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陸游《雙頭蓮·呈范至能待制》的賞析
《雙頭蓮·呈范至能待制》是南宋陸游所作的一首詞，該詞雖然著重抒寫消沉抑郁的情懷，可是低吟感慨，怨而不怨，哀而不傷，也有厭棄世俗、潔身自好的超爽意境。下面小編給大家帶來陸游《雙頭蓮·呈范至能待制》的賞析。希望能夠幫到大家。
雙頭蓮·呈范至能待制
朝代：宋代
作者：陸游
原文：
華鬢星星，驚壯志成虛，此身如寄。蕭條病驥。向暗里、消盡當年豪氣。夢斷故國山川，隔重重煙水。身萬里，舊社凋零，青門俊游誰記?
盡道錦里繁華，嘆官閑晝永，柴荊添睡。清愁自醉。念此際、付與何人心事。縱有楚柁吳檣，知何時東逝?空悵望，鲙美菰香，秋風又起。
賞析
范至能，即南宋著名詩人范成大，比陸游小一歲。公元1162年(紹興三十二年)九月，孝宗已即位，兩人同在臨安編類圣政所任檢討官，同事相知。公元1175年(淳熙二年)六月，范成大入蜀知成都府、權四川制置使，辟陸游為成都府路安撫司參議官兼四川制置使司參議官，范成大有一首詩：“余與陸務觀自圣政所分袂，每別車取五年，離合又常以六月，似有數者。”《宋史·陸游傳》說：“范成大帥蜀，游為參議官，以文字交，不拘禮法，人譏其頹放，因自號放翁。”這年春，陸游因病休居城西橋一帶;范成大也因病乞罷使職，公元1177年(淳熙四年)六月，離蜀還朝。范、陸在蜀，頗多酬答唱和之作，這首詞就是其中一首，當作于公元1176年(淳熙三年)秋陸游病后休官時。
公元1176年(淳熙三年)，陸游五十二歲，已離開南鄭軍幕，在成都制置使司任官，后又因病和被“譏劾”而休官，有年老志不酬之感。故上片開頭三句：“華鬢星星，驚壯志成虛，此身如寄”，即寫此感。這種感情，正如他《病中戲書》說的：“五十忽過二，流年消壯心”，《感事》說的：“年光遲暮壯心違”。“壯心”的“消”與“違”，主要是迫于環境與疾病，故接下去即針對“病”字，說：“蕭條病驥。向暗里、消盡當年豪氣。”這一年的詩，也屢以“病驥” 自喻，如《書懷》：“摧頹已作驥伏櫪”，《松驥行》：“驥行千里亦何得，垂首伏櫪終自傷”，這一年的《書嘆》詩：“浮沉不是忘經世，后有仁人知此心。” 《夏夜大醉醒后有感》詩：“欲傾天上銀河水，凈洗關中胡虜塵。那知一旦事大謬，騎驢劍閣霜毛新。卻將覆氈草檄手，小詩點綴西州春。雞鳴酒解不成寐，起坐肝膽空輪囷。”浮沉不忘經世，憂國即肝膽輪囷，可見所謂消沉，只是一時的興嘆而已。“夢斷故國山川，隔重重煙水。”由在蜀轉入對故都的懷念，而“心在天山” 的心跡也透露無疑，同樣也表現出作者終日憂愁，于何時才能重返前線的憤慨。另一方面，也為下文“身萬里，舊社調零，青門俊游誰記”。作一過渡。“舊社”義同故里，這里緊屬下句，似泛指舊友，不一定有結社之事，蘇軾《次韻劉景文送錢蒙仲》：“寄語竹林社友，同書桂籍天倫”，亦屬泛指。“青門”，漢長安城門，借指南宋都城臨安。這三句表示此身遠客，舊友星散，但難忘以前同游交往的情興。陸游在圣政所時，與范成大、周必大等人同官，皆一時清流俊侶，念及臨安初年的舊友，都引以自豪。就如《訴衷情》說：“青衫初入九重城，結友盡豪英。”《南鄉子》說：“早歲入皇州，樽酒相逢盡勝流。”換頭“盡道錦里繁華，嘆官閑晝永，柴荊添睡”，又自回憶臨安轉到在蜀處境。錦城雖好，柴荊獨處;投閑無俚，以睡了時，哪能不“嘆”?“清愁自醉。念此際、付與何人心事”。這兩句是倒文，即此時心事，無人可以交談，只得以自醉對付清愁之意。時易境遷心事無人可付;只能是壯志未消、苦衷難言的婉轉傾訴。作者“借酒澆愁愁更愁”，酒不能消“清愁”，愁反而成醉。巧妙、曲逝地反映出作者的心態。
