葉夢得《水調歌頭·秋色漸將晚》原文翻譯及賞析

　　《水調歌頭·秋色漸將晚》是宋代詞人葉夢得退隱山野后創作的一首詞。當時金兵南犯，朝廷動蕩，詞人雖歸隱田園，但仍心系家國的情懷。下面是小編收集整理的葉夢得《水調歌頭·秋色漸將晚》原文翻譯及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　【原文】

　　《水調歌頭·秋色漸將晚》

　　葉夢得

　　秋色漸將晚，霜信報黃花。小窗低戶深映，微路繞敧斜。為問山翁何事？坐看流年輕度，拚卻鬢雙華。徙倚望滄海，天凈水明霞。

　　念平昔，空飄蕩，遍天涯。歸來三徑重掃，松竹本吾家。卻恨悲風時起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。誰似東山老，談笑靜胡沙。

　　【注釋】

　　⑴秋色漸將晚，霜信報黃花。：暮秋景物漸呈蒼老深暗之色，菊花開時報來了將要降霜的信息。黃花，指菊花。

　　⑵小窗低戶：指簡陋的房屋。

　　⑶微路，小路。

　　⑷敧（qī）斜：傾斜，歪斜。

　　⑸山翁：《晉書·山簡傳》載山簡好酒易醉。作者借以自稱。

　　⑹何事：為什么。

　　⑺坐看：空看、徒歡。

　　⑻流年：指流逝的歲月。

　　⑼拚（pàn判）卻：甘愿。

　　⑽華：同花，指在閑居中空白了鬢發。

　　⑾徙（xǐ）倚：徘徊，流連不去。

　　⑿滄海：此指臨近湖州的太湖。作者時居汴山，在太湖南岸。

　　⒀平昔：往日。

　　⒁遍：這里是“走遍”的意思。

　　⒂天涯，天邊，喻平生飄蕩之遠。

　　⒃歸來三徑重掃，松竹本吾家：寫辭官歸隱家園。化用晉代陶淵明《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”三徑，庭院間的小路。據晉代趙岐《三輔決錄-逃名》記載，西漢末，王莽專權，兗州刺史蔣詡辭官歸里，院中辟有三徑，只與求仲、羊仲往來。后來遂以“三徑”作為隱士居所之稱。松竹，代指山林隱居處，含有貞節自持之意。三徑：王莽專權時，兗州刺史蔣詡辭宮回家，于園中辟三徑，惟與求仲、羊仲往來。后常用三徑喻隱居生活。

　　⒄卻恨悲風時起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。：這里化用三國時魏國蔡琰《悲憤詩》。“胡笳動兮邊馬鳴，孤雁歸兮聲嚶嚶!”悲風，悲涼的秋風。冉冉，指大雁緩緩飛行的樣子。新雁，指最初南歸之雁。邊馬，指邊地的軍馬。胡笳，古代塞外民族的一種樂器。此處指軍中的號角。

　　⒅誰似東山老，談笑凈胡沙：化用李白《永王東巡歌》中的“但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙”。胡沙。指代胡人發動的戰爭。

　　【譯文】

　　秋色日漸變濃，金黃的菊花傳報霜降的信息。小窗低戶深深掩映在菊花叢中，小路盤山而上，曲折傾斜。詢問山公到底有什么心事，(原來是不忍心)坐看時光輕易流逝而雙鬢花白。在太湖邊上徘徊凝望，天空澄澈，湖水映照著明麗的彩霞。

　　追憶往日，漂泊不定，走遍天涯海角，卻毫無建樹。歸來后重新打掃庭院中的小路，松竹才是我的家。卻恨悲涼的秋風不時吹起，南歸的大雁緩緩地飛行在云間，哀怨的胡笳聲和邊馬的悲鳴聲交織在一起。誰能像東晉謝安那樣，談笑間就撲滅了胡人軍馬揚起的塵沙。

　　【寫作背景】

　　《水調歌頭·秋色漸將晚》是詞人退隱山野之后寫下來。當時金兵南犯，朝廷動蕩，詞人雖歸隱田園，但仍心系家國的情懷。所以寫下此詞，借以抒發自己內心的悲憤和對國事的憂慮之情。本詞詞意陡然曲折，情感再三轉折，造成了詞的峭骨和逸致，使其十分耐咀嚼。

