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《思佳客·癸卯除夜》鑒賞
《思佳客·癸卯除夜》是宋代詞人吳文英的作品。下面小編給大家?guī)怼端技芽?middot;癸卯除夜》鑒賞。希望能夠幫到大家。
思佳客·癸卯除夜
朝代：宋代
作者：吳文英
原文：
自唱新詞送歲華。鬢絲添得老生涯。十年舊夢無尋處，幾度新春不在家。
衣懶換，酒難賒。可憐此夕看梅花。隔年昨夜青燈在，無限妝樓盡醉嘩。
注釋
⑴思佳客，詞牌名，即《鷓鴣天》，首見于北宋宋祁之作，至晏幾道填此調(diào)最多。《詞譜》卷十一說：“宋人填此調(diào)者，字、句、韻悉同”。因賀鑄詞有“化出白蓮千葉花”句，故又名《千葉蓮》，又因其有“梧桐半死清霜后”句，故又名《半死桐》，又名《于中好》、《思越人》、《看瑞香》、《第一花》、《禁煙》、《翦朝霞》、《驪歌一疊》、《錦鷓鴣》、《避少年》、《鷓鴣引》、《醉梅花》。雙調(diào)，五十五字，上片四句，下片五句，上下片各三平韻。前片第三、四句，與過片三言兩句多作對偶。
⑵癸卯：公元1243年(宋理宗淳祐三年)。根據(jù)夏承燾《吳夢窗系年》，當時詞人四十四歲，尚在蘇州。
⑶十年：是計整數(shù)，并非確數(shù)，其實詞人從公元1232年(宋理宗紹定五年)到蘇州倉幕，至公元1243年(癸卯年)已有十一年了。
⑷醉嘩：一作“翠華”。
鑒賞
上片開頭“自唱”兩句，意思是說：“在癸卯除夕守歲之時，我創(chuàng)作了這首《思佳客》的新詞，用來送舊迎新。”以此感嘆自己的雙鬢又添上了白發(fā)，而仍舊羈旅在外，不得返歸故鄉(xiāng)。“十年”，兩句是說：“我繼續(xù)嘆息：從前美好的遺蹤已經(jīng)難以尋覓，又痛惜好多年的春節(jié)，自己都無法返歸家中，與家人共敘天倫之樂。”
下片“衣懶換”三句，寫自己的生活潦倒，又生性疏狂。此言雖然現(xiàn)在是過大年，但是自己卻無法添置新衣，所以索興連舊衣也懶得換洗;又因為貧窮所以連酒也不能賒來借以獨酌守歲。那怎么辦呢?只好折來些梅枝，用賞花來度過這漫漫除夕之夜吧。這里也可見詞人雖然貧窮，卻不失雅人本色。“隔年”兩句，內(nèi)外對比，更見自身的困窮。此言除夕夜盡，一元復(fù)始。在大年初一的清晨詞人面對的仍是那盞照明用的隔年孤燈;而外面處處高樓，卻飄響著酒醉后人們的喧嘩聲。作結(jié)兩句形成了強烈的貧富反差，也是詞人對這個不平等的社會的一種無聲控訴。有杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的意境。
從這首詞中，讀者可探測出此時(癸卯除夕)蘇姬大約已經(jīng)離開了詞人處，所以詞人被搞得家不成家矣。
作者介紹
吳文英(約1200～1260)，字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明(今浙江寧波)人。原出翁姓，后出嗣吳氏。與賈似道友善。有《夢窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。其詞作數(shù)量豐沃，風格雅致，多酬答、傷時與憶悼之作，號“詞中李商隱”。而后世品評卻甚有爭論。
生平
吳文英(約 1200～1260)，字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明(今浙江寧波)人。原出翁姓，后出嗣吳氏。《宋史》無傳。一生未第，游幕終身，于蘇州、杭州、越州三地居留最久。并以蘇州為中心，北上到過淮安、鎮(zhèn)江，蘇杭道中又歷經(jīng)吳江垂虹亭、無錫惠山，及茹霅二溪。游蹤所至，每有題詠。晚年一度客居越州，先后為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門下客。
清全祖望答萬經(jīng)《寧波府志》雜問，謂吳文英“晚年困躓以死”，殆得其實。享年六十歲左右。黃升《中興以來絕妙詞選》編定于淳祐九年(1249)，卷十錄吳文英詞九首，時吳文英正在越州，年約五十。黃升并引尹煥《夢窗詞敘》云：“ 求詞于吾宋者，前有清真，后有夢窗。此非煥之言，四海之公言也。”
