穿越歷史的時空，代代相傳，永遠高唱。其青春的少年意氣，大有“一洗凡塵萬馬空”的威勢，再加上那種深厚而真摯的友情，以及詩文精當的剪裁，巧妙合理的布局謀篇，語句的錘煉，意韻的和諧，舒卷自如的變奏，足以使千萬首滿紙悲辛的同題之作黯然失色。其面臨離別的豁達坦然，更是鼓舞了無數臨岐之人。的確是獨樹高旗，為唐詩的健康發展，逐步擺脫齊梁余風，開辟了一條嶄新的道路，真是令人嘆為觀止。至今仍是后人最愛引用的送別詩之一，這就是此首以及其它王詩的歷史價值之所在，從而也鑄就了王勃這位偉大的文學家、詩人在我們祖國文學史上的崇高地位。
這是一首家喻戶曉、人口皆碑的五言律詩。寫這首詩時，作者正在京城長安沛王府任修撰之職。約作于乾封元年至總章元年(666—668)。豪氣滿懷、積極向上、努力求仕是王勃此時的思想核心。杜少府，王勃的好友，姓名不詳。少府，是當時對縣尉的通稱。唐代縣令稱明府，縣尉為縣令之佐(助手)，遂稱少府。此時，杜即將赴任蜀州(亦稱蜀川，今四川崇慶縣。唐初本無“蜀州”，垂拱二年，即公元686年始設蜀州，時王勃已死。故本詩亦稱《送杜少府之任蜀川》)。王勃設宴為他送行，寫了此詩，作為臨別贈言。送親朋好友出遠門，即使對方是前程似錦，雙方都是不好受的，其中有留戀、傷心、惆悵等。江淹《別賦》中說道：“黯(àn·難過的神色)然銷魂者，唯別而已矣。”就是說人生只有因各種原因的離別，最能使人 產生凄清悲涼的情緒。柳永與紅顏知己告別：“執手(拉著手)相看淚眼，竟無語凝噎”(泣不成聲)，就連王勃也曾在送好友時有：“窮途(送到最后了)唯有淚，還望獨潸(shān)然”(還依依不舍望著對方，獨自淚漣漣的樣子)。而此時的王勃與這位杜姓好友，很可能都是一個正當新近科場的得意青年，銳意進取和強烈自信，加上春風得意的興奮之情，沖淡了離別帶來的失落感，因此，這首詩的主調一反常態，情緒開朗、精神振奮，以高屋建瓴的氣度，志存高遠的胸懷，與友人變臨別黯然傷神為心心相印、互勉共進。鼓勵朋友眼向前看，面向未來，去掉兒女情長，能以事業為重，敢于披荊斬棘，勇創錦繡前程。真是情深意切，友誼真摯感人，意境壯闊，心胸曠達，催人奮進。王勃真不愧“詩杰”的光榮稱號，此詩的確是開創了千古送別詩的一個新的風范。實在是唐詩中千山獨秀、五岳獨尊之五律杰作。全詩音律抑揚頓挫，開合自如，韻味無窮，為人所稱道。故能穿越一千三百多年的歷史時空，流傳至今。
《送杜少府之任蜀州》，“之”，去，到。“之任”，去上任。“蜀州”，如前所提到的亦稱蜀川，今四川崇慶縣。題目的完整意思是：送杜少府到蜀州(蜀川)上任。此題目概括地講了本詩所寫的事件、內容。“送”字點明了其詩屬于送別詩的體裁。
【原文】
送杜少府之任蜀州
城闕輔三秦，風煙望 五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
注釋
1、本文選自《王子安集》（《四部叢刊》本）。
2、少府：官名，在唐代指縣尉。
3、之：到，往。本是虛詞在這里用作動詞。
4、蜀州：現在四川崇州。也作蜀川。
5、城闕（què ）：皇宮門前的望樓，往往被用來代表京都。這里指唐朝都城長安。
6、輔：以……為輔，這里是拱衛的意思。
7、三秦：這里泛指秦嶺以北、函谷關以西的廣大地區。本指長安周圍的關中地區。秦亡后，項羽三分秦故地關中為雍，塞，翟三國，以封秦朝三個降將，因此關中又稱“三秦”。
8、風煙望五津：“風煙”兩字名詞用作狀語，表示行為的處所，譯為：江邊因遠望而顯得迷茫如啼眼。全句是在風煙迷茫之中，遙望蜀州。
9、五津：指岷江的五個渡口白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津。這里泛指蜀川。
10、君：對人的尊稱，這里指“你”
11、宦（huàn）游：出外做官。
12、海內：四海之內，即全國各地。古代人認為我國疆土四周環海，所以稱天下為四海之內。
13、天涯：天邊，這里比喻極遠的地方。
14、比鄰：并鄰，近鄰。