　　【鑒賞一】

　　滄海林澤，云霞明滅，松竹蒼翠，曲徑幽寂----那里有身心的自由逍遙；一方面有聲聲入耳的邊塞風號，云間雁鳴，戰馬長嘶，胡笳哀唱--那里有抗敵復土的鏖戰……這是傳統士人常見的矛盾心態，既有山林高高隱的向往，又有國家興亡的關懷。

　　這是作者告老，隱居湖州弁山后寫的作品。夢得隨宋高宗南渡，陳戰守之策，抗擊金兵，深得高宗親重。紹興初，被起為江東安撫大使，曾兩度出任建康知府（府治在今南京市），兼總四路漕計，以給饋餉，軍用不乏，諸將得悉力以戰，阻截金兵向江南進攻。高宗聽信奸相秦檜，向金屈膝求和，抗金名將岳飛、張憲被冤殺，主戰派受到迫害，夢得被調福建安撫使，兼知福州府，使他遠離長江前線，無所作為，他于1144年被迫上疏告老，隱退山野。眼看強敵壓境，邊馬悲鳴，痛感流年輕度，白發徒增，很想東山再起，殲滅敵軍，但卻已經力不從心，思欲效法前賢謝安而不可得了。因寫此詞，抒發自己內心的悲慨和對時局的憂慮。

　　上片開頭四句寫：秋色日漸加濃，秋意也逐步加深，金黃的菊花傳報了霜降的消息。小窗低戶深深掩映在菊花叢中，小路曲曲折折，繞著彎兒。這是描寫時令和自己隱居的環境。作者的生活環境看來還是安靜的，但他的內心世界卻很不平靜。這是為下文反襯作鋪墊。接著提出問題：隱居山野的老人到底在想什么心事呢？回答是不忍心時光一年年地虛度，不甘心兩鬢的頭發一天天增白，這就隱晦地寫出了英雄報國無門而只好空老山林的苦惱，實即對國事的憂慮，對南宋朝廷的不滿。“徙倚”二句寫作者為了排遣心事，走出低戶小屋，沿著曲折小路，來到太湖邊上，流連不舍地凝望湖上的碧波，只見得天空澄徹，湖水映照著明麗的彩霞，祖國的天光水色又是多么美好啊！“徙倚”，徘徊，流連不去；“滄海”，指太湖，古人多以海來形容大湖。

　　作者面對空闊的太湖，不但排遣不了心頭的隱痛，反倒引發出新的感慨。下片“念平昔”三句，就是從這新感慨寫起的。作者望湖興嘆，想到往昔飄泊奔波，走遍天涯海角，希望做一番利國利民的事業，到頭來落得一片空虛！“歸來”二句，從陶淵明《歸去來辭》“三徑就荒，松竹猶存”脫胎化用，說他從天涯飄泊歸來，重掃院內小路，守護自家松竹。這是寫歸隱的心愿。

　　入世落空，想到出世，然而他真能忘懷世情嗎？“卻恨悲風時起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。”國家、民族在遭劫難，大環境不安定，隱居者的小環境又怎么能夠得到安定呢？隱居者的心情又怎么能夠不受影響而焦慮不安呢？作者怨恨悲涼的秋風時不時地吹卷起來，緩緩地飛行在云間的新雁，由北而南給人們帶來邊境的消息，胡笳的哀怨和邊馬的悲鳴交織在一起，戰爭頻仍，烽火不息，哪里有世外桃源，哪里有寧靜的環境和心境呢？人歸隱了，心卻歸隱不了，于是就想到了東晉的謝安（字安石），他隱居在浙江東山，出山后指揮淝水之戰，擊潰前秦百萬雄師；激戰之時，他談笑自若，不動聲色。

　　李白《永王東巡歌》：“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。”這里化用李白的詩句，說：今天還有誰能象當年的謝安一樣，談笑之間就撲滅了胡人點起的戰火，使社會得到安定？他自己深感到愿為謝安而不可得的痛苦，因為朝廷不需要謝安這樣的人來指揮戰爭，抗擊異族侵略者！

