水調歌頭·滄浪亭原文及古詩詞賞析

時間：2025-01-13 16:40:01 煒玲水調歌頭我要投稿

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水調歌頭·滄浪亭原文及古詩詞賞析

　　在現實生活或工作學習中，大家都接觸過很多優秀的古詩吧，古詩泛指中國古代詩歌。其實很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，下面是小編收集整理的水調歌頭·滄浪亭原文及古詩詞賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

水調歌頭·滄浪亭原文及古詩詞賞析

　　原文：

　　水調歌頭·滄浪亭

　　[宋代]蘇舜欽

　　瀟灑太湖岸，淡佇洞庭山。魚龍隱處，煙霧深鎖渺彌間。方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還。落日暴風雨，歸路繞汀灣。

　　丈夫志，當景盛，恥疏閑。壯年何事憔悴，華發改朱顏。擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥相猜，不肯傍青綸。刺棹穿蘆荻，無語看波瀾。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　太湖岸邊的景物一片凄涼，明凈的湖水環接著洞庭山，浩渺湖泊不見魚龍的蹤影，它們被鎖在彌漫的煙霧里。正想起范蠡和張翰的時候，忽然有一只小船載著鱸魚，迅速駛來，撇開重重波浪。傍晚，暴風雨突撲面而來，只好沿著小洲彎處回航。

　　胸懷著干一番事業的大志，如今正當身強力壯的年華，恥于投閑置散隱居水鄉。為什么壯年時就面容憔悴，容顏變得衰老，白發蒼蒼？真想在寒冷的潭水中垂釣，但是又擔心鷗鳥猜疑妒忌，使魚兒都不肯游近釣絲旁。還是劃著小舟穿過蘆荻去，默默地觀看湖面浪涌濤蕩。

　　注釋

　　淡佇：安靜地佇立著。

　　洞庭山：太湖中的島嶼，有東洞庭、西洞庭之分。

　　渺彌：湖水充盈彌漫無際。

　　陶朱：春秋越國范蠡，輔佐勾踐滅吳后，鑒于勾踐難于共富貴，遂棄官從商。

　　張翰：字季鷹，吳（今江蘇蘇州）人。西晉文學家。齊王（司馬囧）執政，任為大司馬東曹掾，在洛。知囧將敗，又見秋風起，因思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：“人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵。”遂命駕便歸。不久，囧果被殺。

　　撇浪：搏擊風浪。

　　汀灣：水中港灣。

　　寒潭：指在丹陽的小潭。此時作者人在蘇州。

　　鷗鳥相猜：《列子·黃帝》篇載，有人與鷗鳥親近，但當他懷有不正當心術后，鷗鳥便不信任他，飛離很遠。這里反用其意，借鷗鳥指別有用心的人。

　　青綸：青絲織成的印綬，代指為官身份。

　　刺棹：即撐船。

　　賞析：

　　全詞寫作者被貶謫而壯志難酬的彷徨和憂心。上闋寫作者隱逸于太湖旖旎風光的樂趣，下闋寫作者深感歲月蹉跎而志向難伸的苦悶和惆悵。

　　從滄浪亭極日遠眺，一覽太湖風光。虬風物瀟灑，澄靜深遠，煙波浩淼，水流曠遠。作者完全沉浸在與天地同樂的沉醉中。其在《滄浪亭記》中說：“予時榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯。野老不至，魚鳥共樂。”作者自號“滄浪翁”，其人生境界似乎已經達到“樂天”的程度（觀代哲學家馮友蘭言人生有四種境界：知天、事天、樂滅、同天）。然而，“方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還”。突然，某種意識發作勐然將作者拉回到現實中，某種生命的憂思和煩惱在心中升起。而“念”“忽”“急”“還”更是展現了一種意識的時間之流。扁舟急槳，撇浪載鱸，在天地歸一的境界中驚現了人生的繁忙和生命的艱難。“落日暴風雨，歸路繞汀灣”則昭示了人生之路的風雨猝然與曲折蜿蜒。上闋之轉折在于“忽”字，將自我生存的意識喚起，從而使得作者脫離歸隱自然的混沌狀態，而有意識于生存意義的危機。