15、無為：無須、不必。
16、歧路：岔路。古人送行常在大路分岔處告別。
17、沾巾：淚水沾濕衣服和腰帶。意思是揮淚告別。
詩意
三秦之地護衛著都城長安，你將要奔赴的蜀地，卻是一片風煙迷茫。
我與你都充滿著離別愁意，（因為我們）都是遠離家鄉，外出做官的人。
只要四海之中有了解自己的人，即使遠在天涯海角也好似親密近鄰。
（我們）不要在分手的岔路上因離別而感到悲傷，就像那些青年男女一樣地流淚沾濕佩巾。
賞析
該詩是送別詩的名作，詩意慰勉勿在離別之時悲哀。起句嚴整對仗，三、四句以散調相承，以實轉虛，文情跌宕。第三聯“海內存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，千古傳誦，有口皆碑。尾聯點出“送”的主題。
全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調爽朗，清新高遠，獨樹碑石。
此詩一洗往昔送別詩中悲苦纏綿之態，體現出高遠的志趣和曠達的胸懷。“海內存知己，天涯若比鄰。”兩句，成為遠隔千山萬水的朋友之間表達深厚情誼的不朽名句。
第一句
“城闕輔三秦，風煙望五津”。“闕”，是皇宮前面的望樓。“城闕”，指唐的帝都長安城。“三秦”，指長安附近關中一帶地方。秦末項羽曾把這一帶地方分為三國，所以后世稱它三秦之地。“輔”，輔佐，這里可以理解為護衛。“輔三秦”，意思是“以三秦為輔”。關中一帶的茫茫大野護衛著長安城，這一句說的是送別的地點。“風煙望五津”。“五津”指四川省從灌縣以下到犍為一段的岷江五個渡口。遠遠望去，但見四川一帶風塵煙靄蒼茫無際。這一句說的是杜少府要去的處所。因為朋友要從長安遠赴四川，這兩個地方在詩人的感情上自然發生了聯系。詩的開頭不說離別，只描畫出這兩個地方的形勢和風貌。舉目千里，無限依依，送別的情意自在其中了。
詩人身在長安，連三秦之地也難以一眼望盡，至于遠在千里之外的五津是根本看不見的。作詩，往往超越常人的視力所及，用想象的眼睛看世界，可以置萬山于幾席，覽千春于瞬息。“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，從河源直看到東海。“瞿塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋”，從三峽直看到長安。這首詩運用這種手法，一開頭就展開一個壯闊的境界，同一般的送別詩只著眼于燕羽、楊枝，淚痕，酒盞是不相同的。
第二句
“與君離別意，同是宦游人”。彼此離別的'意味如何？同是為求官飄流在外的人，離鄉背井，已有一重別緒，彼此在客居中話別，又多了一重別緒：其中真有無限凄惻。開頭兩句調子高昂，屬對精嚴，這兩句韻味深沉，對偶不求工整，比較疏散。這固然由于當時律詩還沒有一套嚴格的規定，卻也有其獨到的妙處。開頭如千尺懸瀑，從云端奔瀉而下，接著便落入深潭，潺潺流來，飛韻清遠，形成了一個大的起伏、一個強的跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。
第三句
再接下去，第五六兩句，境界又從狹小轉為宏大，情調從凄惻轉為豪邁。“海內存知己，天涯若比鄰”。遠離分不開真正的知己，只要同在四海之內，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。氣象闊達，志趣高遠，表現真正的友誼不受時間的限制和空間的阻隔，既是永恒的，也是無所不在的，所抒發的情感是樂觀豁達的。
第四句
結尾兩句“無為在歧路，兒女共沾巾。這兩行詩貫通起來是一句話，意思是：在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別啊！是對朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露。緊接前兩句，于極高峻處忽然又落入舒緩，然后終止。拿樂曲做比方；樂曲的結尾，有的于最激越處戛然而止，有的卻要拖一個尾聲。這首詩是采用第二種手法結尾的。欣賞古代詩歌，特別是象五律這樣既嚴整又短小的詩歌，不光要吟味它的某些妙句，還要領悟它的章法，它的思路的頓挫、騰躍，變化和發展。文似看山不喜平，詩也如此。