　　下片詞描寫作者出世與入世的矛盾心理，寫得很突出：“平昔飄蕩遍天涯”，入世，可是“空飄蕩”的一個“空”字，又轉向了出世；“歸來三徑重掃”，出世，歸隱；“卻恨悲風時起”，表明沒有一個世外桃源能使人靜心歸隱；“誰似東山老”，又揭示了要想用世濟人而不得的壓抑心情。濟世不能，歸隱難安，內心充滿了矛盾和痛苦。

　　【賞析二】

　　這首詞是作者晚年退居卞山所作。它是一首自敘平生、抒寫情懷的詞。表達了作者心中的悲憤之情和對國事擔憂。

　　詞分上下兩片。上片以寫景為主，兼寓流年虛度的慨嘆。“秋色漸將晚，霜信報黃花。”詞的第一個字“秋”，點明時序，是泛指。然后再具體寫秋色。“晚”字是形象的說法，它既不是“來得晚”的意思，也不是確指“晚上”，而是由“老”引伸出來的含意。意思是說，暮秋的景物漸漸地呈現出蒼老深暗的顏色了。伴隨深秋而來的，自然是凜冽的冰霜，以及那“顏色只從霜后好，不知人世有春風”性本高潔的菊花，即詞里所說的黃花。黃花開，霜降至。

　　“小窗低戶深映，微路繞敧斜。”“小窗低戶”形容房屋簡陋，敧斜即傾斜的意思。這兩句是說，簡陋的小屋掩映于秋色黃花之中，屋前是曲折傾斜的小路。這里既寫出了環境的幽清孤寂，也由門前的曲折小路折射出作者的九曲愁腸。

　　“為間山翁何事，坐看流年輕度，拚卻鬢雙華。”“為”在這里作助詞用，沒有實在意義。山翁指晉代山簡，”這里作者以山簡自比。拚卻是甘愿的意思。這里有反潔意，是說“難道甘愿”。雙鬢華:指年事已高，兩鬢生霜。它與上邊的“霜信報黃花”有著巧妙的內在聯系。前者寫秋色將晚，后者寫人近晚年。作者以山翁自比。前加“問”字，說明他不甘寂寞，時時在反躬自省。言外之意是我每天干些什么呢?白白地看著年華輕易逝去，這是何等痛心的事情!國難當頭，我能甘心服老嗎？

　　“徙倚望滄海，天凈水明霞”。這一句真實地記錄了他經過反復的思考后此刻的開闊心境。徙倚是留連徘徊的意思。滄海即大海，作者以謝安自比，明顯地表達了他對謝安不甘示蕪的小路，觀賞觀賞自家的青松翠竹，看似悠弱、泛海東還的退隱之志的仰慕與追求。“天凈水明霞”則是眼前美景的寫照，以此襯托出他一旦有了明確的人生追求之后的開闊心胸:如秋天長空那樣純凈，如霞映水中那樣明麗。這短短的幾個字，看似平平淡淡，內容卻實實在在。既寫了體現詩詞形象的人，又寫了水天明凈的景；既寫了流連徘徊的貌，又寫了泛濫于內心深處的情。情中見景，景中含情，可謂渾然一體了。

　　下片直抒胸懷。寫雖然在家閑居，卻對國事深懷忡忡憂心，自恨不能為國建功立業。“念平昔，空飄蕩，遍天涯。”三字一句，短促有力，如響板敲來，鏗然有聲，抒發了作者回想往事，空在四方飄游而無所成就的自責自罪、自怨自艾的悵惘心情。“空飄蕩，遍天涯”既顯示了他的謙謹胸懷，又委婉地傳達出他企望重操舊業、再立新功的心聲。

　　“歸來三徑重掃，松竹本吾家。”寫的是閑居生活的無聊小事。作者寫自己:每天在庭院中掃掃荒蕪的小路，觀賞觀賞自家的青松翠竹，看似悠閑自在，實則這絕不是他心甘情愿的。

　　“卻恨悲風時起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡茄。”悲風指凄厲寒風。卻恨是更恨的意思。“悲風”之前加上“卻恨”，強化了詞人的情感波瀾，即由悵惘不安進而憤憤不平了。為什么？因為冉冉飛翔于白云之間的新雁帶來了敵人侵擾的消息，邊境很不安寧啊!胡茄是漢代流行于塞北和西域一帶的管樂器，其音悲涼。作者用眼前悲風、新雁、戰地邊馬、胡茄組接的凄清圖景，烘托邊地悲涼的戰爭景象。而作者身在深山、心存國事，為敵人的入侵騷擾而憂心忡忡的心緒便于這“眼前景、身外事”的看似平淡的記敘中得到實實在在的展示。

