兩水夾明鏡,雙橋落彩虹的詩句鑒賞

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都收藏過自己喜歡的詩句吧，詩句具有語言節(jié)奏鮮明的特點(diǎn)。那什么樣的詩句才是經(jīng)典的呢？以下是小編收集整理的兩水夾明鏡,雙橋落彩虹的詩句鑒賞，希望能夠幫助到大家。

　　【詩句】

　　兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。

　　【出處】

　　唐·李白《秋登宣城謝朓北樓》。

　　【意思】

　　兩水：指安徽的宛溪、句溪。夾：宛溪與句溪在宣城東北相合， 將宣城“夾”在當(dāng)中。明鏡：形容水清澈。雙橋：指鳳凰橋、濟(jì)川橋。

　　此聯(lián)的意思是： 宛溪和句溪二水像晶瑩剔透的明鏡一樣 環(huán)抱著宣城，鳳凰和濟(jì)川兩橋像兩道彩虹一樣臥在“明鏡”之中。后 用來贊美美麗如畫的山城風(fēng)光。

　　【賞析】

　　環(huán)繞宣城的句溪和宛溪合流處的潺潺溪 水，清澈晶瑩宛如明鏡。橫跨在溪水上的鳳凰橋與濟(jì)川橋倒映在秋水中 的麗影，五光十色如同繽紛的彩虹。此時(shí)詩人登高俯瞰，映入眼簾的是 江城秋日落照的璀璨奪目、絢麗迷人的風(fēng)姿。詩句想象豐富，比喻新穎 奇妙，筆致活潑空靈，其狀摹景色之美艷令人嘆為觀止。

　　【全詩】

　　《秋登宣城謝朓北樓》

　　[唐]李白

　　江城如畫里，山晚望晴空。

　　兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。

　　人煙寒橘柚，秋色老梧桐。

　　誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。

　　注釋：

　　1、宣城，今安徽宣城市。謝朓北樓，即謝朓樓。

　　2、江城，指宣城。因在水陽江西岸，故稱。

　　3、兩水，指宣城東郊的宛溪和句溪。

　　4、雙橋，指宛溪上的風(fēng)凰、濟(jì)川兩橋。

　　5、人煙，炊煙。橘，十月下旬至十一月為成熟期。柚，俗名文旦，秋末成熟。

　　【鑒賞】

　　宣城即今安徽宣城縣。謝朓北樓是南齊詩人謝朓任宣 城郡太守所建的“私邸”，人稱“北樓”或“謝公樓”，唐時(shí)改名 “疊嶂樓”。宣城北十里，就是著名的敬亭山，峰巒丘壑，明潔 秀美;繞城的宛溪和句溪，清澈如鏡。李白一生中曾多次游 歷宣城，這首詩是天寶十三載(754)，李白又一次到宣城時(shí) 所作。

　　起句開門見山：“江城如畫里”，把宣城美不勝收的自然 風(fēng)光，高度概括在“如畫里”三個(gè)字內(nèi)。這是李白登樓以后， 四面環(huán)顧的總體感受。好像他還來不及仔細(xì)地一一觀覽，一 下子就被這早已熟悉，但每次總是呈現(xiàn)出絕然不同特點(diǎn)的 景色傾倒了，不由先發(fā)出一聲贊嘆：啊，太美了，江城真如在 畫中一般! 以下五句便一層層勾勒點(diǎn)畫“如畫里”的具體內(nèi) 容，好像給我們不斷展示一幅幅水墨畫。

　　詩人一登樓，自然而然地首先遠(yuǎn)眺四周。宣城地處山環(huán) 水抱之中，那首先映入眼簾的定是那挺秀盤屈的峰巒疊嶂， 這“山晚望晴空”接得就順理成章。“山晚”指進(jìn)入秋季的山 嶺，已經(jīng)失去了夏日那蒼郁青翠的顏色，但嵐光山影，映襯 在朗晴秋空的天穹上，蒼暮幽邃，又別有一種動人的景致。