吳文英被稱為“詞中李商隱”，在南宋詞壇，吳文英屬于作品數(shù)量較多的詞人，存詞有三百四十余首，其《夢窗詞》在數(shù)量上除辛棄疾張炎外鮮有人與之抗衡;就題材而言，這些詞大體可以分為三類：酬酢贈答之作，哀時傷世之作，憶舊悼亡之作。清人周濟對他的評價甚高，在其《宋四家詞選》中將其與辛棄疾、周邦彥、王沂孫并列為兩宋詞壇四大家之一。
藝術(shù)風格
首先是在藝術(shù)思維方式上，徹底改變正常的思維習慣，將常人眼中的實景化為虛幻，將常人心中的虛無化為實有，通過奇特的藝術(shù)想象和聯(lián)想，創(chuàng)造也如夢如幻的藝術(shù)境界。如游蘇州靈巖山時所作的著名懷古詞：
渺空煙四遠，是何年、青天墜長星。幻蒼崖云樹，名娃金屋，殘霸宮城。箭徑酸風射眼，膩水染花腥。時靸雙鴛響，廊葉秋聲。 宮里吳王沉醉，倩五湖倦客，獨釣醒醒。問蒼波無語，華發(fā)奈山青。水涵空、闌干高處，送亂鴉、斜日落魚汀。連呼酒，上琴臺去，秋與云平。
(《八聲甘州·陪庚幕諸公游靈巖》)
開篇打破登高懷古詞寫眼前實景的思維定勢，而以出人意表的想象將靈巖山和館娃宮等虛幻化，把靈巖山比擬為青天隕落的星辰。這是化實為虛。西施的遺跡本是一片廢墟，而作者卻以超常的聯(lián)想，逼真地表現(xiàn)也當年采徑中殘存的脂香腥味和響屟廊里西施穿著木屐漫步的聲響，化虛為實，亦幻亦真，境界空靈。類似于這種超越時空、將心中的幻覺實有化的表現(xiàn)，在夢窗詞中隨處可見。如懷念亡姬的名作《風入松》：
聽風聽雨過清明。愁草瘞花銘。樓前綠暗分攜路，一絲柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。 西園日日掃林亭。依舊賞新晴。黃蜂頻撲秋千索，有當時、纖手香凝。惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。
詞的境界似真似夢。“黃蜂”二句，則是亦真亦幻。黃蜂撲秋千，為眼前實景;亡姬生前纖纖玉手在秋千上殘留的香澤，本是由于癡迷的憶戀而產(chǎn)生的幻覺，而首一“有”字，便將幻覺寫成實有。另一首《思佳客·賦半面女髑髏》，更將半面枯骨幻化成風姿綽約的少女：
釵燕攏云睡起時。隔墻折得杏花枝。青春半面妝如畫，細雨三更花又飛。 輕愛別，舊相知。斷腸青冢幾斜暉。斷紅一任風吹起，結(jié)習空時不點衣。
這種超常的想象力和幻化的手段，為吳文英所獨擅。
其次是在章法結(jié)構(gòu)上，繼清真詞后進一步打破時空變化的通常次序，把不同時空的情事、場景濃縮統(tǒng)攝于同一畫面內(nèi);或者將實有的情事與虛幻的情境錯綜疊映，使意境撲朔迷離。吳文英作詞師承周邦彥。清真詞的結(jié)構(gòu)也具跳躍性，但起承轉(zhuǎn)合，或用虛字轉(zhuǎn)折或用實詞提示，尚有線索可尋。而夢窗詞的結(jié)構(gòu)往往是突變性的，時空場景的跳躍變化不受理性和邏輯次序的約束，且缺乏必要過渡與照應(yīng)，情思脈絡(luò)隱約閃爍而無跡可求。這強化了詞境的模糊性、多義性，但也增加了讀者理解的難度。他長達240字的自度曲，也是詞史上最長的詞調(diào)《鶯啼序》，便典型地體現(xiàn)出這種結(jié)構(gòu)的特色：
殘寒正欺病酒，掩沉香繡戶。燕來晚、飛入西城，似說春事遲暮。畫船載、清明過卻(另說“清時過卻”)，晴煙冉冉吳宮樹。念羈情游蕩，隨風化為輕絮。 十載西湖，傍柳系馬，趁嬌塵軟霧。溯紅漸、招入仙溪，錦兒偷寄幽素。倚銀屏、春寬夢窄，斷紅濕、歌紈金縷。暝堤空，輕把斜陽，總還鷗鷺。 幽蘭旋老，杜若還生，水鄉(xiāng)尚寄旅。別后訪、六橋無信，事往花萎，瘞玉埋香，幾番風雨。長波妒盼，遙山羞黛，漁燈分影春江宿，記當時、短楫桃根渡。青樓仿佛，臨分敗壁題詩，淚墨慘淡塵土。 危亭望極，草色天涯，嘆鬢侵半苧。暗點檢、離痕歡唾，尚染鮫綃，亸鳳迷歸，破鸞慵舞。殷勤待寫，書中長恨，藍霞遼海沉過雁，漫相思、彈入哀箏柱。傷心千里江南，怨曲重招，斷魂在否?