　　“誰似東山老，談笑凈胡沙。”這一句大筆淋漓，一語見雄杰。東山在浙江上虞縣西南，謝安早年隱居在這里。又臨安、金陵均有東山，也是謝安游憩之地。所以后人稱謝安為東山老。胡沙即胡人。因胡人多居風沙時起的塞外。靜胡沙是使邊塞安寧的意思，這里指的是消滅敵人。這里借用李白《永王東巡歌》里“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”的詩意抒寫自己的報國情懷。“誰似東山老”兩句，既是說，在當今時代，沒有人能像謝安那樣，指揮若定地殲滅敵人，也是說自己不能像謝安那樣，“談笑靜胡沙”作者運用反潔語氣，長聲仰嘆，既是精忠報國的宣言，也是對腐朽朝廷的憤怒控告!讀來氣勢磅礴，聲情并壯，足可泣鬼神、撼日月、振山河。

　　宋代關子東：“味其詞婉麗，綽有溫李之風。晚歲落其華而實之，能于簡淡時出雄杰，合處不減靖節、東坡之妙。”

　　【賞析三】

　　老是作者告老，隱居湖州弁山后寫的作品。夢得隨再宗南渡，陳戰守之策，知擊金兵，深得再宗親重。紹興初，被起為江東安撫大使，曾兩度出任建康知府（府治在今南京市），兼總四路漕計，以給饋餉，軍用不乏，諸將得悉力以戰，阻截金兵向江南進攻。再宗聽信奸相秦檜，向金屈膝求和，知金名將岳飛、張憲被冤殺，主戰派受到迫害，夢得被調福建安撫使，兼知福州府，使他遠離長江前線，無所作為，他于1144年被迫上疏告老，隱退山野。眼看強敵壓境，邊馬悲鳴，痛感流年輕度，白發徒增，很想東山再起，殲滅敵軍，但卻已經力不從心，思欲效法前賢謝安而不可得了。因寫此詞，抒發自己內心的悲慨和對時局的憂慮。

　　上片起首四句先寫晚年生活的環境和樂趣。秋色已深，菊花開放，霜降來臨，詞人所住的房子掩映在花木深處，小路盤山蜿蜒而上。老是一幅山居圖景，清麗而幽靜。下面用自問自答的方式寫自己生活的樂趣：若問我為什么就白白地看著那風月流逝，毫不顧及雙鬢已經斑白？我會回答是因為留戀如滄海般遼闊美麗的太湖，它映出了青天云霞，明媚絢爛。

　　下片寫自己的生活和老來的懷抱。飄泊了一生，足跡遍于天涯，現在回到家里，掃凈已荒蕪的道路，那松竹茂盛的地方就是我的家園。詞人回到家中感到喜悅和安慰，所以筆下的家園也顯得十分靜謐、優美。但在那個國土淪喪，河山破碎的時代，一個胸懷抱國之心的知金南士，又怎能終老于隱居的山林呢？“卻恨”三句，筆鋒一轉，在隱居之后，詞人卻時常聽到“悲風時起”，老悲風是自然界之風，更是人間悲風，南宋朝廷茍安求和，不愿力戰敵人，前線頻傳戰敗消息，對他來說，也就是“悲風”。再看到歸雁南飛，金兵南下，憤怒之火又在胸中燒起，所以句首著一“恨”字，力敵千鈞，傾注了詞人的滿腔憂憤。老種愛國激情，使他對自己不能像謝安那樣從容破敵感到有愧于國家，也對南宋將無良才感到深深的憂慮。雖然退居且愿一享隱居之樂，但他又掛念知金大計，時刻關注前線，所以一首抒寫晚年懷抱之詞就表現得感情激越、悲涼、慷慨，充滿了愛國憂民之情。