“縱有楚柁吳檣，知何時東逝?”無計消愁，無人可托心事，轉而動了歸鄉之念，也屬自然。因“東歸”而想望“楚柁吳檣”，正如他《秋思》詩說的：“吳檣楚柁動歸思”，“東逝”無時，秋風又動，宦況蕭條，又不禁要想起晉人張翰的故事：“見秋風起，乃思吳中菰菜、薄羹、鱸魚膾”，遂“命駕而歸”，頓感“空悵望，鲙美菰香，秋風又起。”更難堪的，是要學張翰還有不能，暫時只得“空悵望”而已。值得提出的是，作者的心情，不僅僅是想慕張翰。他的“思鱸”，還有其不得已的苦衷，詩集中《和范待制秋日書懷二首》，作于同時，不是說過“欲與眾生共安穩，秋來夢不到鱸鄉”嗎?陸游是志士而非隱士，他的說“隱”，常宜從反面看。這也曲折反映出作者懷才不遇、壯志未酬的無奈心情、欲罷而又不甘心。因兩種矛盾心情，遂發出“空悵望”的感嘆。才有“思鱸”的痛苦的念頭。
作者簡介
陸游(1125—1210)，字務觀，號放翁。漢族，越州山陰(今浙江紹興)人，南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。
生平
陸游，字務觀，號放翁，越州山陰(今浙江紹興)人。南宋著名詩人。陸游出身于一個由“貧居苦學”而仕進的官宦家庭，陸游的高祖是宋仁宗時太傅陸軫，祖父陸佃，父親陸宰，他誕生于宋金戰爭的烽火之中，從小飽嘗了顛沛流離的痛苦，同時也受到了父親陸宰等士大夫愛國思想的熏陶，形成了憂國憂民的思想。他十余歲就熟讀了陶潛、王維、岑參和李白的詩篇，有“我生學語即耽書，萬卷縱橫眼欲枯”的好學精神，12歲便能詩文，有“小李白”之稱。17歲便有詩名。25歲左右向具有愛國思想的曾幾學詩，確定了他愛國詩歌的基調。二十九歲那年，趕赴臨安應試，因名居秦檜孫子秦塤之前，觸怒秦檜，遭到黜落，秦檜死后三年才被啟用。
他始終堅持抗金，1158年(紹興二十八年)入閩任寧德縣主簿.據《寧德縣志》卷三《宦績》中記載：“陸游，字務觀，即放翁也┅┅紹興二十八年任邑薄，有善政，百姓愛戴”。在寧德的南漈山上建有陸游塑像。浙江紹興的鑒湖村內也有陸游塑像。曾任鎮江隆興通判。1170年(乾道六年)入蜀，任夔州通判。1172年(乾道八年)，入四川宣撫使王炎幕府，后官至寶章閣待制。 陸游在政治上，主張堅決抗戰，充實軍備，要求“賦之事宜先富室，征稅事宜覆大商”，一直受到投降集團的壓制。晚年退居家鄉，但收復中原的信念始終不渝。
成就及特色
陸游一生創作詩歌很多，吐露出萬丈光芒，使他成為杰出詩人，今存九千多首，內容極為豐富。抒發政治抱負，反映人民疾苦，批判當時統治集團的屈辱投降，風格雄渾豪放，表現出 渴望恢復國家統一的強烈愛國熱情。《關山月》、《十一月四日風雨大作》、《書憤》、《示兒》、《游山西村》、《臨安春雨初霽》、《冬夜讀書示子聿》等篇均為后世所傳誦。抒寫日常生活，也多有清新之作。亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。但有些詩詞流露出消極情緒。他初婚唐氏，在母親壓迫下離異，其痛苦之情傾吐在部分詩詞中，如《沈園》、《釵頭鳳》等，都很真摯動人。還有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》、《訴衷情》等。[2]他的代表作有《訴衷情》、《夜游宮》、《鷓鴣天》以及詠梅的《卜算子》等。
陸游的作品詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了愛國主義精神，“氣吞殘虜”。
陸游詩詞創作的基本傾向是現實主義，又富有浪漫色彩。藝術表現手法豐富多彩，變化無窮。中年入蜀之后，形成豪情奔放的風格，晚年詩風趨于恬淡，有時幽憤。總體看來，藝術特點是宏偉豪放，熱情洋溢。
藝術成就
文學