　　“滄浪亭”取意于屈原《漁父》所載孺子歌“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之精神。表達了古代君子“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人生態度。故而可以看出，蘇舜欽始終擺脫不了“修身、齊家、治國、平天下”的人生情結。很自然響應范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的士大夫精神。蘇舜欽被削職時正值人生壯年（37歲），因此對“華發改朱顏”有深切的擔憂。欲對歷史寂寞有所克服和超越，不甘于生命的淡出，便是上闋一“忽”字所拉出的本意。作者欲憑臨寒潭隱居，卻擔心不被鷗鳥信任和接納自然是托辭，生命看不到出路，時間正黯淡著光芒，未來之路不明朗，施展抱負的機會太渺然，這才是根本的痛苦。因此，全詞以那種看似閑適卻以充滿反抗與無奈情緒的“無語看波瀾”的情景收場。正點出這句真理：所謂波瀾便是世間，世間便是波瀾。

　　這首詞雖側重寫太湖風景，抒發作者憤激之情，但作者由遭讒而退隱，再到心甘情愿地退隱，由憂讒畏譏轉為憤世嫉俗，進而轉為疏狂的心路歷程交代得清楚明白，讓人真切地感受到作者身處逆境、不甘沉淪、奮力抗爭的積極人生觀。劉熙載有言：“一轉一深，一深一妙，此騷人三昧。”（《藝概·詞曲概》）蘇舜欽這位倚聲家深得其妙。詞中，他由“煙霧深鎖”轉為“落日暴風雨”，而至“刺棹穿蘆荻”。由“方念陶朱張翰”轉為“擬借寒潭垂釣”。再到“無語看波瀾”，一轉一深，越轉越妙，景生情，情生景，情景交融，從而揭示出詞作的底蘊。

　　評析

　　蘇詞僅存此一首，作于被迫閑居期間。詞人壯年被斥退出官場，個人志向不得施展，內心的憤慨可想而知。詞的上片寫隱逸之樂。在湖山之間瀟灑度日，與“魚龍”為伍，追慕陶朱、張翰之為人，扁舟垂釣，載鱸歸來。自然界的風風雨雨都不置心中，它們也不可能象官場中的暴風雨那樣傷害詞人了。下片才寫出被迫過這種生活的痛苦。宋代文人士大夫皆有“先憂后樂”的濟世精神，輕易不言退隱。即使言及隱逸，或者是故作姿態，或者是出于無奈。蘇舜欽就是出于無奈。所以，過片明確表示：“丈夫志，當盛景，恥疏閑”，其真實心聲是抗拒、排斥這種生活方式。對“壯年”的追問，充滿著憤慨不平之氣，詞人其實并不“瀟灑”，并不超脫。故作“垂釣”狀，事實上則“又恐鷗鳥相猜”，這依然是詞人內心進與退矛盾的形象表露。“無語看波瀾”的結局，就是一種不甘心的表示。詞人后來再度出仕，就說明了一切。

　　作者簡介

　　蘇舜欽（1008—1048）北宋詩人，字子美，開封（今屬河南）人，曾祖父由梓州銅山（今四川中江）遷至開封（今屬河南）。曾任縣令、大理評事、集賢殿校理，監進奏院等職。因支持范仲淹的慶歷革新，為守舊派所恨，御史中丞王拱辰讓其屬官劾奏蘇舜欽，劾其在進奏院祭神時，用賣廢紙之錢宴請賓客。罷職閑居蘇州。后來復起為湖州長史，但不久就病故了。他與梅堯臣齊名，人稱“梅蘇”。有《蘇學士文集》詩文集有《蘇舜欽集》16卷，《四部叢刊》影清康熙刊本。1981年上海古籍出版社出版《蘇舜欽集》。

　　創作背景

　　宋仁宗慶歷四年（1044），范仲淹、杜衍等人推行“慶歷新政”，延攬改革派人才，蘇舜欽作為宰相杜衍的女婿，被范仲淹推薦為集賢校理、監進奏院。時值進奏院祭神，蘇舜欽遵循慣例賣廢紙換錢舉行祭神酒會。保守派借機打擊改革派，彈劾他監守自盜，被撤職流寓蘇州。并在此購下了一處荒廢不堪卻很幽靜的花園，臨水買石筑成滄浪亭之后，寫有著名的《滄浪亭記》，而此詞亦作于此時。

