《蜀道難》高中預習筆記

時間：2024-06-23 17:48:33 蜀道難我要投稿

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《蜀道難》高中預習筆記

　　《蜀道難》是中國唐代大詩人李白的代表詩作。此詩襲用樂府舊題，以浪漫主義的手法，展開豐富的想象，藝術地再現了蜀道崢嶸、突兀、強悍、崎嶇等奇麗驚險和不可凌越的磅礴氣勢，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國山河的雄偉壯麗，充分顯示了詩人的浪漫氣質和熱愛自然的感情。下面是小編整理的《蜀道難》高中預習筆記，一起來看看吧。

《蜀道難》高中預習筆記

　　【預習目標】

　　1了解李白的生平、個性及創作風格;熟讀成誦，體味這首詩的韻律美。

　　2.疏通文本字詞并整理積累。

　　【文學常識及寫作背景】

　　1.作者簡介及生平

　　李白(701—762)字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，文學史上稱之為“詩仙”，隴西成紀人。主要作品有五絕《靜夜思》《秋浦歌》七絕《望天門山》，五律《送友人》，七古《夢游天姥吟留別》《行路難》，著有《李太白全集》。

　　李白的家世和出生地至今還是個謎，但有人考證說李白出生于安西都護府之碎葉城(今吉爾吉斯坦境內)，又有人傳說他與唐皇室屬于同一世系，但這些都未得到確鑿證實。李白五歲時隨父遷居綿州昌隆青蓮鄉。

　　二十歲時只身出川，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸(今湖北省安陸縣)。

　　他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現“濟天下”“安社稷”的政治理想和抱負。可是，十年漫游，卻一事無成。唐代士人積極入世、進取的人生態度，在李白身上被理想化了。李白是個功名心很強的人，有著強烈的“濟蒼生”“安社稷”的儒家入世思想。但他不愿走科舉入仕的道路，又不愿從軍邊塞，而是幻想著能“平交王侯”，“一匡天下”而“立抵卿相”，建立蓋世功業后功成身退，歸隱江湖。他過于理想化的人生設計，在現實人生中當然要不斷遭致失敗。這使他常常陷于悲憤、不平、失望之中。但由于他始終向往著這樣的理想，他又始終保持著自負、自信和豁達、昂揚的精神風貌。天寶初年，由人推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。這是李白一生最得意的時期。不久，因權貴的讒毀，于天寶三、四年間(公元 744或745年)，被賜金放還，排擠出京。此后，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。

　　天寶十四年(755年)冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下，邀李白下山入幕府。后來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎(今貴州省境內)，中途遇赦放還，往來于潯陽、宣城(今安徽宣城)等地。代宗寶應元年(公元762年)，病死于安徽當涂縣。

　　李白是一位偉大的浪漫主義詩人，詩風豪放飄逸。有杜甫詩評“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，趙翼詩評“飄然而來，忽然而去，不屑于雕章啄句，亦不勞于鏤心刻骨，有天馬行空，不可羈勒之勢”。

　　2.關于樂府《蜀道難》《蜀道難》原本是樂府古題，屬《相和歌辭·瑟調曲》。李白之前的古辭，也多詠蜀地山川之險。如南朝陳著名詩人陰鏗的《蜀道難》云：“輪摧九折路，騎阻七星橋，蜀道難如此，功名詎可要。”不同時代的人反復來寫的同樣題材，在文學批評中叫“母題”，詩文、小說、戲曲創作中往往有之。因為有了原型，就不難找到可歌可詠的話題;因為加人了新的創造，也還可以馳騁才華，藉古出新。樂府詩題就像現在的命題作文一樣，每一代人都希望翻出新意來。

　　3.關于《蜀道難》的寫作目的

　　關于李白這首詩的主旨，前人爭論頗多，爭論的焦點在于有無寓意。唐代孟柒的《本事詩》和五代王定保的《唐摭言》都記載李白初到長安會見賀知章，出示《蜀道難》，博得“謫仙”雅號的事。可見這是李白的一篇習作，大抵以馳騁文采為高，未必有什么寓意。李白年輕時多模仿魏晉南北朝時代的詩文，以超越古人為能事。杜甫曾論李白詩說：“李侯有佳句，往往似陰鏗。”從詩意來看，這是一篇送友人人蜀的詩歌，寫于長安。同類題材的作品在李白集中還有五言律詩《送友人人蜀》和《劍閣賦》，可以相互印證。因為賀知章的賞識，李白名聲大