陸游以現存詩作9000多首入選世界紀錄協會中國詩歌作品存世量最多的詩人，創造了一項詩歌中國之最。
他的詩歌藝術創作，繼承了屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾等人的優良傳統，是我國文化史上一位具有深遠影響的卓越詩人 。他的主要著作有《渭南文集》《劍南詩稿》《放翁詞》《南唐書》《老學庵筆記》。
他的作品主要有兩方面：一方面是悲憤激昂，要為國家報仇雪恥，恢復喪失的疆土，解放淪陷的人民;一方面是閑適細膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨貼出當前景物的曲折的情狀。他的學生稱贊他說：“論詩何止高南渡，草檄相看了北征”;一個宋代遺老表揚他說：“前輩評宋渡南后詩，以陸務觀擬杜，意在寤寐不忘中原，與拜鵑心事實同”。正是杜甫缺少的境界，所以說陸游“與拜鵑心事實同”還不算很確切，還沒有認識他別開生面的地方。愛國情緒飽和在陸游的整個生命里，洋溢在他的全部作品里;他看到一幅畫馬，碰見幾朵鮮花。聽了一聲雁唳，喝幾杯酒，寫幾行草書，都會惹起報國仇、雪國恥的心事，血液沸騰起來，而且這股熱潮沖出了他的白天清醒生活的邊界，還泛濫到他的夢境里去。這也是在旁人的詩集里找不到的。
書法
陸游書名為詩名所掩，陸游亦工書翰，精行草和楷書。他自稱"草書學張顛(張旭)，行書學楊風(凝式)。"他的書法簡札，信手拈來，飄逸瀟灑，秀潤挺拔，晚年筆力遒健奔放。朱熹稱其筆札精妙，遒嚴飄逸，意致高遠。遺留書作不多，書論有《論學二王書》。傳世之作有《苦寒帖》、《懷成都詩帖》等。
陸游《苦寒帖》，紙本，縱31.8厘米，橫48.37厘米。北京故宮博物院藏。此帖書于宋孝宗乾道四年(公元1168年)十一月二十六日，時陸游44 歲，適值被貶后居家。信中內容對研究陸游生平有重要的資料價值。同時又是一件珍貴的書法作出。其用筆方圓兼備，自然流暢。曾經清內府收藏，刻入《三希堂法帖》。
藏書大家
嘉泰二年(1202)，以孝宗、光宗兩朝及三朝史未修，詔他參與修國史，兼任秘書監之職，主管國家藏書、文翰等，不久即遷寶章閣待制。晚年退居家鄉。以詩文著名，藏書之富亦見稱一時。父陸宰，為越中三大藏書家之一。他承父藏書之志，由蜀歸家時，出峽不載一物，盡買蜀書回歸。越中藏書三家，石氏、諸葛氏藏書已散，唯獨陸氏藏書不衰。有藏書樓曰“高齋”、“書巢”、“雙清堂”。作有《書巢記》，載于《渭南文集》中。人問他藏書樓何為“書巢”，他回答說：“吾室之內，書藉或置于架上，或陳于前，或枕籍于床;俯仰四顧，皆書也。飲食起居，病疾呻吟、悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：‘此非吾所謂巢耶?’”又建有“老學庵”，為讀書之所。寫有“澤笠老翁病蘇醒，欣然起理西齋書。十年燈前手自校，行間顛倒黃與朱。區區樸學老自信，要與萬卷歸林廬”詩句。所作詩文和著述多有題記，記其家藏書、校勘之事。喜刊刻圖書，先后刻有《劉賓客集》、《江諫議奏議》、《岑嘉州集》、《世說》、《南史》、《陸氏續集驗方》等。著有《劍南詩稿》、《南唐書》、《老學庵筆記》、《渭南文集》、《放翁詞》等。子陸子遹，亦能守先祖和父所遺書，并有增加。刊刻圖書有20余種。
美術
歷代畫家都常常以陸游詩意作為自己的創作源泉，美術家王原祁(1642—1715)、沈心海(1855—1941)、朱宣咸(1927—2002)、杜滋齡(1941—)等都有這方面的優秀作品產生，是陸游詩詞在美術作品方面的一個很好的體現。
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