《除夜長安客舍》鑒賞

時間：2024-11-25 08:37:25 思鄉詩我要投稿

相關推薦

《除夜長安客舍》鑒賞

　　《除夜長安客舍》是唐朝創作的詩詞，作者是歐陽詹。下面小編給大家帶來《除夜長安客舍》鑒賞。希望能夠幫到大家。

　　除夜長安客舍

　　朝代：唐代

　　作者：歐陽詹

　　原文：

　　十上書仍寢，如流歲又遷。望家思獻壽，算甲恨長年。

　　虛牖傳寒柝，孤燈照絕編。誰應問窮轍，泣盡更潸然。

　　注釋

　�、俪梗杭闯ΑＬ�?張說《岳州守歲》詩：“除夜清樽滿，寒庭燎火多。”《明史·馮恩

　　傳》：“除夜無米且雨，室盡濕，恩讀書床上自若。”

　　②牖yǒu：窗戶。

　�、坭豻uò：古代巡夜人敲更的木梆。清?孔尚任《桃花扇·誓師》：“棲烏頻叫，擊柝連聲。”

　�、茕鷖hān然：流淚的樣子，流淚�！稘h書·中山靖王劉勝傳》：“紛驚逢羅，潸然出涕。”唐?杜甫《送梓州李使君之任》詩：“君行射洪縣，為我一潸然。”明?張羽《贈僧還日本》詩：“本來無去住，相別莫潸然。”

　　作者介紹

　　歐陽詹，字行周，福建晉江潘湖歐厝人，歐陽詹生活在安史之亂后的中唐，一生沒有離開國子監四門助教這個官職。歐陽詹的祖先在唐代初年由江西遷到晉江，傳至歐陽詹為六世孫。歐陽詹的祖父、父親、兩個大哥都是唐代閩越的地方官吏。后世唐進士幕府參軍歐陽秬、唐進士韋中令門下歐陽澥、后唐狀元掌院學士黃仁穎、南唐鄉貢進士歐陽偃、宋觀文殿大學士歐陽珣、元處士天麟黃權、明儒林學士黃永、明進士龍游知縣黃應、潘湖八世孫明進士戶刑尚書黃光升、潘湖九世孫明榜眼南京禮部尚書黃鳳翔、潘湖十二世孫清大學士潘湖叟黃錫袞、清洪瀨金墩黃士藻、潘湖十五世孫清湖口臺灣知府黃立本承行周之風接踵而至。還被稱為“八閩文化先驅者”。——《閩政通考》云,“歐陽詹文起閩荒,為閩學鼻祖”清大學士潘湖叟黃錫袞撰曰：詹為閩文祖，后賢者皆其屬孫;詹為閩文宗，后賢者皆其弟子。

　　生平

　　縵胡之纓

　　隋代科舉制度開創，180年內泉州竟沒有一人參加進士考試。泉州文士貪戀家鄉山水，不肯遠游出仕，無心參加科舉。當時有一件事深深刺激了胸懷大志的歐陽詹。唐大歷七年(公元772年)，李椅出任福建觀察使，將府學搬到城南興賢坊。禮部員外郎獨孤及為此寫碑記，竟講：“縵胡之纓，化為青衿。”意思是說結麻繩戴斗笠的野人，開始穿上讀書人的儒服了。

　　歐陽詹從小喜愛安靜，常一人獨處，在山湖溪河邊流連忘返。青少年時代，歐陽詹在家鄉潘湖資福院從隱士羅山甫等讀書。在潘湖北岸的獅山巖、龍首山，九十九溪的吟嘯橋上，歐陽詹不時執書一卷，高聲吟唱，完全忘記自己與身邊的世界。

　　泉州城北清源山賜恩巖、南安高蓋山(今詩山)白云書室也都留下歐陽詹讀書的身影。歐陽詹還曾到好朋友名士林藻和林蘊兄弟的家鄉莆田求學五年，在廣化寺靈巖精舍、福平山等地讀書。

　　常袞被貶

　　唐建中初年，狀元宰相常袞——唐玄宗天寶十四年(755)乙未科狀元及第，唐大歷十二年(777)拜相)，被貶為福建觀察使。常袞是一位愛才的官吏，到任后大興學校，親自講學，用賓主的禮節對待生員，注意提拔后進，倡導讀書寫文章。薛播在建中、貞元年間兩次出任泉州刺史，很賞識歐陽詹的才華，經常帶他到城西九日山與同來的隱士秦系和姜公輔等人交游，談文論道。

　　席相繼薛播之后任泉州刺史，他對歐陽詹同樣器重，凡觀游宴集一定邀請歐陽詹參加，讓他寫詩記下當時的盛況。席相還引薦歐陽詹到福州謁見常袞，常袞贊嘆不已，用靈芝、芙蓉來比喻歐陽詹的才學。從此，歐陽詹的名聲更大了。整個福建都在傳播他的文詞，甚至京師都有了他的文名。