　　振，從此奠定了“詩仙”的地位，《蜀道難》可以說是他的成名作。杜甫稱李白“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，也是指《蜀道難》這首詩而言的。毫無疑問，李白以他豐富的想像，卓越的藝術構思，縱橫飛揚的辭采，創造出了一個神奇的藝術世界，可以說是達到前無古人，后無來者的境界。

　　【預習自測】

　　1給下列加點字注音

　　噫吁嚱魚鳧秦塞縈繞

　　石棧猿猱參宿崢嶸

　　撫膺巉巖飛湍咨嗟

　　喧豗砯崖崔嵬吮血

　　2.對本詩中比較重要的字詞予以解釋。

　　開國何茫然：茫然

　　爾來四萬八千歲：爾

　　不與秦塞通人煙：塞通人煙，

　　可以橫絕峨眉巔：橫絕巔

　　上有六龍回日之高標：回高標

　　下有沖波逆折之回川：逆折

　　黃鶴之飛尚不得過：

　　捫參歷井仰脅息：捫參、井脅息

　　以手撫膺坐長嘆：膺 .

　　使人聞此凋朱顏：凋朱顏

　　連峰去天不盈尺：去盈

　　砅崖轉石萬壑雷：砅 .

　　所守或匪親：或，匪

　　側身西望長咨嗟：咨嗟

　　3.句解

　　1、噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!蠶叢及魚鳧，開國何茫然!爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙

　　詩篇開頭即起勢突兀，用強烈的感嘆、夸張的語調、超人的想象，點出“蜀道難”這一主題。他說，哎呀呀，山多么高，多么險啊!蜀道的難行，比登上青天還難!蠶叢和魚鳧這兩位古蜀王，他們建國的年代是多么久遠不明。從那時到現在已有四萬八千年，蜀國還不曾和秦地的人們溝通來往。

　　“噫吁”，驚嘆聲，宋庠《筆記》說：蜀人見物驚異，輒曰“噫吁”。“蠶叢”和“魚鳧”，是傳說中的古蜀國的兩個國王。“四萬八千歲”，是夸張的說法，極言時間的漫長。“秦塞”，指秦地，即今陜西省中部地區，為古代秦國的發源地，古稱秦為“四塞之國”。

　　2、西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連

　　為什么說蜀道的難行比上天還難呢?你看，長安西面有太白山擋住了入蜀之路，山是那樣的高，只有鳥兒飛行的路徑，沿此可以橫越峨眉山的頂峰。秦蜀之間群山連綿起伏，峭拔險峻，構成兩地交通的一大屏障。由秦入蜀，太白峰首當其沖，它位于長安以西，是關中一帶的最高峰。《名山志》云：“關中諸山莫高于此。其山巔高寒，不生草木，常有積雪不消，盛夏視之猶爛然，故以太白名。”詩人則夸張地說只有鳥兒才能飛得過。峨眉山也是有名的高山，“四川有個峨眉山，離天只有三尺三。”詩人選取這兩座山為代表，意在表明自秦入蜀，都是高峰難行。

　　詩人還借用《華陽國志·蜀志》中的一則神話故事，說：山崩了，地裂了，壯士們死去，然后才有天梯一樣的山路與棧道，將秦蜀兩地溝通連結。相傳秦惠王想征服蜀國，知道蜀王好色，答應送給他五個美女。蜀王派五位壯士去迎接。回到梓潼(今四川劍閣)時，看見一條大蛇進入穴中，一位壯士抓住了蛇尾，其余四人也來相助，用力拉拽。不多時，山崩地裂，壯士和美女全被壓死，而山分為五嶺，入蜀之路遂通。這便是“五丁開山”的故事。雖為神話，卻是現實的反映。戰國時秦惠王滅蜀，修棧道，置蜀郡，從此蜀地開始與秦交通。那些棧道是在懸崖絕壁上鑿石架木、鋪設路面而成，有的寬僅盈尺，下臨深淵，行走其上，心驚膽顫。由此可見，古蜀道的開辟是十分艱難的，不異于地崩山摧，不知有多少人為此獻出生命，正如神話故事所描繪的那樣，具有神奇悲壯的色彩。