總述
從文學史的角度欣賞這首詩，不難感到它有一股新鮮的氣息。初唐是我國古代一個強盛王朝的開端。唐代詩歌在我國文學史上出現了高峰。延續二百年左右的詩歌的大革新、大發展是以初唐為濫觴的。王、楊、盧、駱等當時的詩壇健將是較早出現的開拓者。首先，他們反對唐初那種從六朝承襲下來的浮艷的詩風。楊炯說，王勃“嘗以龍朔初歲，文場變體：爭構纖微，競為雕刻；糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃；影帶以徇其功，假對以稱其美。骨氣都盡，剛健不聞，思革其弊，用光志業。”可見他是有意識地改革詩壇的弊病，提倡剛健的詩風的。就拿王勃的這首詩來說，該詩一洗綺麗之習，質樸雄渾，橫溢奔放，曾使那時的讀者耳目一新。這種詩風爾后就大大發展起來，成為盛唐詩壇的一種主導的風格。其次，他們對新詩體的形成做出了自己的貢獻。以五言律詩為例，這種在唐代逐漸成熟和盛行起來的新詩體，在王勃等人的筆下已經開始嘗試和形成了。王勃的這首詩，就是二首相當成熟的五言律詩。再讀一讀王、孟的五律，進而讀一讀李，杜的五律，就會發現這種新詩體在有唐一代的發展如大江奔流，一脈相承，而越往前去波瀾越壯闊。
中心思想
朋友即將上任，詩人勸慰他不要為遠別而悲傷：雖然遠隔天涯，但友誼不會因為距離的遙遠而淡薄，他們的心是連在一起的。雖為送別詩，但全詩卻無傷感之情，詩人的胸襟開朗，語句豪放清新，委婉親切，體現了友人間真摯深厚的友情。
王勃簡介
王勃，（649或650～675或676）唐代詩人，字子安，著有《滕王閣序》。絳州龍門（今山西河津）人。王勃的祖父王通是隋末著名學者，號文中子。父親王福畤歷任太常博士、雍州司功等職。
王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。
王勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉祥道贊為神童，向朝廷表薦，對策高第，授朝散郎。乾封初（666）為沛王李賢征為王府侍讀，兩年后，因戲為《檄英王雞》文，被高宗怒逐出府，隨即出游巴蜀。咸亨三年（672），補虢州參軍，因擅殺官奴當誅，遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。
上元二年（675）或三年（676），王勃南下探親，渡海溺水，驚悸而死。
王勃的文學主張崇尚實用。當時文壇盛行以上官儀為代表的詩風，“爭構纖微，競為雕刻”，“骨氣都盡，剛健不聞”。王勃“思革其弊，用光志業”楊炯《王勃集序》。他創作“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅”的詩文，對轉變風氣起了很大作用。
王勃的詩今存80多首，賦和序、表、碑、頌等文，今存90多篇。王勃的文集，較早的有20卷、30卷、27卷三種本子，皆不傳。現有明崇禎中張燮搜輯匯編的《王子安集》16卷；清同治甲戌蔣清翊著《王子安集箋注》，分為20卷。此外，楊守敬《日本訪書志》著錄卷子本古鈔《王子安文》1卷，并抄錄其中逸文13篇（實為12篇，其中6篇殘缺）。羅振玉《永豐鄉人雜著續編》又輯有《王子安集佚文》 1冊，共24篇，即增楊氏所無者12篇，且補足楊氏所錄 6篇殘缺之文。羅氏序文中還提及日本京都“富岡君（謙藏）別藏《王子安集》卷廿九及卷三十”。按日本京都帝國大學部影印唐鈔本第 1集有《王勃集殘》2卷，注云“存第二十九至三十”，當即富岡所藏本。清宣統三年（1911年），刊姚大榮《惜道味齋集》有《王子安年譜》。
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