　　【賞析四】

　　靖康之難前，葉夢得幾次因獲罪于宦官而落職閑居。在其晚年，他退居于風景如畫的寫程卞山。該地北臨太湖，奇石封列，又有數萬藏書。他終日讀書賞景，嘯詠自娛，生活極為悠閑。可是，面對著日益嚴重的邊患和腐敗的朝政，他于心難平，不能忘卻抗金戰事，始終牽掛著國家安危，此詞即為葉氏自敘平生、抒寫懷抱工作。詞的上片寫詞人的閑居生活，下片寫作者雖在家閑居，卻對國事憂心忡忡。

　　上片起首兩句點明時令。黃花盛開報來了霜降的消息，正是秋高氣爽的時候。寫秋景，一般多寫得蕭瑟，衰颯，這里卻把秋景寫得很美，反映出詞人的開朗胸懷，其實，他的內心并不是怎么平靜的，它是在為下邊的抒發感慨作勢。三、四兩句，點明住地：簡樸的房子，掩映在黃花叢中，外邊環繞著蜿蜒的小道。這是個幽靜偏僻的所在，很適合于過隱居生活。

　　“為問”三句，為詞人的內心獨自；意謂自己乃隱居山林的老翁，不甘心閑居而又只能空耗流光，徒增白發。此三句委婉曲折地表達出詞人對朝政的不滿，抒寫出自己壯志難酬、英雄空老的沉重感喟。歇拍兩句寫詞人走出了“小窗低戶”，沿著崎嶇的小路來到了太湖邊上，凝視著浩茫無際的滄海一般的湖波，天宇澄凈，綺麗的彩霞在波光里閃動。此二句看似閑適、沖淡，卻孕育著詞人心中更為動蕩的情感波瀾。

　　過片二句從空間上再一次感嘆自己的一事無成。“歸來”兩句化用陶淵明《歸去來辭》“三徑就荒，松竹猶存”。“本”字表現自己歸隱的決心。下邊陡轉：“卻恨悲風時起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。”他郁結于心的就是這個“恨”——恨的是在蕭蕭的寒風里，從北向南的新雁帶來了邊疆的訊息：強敵壓境，邊馬哀怨。這里化用蔡琰《悲憤詩》“胡笳動兮邊馬鳴，孤雁歸兮聲嚶嚶！”但換用“恨”、“悲”、“怨”幾個字，就顯得比原詩更加蒼涼激楚，構成了這幾句詞語的基調，唱出了自己的心聲，流露出對于當朝割讓大片土地換取偏安局面的不滿情緒。就是這個大恨梗塞于胸，使得他“小窗低戶”，不能安居；黃花、松竹無心觀賞；萬頃碧波也無意領略。結拍兩句隱然以從隱居的東山進入仕途并取得淝水之戰勝利的東晉名相謝安自況，抒寫了自己雖退隱而心懷天下的情懷。這兩句是從李白的《永王東巡歌》“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”化來，表現了作者念念不忘收復失地的抗金意志。但著以“誰似”二字，又透露出自己愿為謝安而不可得的感慨。

　　在詞人的晚年，退隱與國事是矛盾的：他想在卞山以山水自娛，但又無法忘懷國家的安危，時刻惦念著抗金戰事。這種矛盾而又痛苦的心態，在此詞中得到了集中體現。在詞人矛盾復雜的感情中，對國家命運的關注是主要的，所以詞的末句才顯得激越凄楚而慷慨悲涼。

　　【作者簡介】

　　葉夢得(1077～1148)，字少蘊，號石林居士，吳縣(今江蘇蘇州市)人，宋哲宗紹圣四年(1097)進土。徽宗時，曾任翰林學士、吏部尚書、龍圖閣直學士。南渡后，在高宗政府中任尚書右丞、江東安撫使，兼知建康府(今江蘇南京市)行宮留守。他深曉財賦，籌措了大量糧餉，保證沿江諸將的軍需供給，他們得以全力阻止金兵渡過長江。紹興十四年(1144)，在福建安撫使兼福州知州任上，告老致仕，隱居于湖州(今浙江湖州市)太湖西南的卞山。，他一生著述很多，有《石林總集》100卷。總集中的《石林詞》，主要是他南渡以后的作品。

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