　　《蜀道難》3、上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援

　　蜀道的高危難行，究竟何以見得?你看，上面有太陽神的六龍車也要回車繞道的高峰，下面有波濤滾滾、為大山所阻而回旋轉折的急流。黃鶴善于高飛吧，尚且不能越過;輕疾敏捷的猿猴想要通過，也發愁不能攀援。詩人不但把夸張和神話融為一體，寫山勢的高危，而且襯以水險，再借黃鶴與猿猱來反襯。由此可知，人要行走是何等之難。“六龍”，傳說太陽神的車子是由羲和駕著六條龍，每天在空中行駛。“回”，迂回、繞道。“高標”，指山中最高而為一方標志者，極言蜀山之高，成為羲和回車的標志。

　　以上用虛寫手法層層映襯，接著詩人就具體描寫山路的難行。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆那青泥嶺的山路是何等曲折盤旋，每走一百步就要繞著峰巖九次轉彎。山高入云，走在上面，用手就可摸到星星。仰起頭來，似乎呼吸都被壓抑屏住。唉，山勢是那樣峻危，行走是那樣艱險，直叫人心驚膽顫，只好手撫胸口，坐下來連聲長嘆。行人提心吊膽，神情惶悚，困危之狀如在眼前，蜀道之難，真如登天。“青泥”，山嶺名，位于今甘肅、陜西兩省界上，為入蜀要道，其嶺懸崖萬仞，上多云雨，行人常常碰上泥淖，故得名。“參”和“井”，為星宿名，分別是蜀、秦的分野。所謂分野，是指古時根據天上星宿位置，劃分地面相應的區域。

　　4、問君西游何時還，畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山

　　至此，蜀道的難行似乎寫到了極處，但詩人筆鋒一轉，又是一番情狀：我且問你，你到西邊遠游，什么時候回還?那可怕的路途、險峻的山巖，實在不可登攀。一路上，只見悲傷的鳥兒在古樹間啼喚，雌的跟著雄的飛繞在叢林間。又聽到杜鵑鳥在月夜哀啼，一聲聲“不如歸去”，真是愁繞空山啊!

　　詩人借古木荒涼、鳥聲悲凄的自然環境，渲染旅愁和蜀道孤寂蒼涼的氣氛，說明蜀道的難行，不僅是對人生理的挑戰，更給人帶來心理的不安。“子規”，即杜鵑鳥，蜀地常見，春暮即鳴，常常通宵達旦。傳說為蜀王杜宇的魂魄所化，其聲凄切，諧為“不如歸去”。

　　5、蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏!連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，崖轉石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人，胡為乎來哉

　　沿著蜀道前行，景色不斷變換，但不變的依然是艱險。唉，蜀道真難啊，難于上青天，人一聽到這，美好的容顏就憔悴了。你看那群峰連綿，離天不到一尺，枯松倒掛，依靠在懸崖絕壁上。飛瀉的急流瀑布爭相咆哮喧騰，沖擊山崖，翻轉石塊，好似千萬條山谷中巨雷轟鳴。蜀道是這樣的艱險，可嘆你這遠方之人，為什么要來這地方!

　　這好像一組電影鏡頭。先是遠景大畫面：山巒起伏、連峰接天;接著平緩拉近，仰視上推：枯松倒掛絕壁;爾后轉為特寫：飛流、瀑布、懸崖，水石激蕩，再配以山谷轟鳴的音響，真是驚險萬狀，目不暇接。這組句子氣勢磅礴，節奏很快，極盡夸張之能事。“喧豗”，喧鬧聲。“砯”，撞擊聲，這里是撞擊的意思。

　　6、劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻

　　在蜀道上一路跋涉，不僅有天險，還要防備歹人與毒蛇猛獸的攻擊。到得劍門關前，只見山勢高大雄峻，一人把守，萬人不能闖開。假如守關的人不是親信，就會像豺狼一樣起了野心，成為叛逆禍患。在這里，早上要防備猛虎的襲擊，晚上要警惕毒蛇的暗算。它們磨尖牙齒，吸食人血，殺的人就像亂麻一樣多。

　　詩人在對劍閣險要形勢的描寫中，融匯了前人的詩句，晉人張載的《劍閣銘》中寫道：“一夫荷戟，萬夫趑趄，形勝之地，匪親勿居。”“劍閣”，又名劍門關，今四川省劍閣縣以北，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。因其易守難攻，古為兵家爭奪之地，在此割據稱王者不乏其人。有人說，猛虎、長蛇比喻割據、禍害一方的人，也有人說是寫實。“匪”，通“非”。

　　7、錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟

　　錦城雖說是塊樂土，還是不如早早回家。蜀道難啊，難于上青天!我轉身向西眺望，禁不住連聲長嘆!