　　人物生平

　　文名早著

　　蘇舜欽祖籍梓州銅山（今四川中江），曾祖父蘇協始由梓州銅山遷居汴京。北宋大中祥符元年（1008年），蘇舜欽出生于汴京（今河南開封）。蘇舜欽年輕時慷慨而胸懷大志，相貌奇特與眾不同。在天圣年間（1023年—1032年），當時的學者寫文章多喜歡用對偶句，但唯獨蘇舜欽和河南的穆修喜好寫作古文和詩歌，因此一時之間，許多才俊之士都追隨他們。

　　屢試不第

　　天圣二年（1024年），蘇舜欽第一次參加科舉考試，但未中舉。

　　天圣五年（1027年），蘇舜欽第二次參加科舉考試，依然未中舉。

　　天圣六年（1028年），蘇舜欽因父親的官職而得以補為太廟齋郎。

　　天圣七年（1029年）閏二月，宋仁宗下詔復制舉，蘇舜欽上《投匭疏》對制舉提出補正意見。六月，玉清宮因雷雨起火燒毀，蘇舜欽又撰《火疏》，前往登聞鼓院上奏章進諫。同年，蘇舜欽調任滎陽（今屬河南）縣尉。

　　天圣八年（1030年），蘇舜欽第三次參加科舉考試，但再次落第。

　　明道元年（1032年），蘇耆調任河東轉運使，蘇舜欽隨父至任所。

　　科舉入仕

　　景祐元年（1034年）三月，蘇舜欽赴京參加科舉考試，進士及第。授職光祿寺主簿、知亳州蒙城縣（今屬安徽），就任僅兩個月，父親蘇耆去世，蘇舜欽去官奔父喪。

　　寶元元年（1038年），終喪的蘇舜欽以光祿寺主簿知長垣縣（今屬河南）。

　　康定元年（1040年），蘇舜欽遷大理評事，監在京店宅務。

　　慶歷元年（1041年），蘇舜欽的弟弟蘇舜賓出知會稽縣（今浙江紹興），接母親過去盡孝。沒想到兩個月不到，蘇舜賓染疫而亡，母親悲傷過度，于五月十六日去世。消息傳來，蘇舜欽立即離職，與哥哥蘇舜元赴會稽奔喪，運棺北上，回京后舉行葬禮，隨后聚族于山陽守制。

　　削籍為民

　　主詞條：進奏院案

　　慶歷四年（1044年）二月，因范仲淹推薦，蘇舜欽經召試得官，充集賢校理、監進奏院。蘇舜欽是宰相杜衍的女婿，當時杜衍與范仲淹、富弼一同在朝中執政，他們大量引薦當時的知名人士，準備實行改革。御史中丞王拱辰等反對改革。十一月，時值進奏院祀神，蘇舜欽與右班殿直劉巽擅自挪用賣廢紙的錢讓歌妓奏樂，并在晚上宴請賓客。王拱辰得知此事后上奏彈劾，并想借此機會動搖杜衍的地位。此事交由開封府審理，結果蘇舜欽與劉巽都因監守自盜而被除名，削籍為民。同時，參加宴會的賓客中有很多都是知名人士，他們也因此事受到牽連，被逐出京城的有十多人。世人認為對他們的處罰太刻薄了，而王拱辰等人卻自鳴得意地說：“我將他們一網打盡了。”

　　病逝蘇州

　　慶歷五年（1045年）春，蘇舜欽離開東京，四月抵達蘇州。經過三次遷徙，五月，筑滄浪亭定居，此后寄情于山水、潛心于詩書。

　　慶歷八年（1048年），蘇舜欽給宰相文彥博上了《上集賢文相書》，通過此次上書，蘇舜欽復官為湖州長史，但未及赴任即于十二月病逝，卒時年僅四十一歲。

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