　　首赴長安

　　歐陽詹本無心科舉功名，想長期在家讀書，奉養雙親。后來因為雙親嚴命，親友激勵和常袞、席相等長官的提拔，才決心參加科舉考試。貞元二年(公元786年)，潘湖歐陽詹北上京師，前往參加進士應試。這是閩海賢才泉州士子破天荒開氣運的創舉。

　　歐陽詹離家背井，滿是鄉愁，作《赴上都留別舍弟及故人》：“天高地闊多歧路，身即飛蓬共水萍。匹馬將驅豈容易，弟兄親故滿離亭。”他也懷著“射百步期必中，飛三年而必鳴”的信心。經過一年艱辛的跋涉，歐陽詹抵達長安。

　　進士及第

　　在長安，歐陽詹等了六年。這六年，他借錢租房讀書，生活窮困。貞元八年(公元792年)，歐陽詹終于與當時著名青年文士賈稜(長樂人今河北冀縣)、韓愈、李觀、崔群等二十二人同登金榜，當時稱“龍虎榜”。賈稜第一名，歐陽詹第二名，韓愈第三名。

　　海濱鄒魯

　　歐陽詹中進士對福建產生深遠的影響。閩南考中進士，從歐陽詹開始。明代理學名臣、鄉賢蔡清為《歐陽行周文集》作序時認為，歐陽詹中進士后，福建文士才開始向慕讀書，儒學風氣開始振興。歐陽詹的影響綿延不絕。傳到楊時、李侗輩，分河洛之派。傳到朱熹，正學大明，道統有歸。蔡清認為，沒有歐陽詹的影響，福建不可能有“海濱鄒魯”的稱謂。

　　歸閩省親

　　歐陽詹高中后并沒有得到官職，就回家鄉省親。他回到高蓋山，日夜思念的母親黃昌靖已經長眠地下，再也聽不到母親的叮嚀，再也看不到母親伴兒子讀書的身影。相隔層土，卻比重山遠。歐陽詹在一首紀念其母親黃昌靖的詩中寫到：“高蓋山前日影微，黃昏宿鳥傍林飛。墳前滴酒空流淚，不見丁寧道早歸。”

　　文以載道

　　在泉州歐陽詹寫了《六曹新都堂記》。文章開篇只簡單交代都堂建造的起因，粗線條描寫都堂景觀。重點放在文章所寫的“道”，就是重點放在文章所寫的“道”，就是“哲人有作，不唯利身在利人，不唯利今在利后”

　　歐陽詹的文章正是古文運動理論的實踐。歐陽詹的文章以古文運動“文以載道”的理論來創作，精于說理。韓愈評他的文章“切深，喜反復，善自道”。唐末李貽孫說他的文章“新無所襲，才未嘗困。精于理，故言多周詳;切于情，故敘事重復，宜司當代文柄，以變風雅……”

　　歐陽詹所作文章大多有新意，有獨見。如《片言折獄論》，指孔子說子路“片言折獄者，其由也歟”，學者普遍認為這是稱贊子路善于折獄。他卻指出，這句話并非稱贊子路，世代“以片言折獄”為害不淺。如《吊漢武帝文》，則直指武帝心懷“帝王與神仙”的矛盾，“履其位而不知所以守，好其事而不知所以從”。這些能表現“文章合為時為事而作”的功能。

　　助教任上

　　回到長安，歐陽詹一等又是六年，在貞元十五年(799年)才被朝廷授予“國子監四門助教”的官職。雖然這只是皇家高等學府“四門學”中最低的職銜，但福建人擔任此職在歷史上還是第一次。他很想有所作為，歷史記載，唐代自設助教這個官職官以來，沒有比歐陽詹更盡職的。但朝廷并沒有重用他。歐陽詹在長安依舊過著借錢租房，缺衣少食的客旅生涯。

　　在國子監四門助教任上，歐陽詹全力支持和參與韓愈、柳宗元等人共同倡導的古文運動。歐陽詹與韓愈同榜登科，志同道合，成為一生的摯友。歐陽詹曾率領生員上書，大力推薦韓愈為四門博士。他們詩文酬唱。韓愈曾作《駑驥吟》表達自己有志不為朝廷所用的怨嘆，歐陽詹作《答韓十八駑驥吟》詩。他們一樣有著“室在周孔堂，道通堯舜門”的志向，一樣無法實現志向。歐陽詹死，韓愈聽說后非常悲慟，寫《歐陽生哀辭》來悼念他。