　　這是全詩的結束語。主旨句第三次出現，有深沉的慨嘆意。“長咨嗟”三字，若有余音，發人深思。“錦城”，即錦官城，成都的別稱。成都以產錦著名，古代曾設錦官于此，專理其事，故稱之。

　　詞句注釋

　　1.蜀道難：南朝樂府舊題，屬《相和歌·瑟調曲》。

　　2.噫（yī）吁（xū）嚱（xī）：驚嘆聲，蜀地方言，表示驚訝的聲音。宋庠《宋景文公筆記》卷上：“蜀人見物驚異，輒曰‘噫吁嚱’。”

　　3.蠶叢及魚鳧（fú）：蠶叢、魚鳧，傳說中古蜀國兩位國王的名字。

　　4.何茫然：指古史傳說悠遠難詳，不知道。何，多么。茫然，渺茫，完全不知道的樣子。據西漢揚雄《蜀本王紀》記載：“蜀王之先，名蠶叢、柏灌、魚鳧，蒲澤、開明。……從開明上至蠶叢，積三萬四千歲。”

　　5.爾來：從那時以來。四萬八千歲：極言時間之漫長，夸張而大約言之。

　　6.秦塞（sài）：秦的關塞，指秦地。秦地四周有山川險阻，故稱“四塞之地”。通人煙：人員往來。

　　7.西當：西對。當，在；一說對著，向著。太白：秦嶺峰名，又名太乙山，在長安西（今陜西眉縣、太白縣一帶）。鳥道：指連綿高山間的低缺處，只有鳥能飛過，人跡所不能至。

　　8.橫絕：橫越。峨眉：山名，在今四川省峨眉山市西南。巔，頂峰，一作“顛”。

　　9.“地崩”句：《華陽國志·蜀志》：相傳秦惠王想征服蜀國，知道蜀王好色，答應送給他五個美女。蜀王派五位壯士去接人。回到梓潼（今四川劍閣之南）的時候，看見一條大蛇進入穴中，一位壯士抓住了它的尾巴，其余四人也來相助，用力往外拽。不多時，山崩地裂，壯士和美女都被壓死。山分為五嶺，入蜀之路遂通。這便是有名的“五丁開山”的故事。摧：倒塌。

　　10.天梯：非常陡峭的山路。石棧（zhàn）：棧道。相：一作“方”。

　　11.六龍回日之高標：一作“橫河斷海之浮云”。六龍回日，《淮南子》注云：“日乘車，駕以六龍。羲和御之。日至此面而薄于虞淵，羲和至此而回六螭。”意思就是傳說中的羲和駕駛著六龍之車（即太陽）到此處便迫近虞淵（傳說中的日落處）。高標，指蜀山中可作一方之標識的最高峰。標，標尺，標志。

　　12.沖波：水流沖擊騰起的波浪，這里指激流。逆折：水流回旋。回川：有漩渦的河流。

　　13.黃鶴：即黃鵠（hú），善飛的大鳥。尚：尚且。得：能。

　　14.猿猱（náo）：蜀山中最善攀援的猴類。援：一作“緣”。

　　15.青泥：青泥嶺，在今甘肅徽縣南，陜西略陽縣北。《元和郡縣志》卷二十二：“青泥嶺，在縣西北五十三里，接溪山東，即今通路也。懸崖萬仞，山多云雨，行者屢逢泥淖，故號青泥嶺。”盤盤：曲折回旋的樣子。

　　16.百步九折：百步之內拐九道彎。縈（yíng）：盤繞。巖巒：山峰。

　　17.捫（mén）：用手摸。歷：經過。參（shēn）、井：都是古代天文學上的星宿名。古人把天上的星宿分別指配于地上的州國，叫做“分野”，以便通過觀察天象來占卜地上所配州國的吉兇。參星為蜀之分野，井星為秦之分野。脅息：屏氣不敢呼吸。

　　18.膺（yīng）：胸。坐：徒，空。

　　19.問君：一作“征人”。君，入蜀的友人。時：一作“當”。

　　20.畏途：可怕的路途。巉（chán）巖：險惡陡峭的山壁。

　　21.但見：只聽見。號（háo）古木：在古樹木中大聲啼鳴。古，一作“枯”。