全詞分四段，主要寫對亡故戀人的思念，相思中又含有羈旅之情，時空多變，反復(fù)穿插。第一段寫?yīng)毦觽呵閼选Ｖ鲗?dǎo)空間是繡戶，隨首思緒的翻騰流動，空間意象從西城跳到湖上畫船又轉(zhuǎn)換到吳宮。第二段回憶十所前的艷遇，而“春寬夢窄”又包含著現(xiàn)時的感受。第三段總寫別后情事。過片思緒回到現(xiàn)實的水鄉(xiāng)寄旅，接著又跳到別后尋訪往事和當時分別的情景。時空上有三次跳躍變化。第四段總寫相思，又穿插著別后的眺望與期待，相聚時的歡情和離別時的淚痕，時間又是幾度變化，空間也是從眼前跳到遼海又回復(fù)到江南。時空突變，情懷隱約閃爍。他不是按慣例將一時情事寫完后再續(xù)寫另一情事，而是交錯穿插，詞的結(jié)構(gòu)是一個個缺乏邏輯、理性聯(lián)系的片段組成，其內(nèi)在的聯(lián)結(jié)點是跳蕩的思緒。這種結(jié)構(gòu)方式帶有一定的超前性，類似于現(xiàn)代的意識流手法，古人不易理解，因此指斥為“如七寶樓臺，眩人眼目，拆碎下來，不成片段”(張炎《詞源》卷下)。
夢窗詞的語文生新奇異。第一是語言的搭配、字句的組合，往往打破正常的語序和邏輯慣例，與其章法結(jié)構(gòu)一樣，完全憑主觀的心理感受隨意組合。如 “飛紅若到西湖底，攪翠瀾、總是愁魚”(《高陽臺·豐樂樓分韻得如字》)和“落絮無聲春墮淚”(《浣溪沙》)等，都是將主觀情緒與客觀物象直接組合，無理而奇妙。第二是語言富有強烈的色彩感、裝飾性和象征性。他描摹物態(tài)、體貌、動作，很少單獨使用名詞、動詞或形容詞，而總是使用一些情緒化、修飾性、感極強的偏正詞組。如寫池水，是“膩漲紅波”(《過秦樓·芙蓉》);寫云彩，是“倩霞艷錦”(《繞佛閣·贈郭季隱》)或“愁云”、“膩云”;寫花容，是 “腴紅艷麗”(《惜秋華》)、“妖紅斜紫”(《喜遷鶯·同丁基仲過希道家看牡丹》);甚至寫女性的一顰一笑或一種情緒，也愛用色彩華麗的字眼來修飾，如 “最賦情、偏在笑紅顰翠”(《三姝媚》)，“紅情密”(《宴清都·連理海棠》)，“剪紅情，裁綠意”(《祝英臺近·除夜立春》)。夢窗詞字面華麗，意象密集，含意曲折，形成了密麗深幽的語言風格。但雕繪過甚，時有堆砌之病、晦澀之失，故不免為后人所詬病。
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