　　惑妓而死

　　關于歐陽詹的死，還有一段凄美的愛情故事。

　　歐陽詹《初發太原途中寄太原所思》：“驅馬漸覺遠，回頭長路塵。高城已不見，況復城中人。去意自未甘，居情諒猶辛。五原東北晉，千里西南秦。一履不出門，一車無停輪。流萍與系瓠，早晚期相親。”

　　歐陽詹游太原時，愛上一個藝女李倩，與她相約回長安后再來接她。別后藝女非常思念他，作詩：“自從別后減容光，半是思郎半恨郎。欲識舊來云髻樣，為奴開取縷金箱。”她把詩和發髻托人轉給歐陽詹后就病逝了。歐陽詹在太原看見舊物，百感交加，悲慟而病，回長安后病逝。孟簡曾作《詠歐陽行周事》哀悼此事。

　　他逝世后，好友崔群大哭，李翱為他立傳。歐陽詹篤于友誼，臨終時立遺囑將靈柩運回南方，要求葬在年輕時與林藻、林蘊兄弟讀書的莆田廣化寺。

　　野史逸聞

　　歐陽詹，字行周，泉州晉江人。二十歲時就能寫一手好文章，文章是大氣磅礴，汪洋恣肆。唐德宗貞元年間，歐陽詹進士及第，吏部主持的關試結束之后，到太原去旅游。樂妓中有個他所喜歡的人，兩人相處得十分親熱。等他要回京城時，便與她訂立盟約道："回到京城后，我會來迎接你的。"說完灑淚而別，并贈給她一首詩道：" 驅馬漸覺遠，回頭長路塵。高城已不見，況復城中人。去意既未甘，居情諒多辛。五原東北晉，千里西南秦。一屐不出門，一車無停輪。流萍與系瓠，早晚期相親。"不久，歐陽詹擔任了國子四門助教，居住在京城里。太原相遇的那個樂妓，分手之后時刻思念著歐陽詹，過了一年便病倒了，而且病得很嚴重。她便將自己的發髻對著鏡剪了下來，裝在小匣里，然后對身邊的丫環說："我就要死了，如果歐陽公子的使者能到這里來，你可將此小匣交給他作為信物。"同時又留下了一首詩，詩中寫道："自從別后減容光，半是思郎半恨郎。欲識舊時云髻樣，為奴開取縷金箱。"寫完這首詩后，她便去世了。等歐陽詹的使者來到時，那位丫環便如實告訴了來使，使者帶著小匣回到京城，講述了事情的經過。歐陽詹打開小匣子看過，又見了那首遺詩，頓覺五雷轟頂，一聲長嚎便死去了。舊友孟簡寫詩表示對友人歐陽詹的哀悼痛哭，詩的序言寫道：歐陽公子乃閩越之精英，因為卓有文才而及第，從此開始為朝廷效命。受著太學之奉祿，襄助成均之數化，在任期間，卓有勞績。在我唐朝貞元巳卯那年，歐陽詹經上書相府，議論國政大事，文風清正雅浩，辭旨懇切質直。時置東方戰事只起，所以府縣未能及時對他進勉勵和保舉。時日既久，他有些倦了去太原宴游。回到京城不久，便逝世于官位上了�；叵肫饋恚瑢嵲诹钊吮Ш�!歐陽出身貧寒，為求功名而刻苦攻讀，生活極為勤儉，從不染身于聲色，直到出仕為官，也不知洞房嬌妻之為盅惑。剛到太原之時，在大將軍的宴席之上，有位北方出名的樂妓頻頻注目于歐陽，歐陽為情所動，留在太原與她朝處數月。作為燕婉之樂，平生只有這一次。后來兩人分手，歌妓請求同行，歐陽說道："眾目睽睽，不可不畏。"于是告辭，請她等待回到京城后再來迎接。分別之后，歐陽終因有事纏身而延誤，不能如期踐約，過了約定期限方才派人快馬前往，秘密迎接歌妓。歌妓因為長期思念而釀成疾病，臨死之前剪掉自己的云髻，告訴侍兒道："心上的人兒會來看望我，屆時可將發髻相贈作為信物。"使者得到發髻之后，帶著一匹空馬返了回來，將發髻交給歐陽。歐陽追悔不及，傷心慟哭，過了十天便與世長辭。則韓愈作何蕃書，所謂歐陽詹生者也，河南穆玄道訪問我，常嘆息其事，嗚呼!男女之間互相鐘愛，往往導致為愛情獻出生命，這也不是什么荒謬的事情。大凡能夠及時割斷愛情，不為對方的姿色所誘惑，怎么會出現這類結局呢?古樂府詩有《華山畿》。《玉臺新詠》中有《廬江小吏》，更是男女雙方都死于相愛，與歐陽詹的經歷有些類似。閑暇之日，筆者有感于此事，也曾偶爾作詩。

【《除夜長安客舍》鑒賞】相關文章：

王昌齡《何九于客舍集》全文及鑒賞07-17