　　“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。”“兩水”指宛溪、句溪兩水 流，繞城匯合。由于秋天來臨，溪水更加明凈清澄，如鏡子一 般。李白還有“下映雙溪水，如天落鏡湖”的詩句，也是說宛 溪、句溪的。“雙橋”指溪上架著的鳳凰、濟(jì)川二橋。詩人從亭 樓上望出去，居高臨下，橋影倒映在波平如鏡的溪水中，虛 虛實(shí)實(shí)，璀璨神奇，簡直像從天而降的兩條七彩虹霓。

　　詩人引導(dǎo)我們的目光由山到水，由遠(yuǎn)而近，最終落在綠 樹掩映的點(diǎn)點(diǎn)人家上。“人煙”指樹叢中人家冒出的炊煙，如 絲如蔓，籠罩在房前屋后綠意殘退的橘柚樹上。這里的“寒” 不是寒冷，而指秋意，下句接上便是“秋色老梧桐”。“秋色” 不只說橘柚熟了，梧桐葉黃，詩人感受到“秋色”的內(nèi)容很 多：蒼暮的山、明徹的水、天空高遠(yuǎn)，風(fēng)的流動和空氣中的清 冷，甚至詩人心中內(nèi)在的感受、情緒等等，詩人是被擁在一 片秋意的氛圍中，但他只點(diǎn)畫出最惹眼的梧桐。梧桐葉片闊 大，綠也綠得濃稠，黃也黃得令人注目，似乎是詩人信手拈 來的，實(shí)際上他把握住了大自然最細(xì)微、最典型的變化，通 過對景物的一一描繪，把郁結(jié)在內(nèi)心深處、無人領(lǐng)會的情 緒，一點(diǎn)一點(diǎn)地吐露給讀者。這樣，末一聯(lián)突然由寫景轉(zhuǎn)入 抒情，就不使人感到突兀了。

　　“誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。”謝朓是李白十分仰慕的詩 人，李白吟詠這位前輩詩人的詩作竟有十五首之多。這次重 游宣城，面對謝朓曾吟賞過的山光水色，詩人的思路自然聯(lián) 想到這位已古今隔世的先輩，深深地感慨到：現(xiàn)在誰還記得 修建這座北樓的謝朓呢?人們可能都已經(jīng)忘懷了，只有我還 深深地思念著他。李白由于政治失意，登樓憑吊，發(fā)懷古之情 是自然而然的，但這首詩前六句都是寫景，鏡頭是流轉(zhuǎn)的，卻 屬靜態(tài)的描畫。最后一聯(lián)以一種淡淡的愁思，彌漫于每一幅 畫面上，這便使前面每一處流轉(zhuǎn)的景色，都含情無限了。

　　作者介紹

　　李白（701年—762年12月），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。《舊唐書》記載李白為山東人；《新唐書》記載，李白為興圣皇帝李暠九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

　　李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。

　　詩歌風(fēng)格

　　豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語言奇妙，浪漫主義，立意清晰。

　　李白生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為“詩仙”。李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運(yùn)用，無不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。

　　李白成功地在中塑造自我，強(qiáng)烈地表現(xiàn)自我，突出抒情主人公的獨(dú)特個(gè)性，因而他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我，在詩中毫不掩飾、也不加節(jié)制地抒發(fā)感情，表現(xiàn)他的喜怒哀樂。

　　對權(quán)豪勢要，他“手持一枝菊，調(diào)笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到勞動人民艱辛勞作時(shí)，他“心摧淚如雨”。當(dāng)社稷傾覆、民生涂炭時(shí)，他“過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開懷暢飲時(shí)，“兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”（《山中與幽人對酌》），又是那樣天真直率。總之，他的詩活脫脫地表現(xiàn)了他豪放不羈的性格和倜（俶）儻不群的形象。

　　豪放是李白詩歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現(xiàn)客觀是李白詩歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運(yùn)用多種多樣的想象。現(xiàn)實(shí)事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境，無不成為他想象的媒介。常借助想象，超越時(shí)空，將現(xiàn)實(shí)與夢境、仙境，把自然界與人類社會交織一起，再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)。他筆下的形象不是客觀現(xiàn)實(shí)的直接反映，而是其內(nèi)心主觀世界的外化，藝術(shù)的真實(shí)。

　　李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來，移情于物，將物比人。

　　李白詩歌的另一個(gè)浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點(diǎn)，在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結(jié)合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實(shí)可信，起到突出形象、強(qiáng)化感情的作用。有時(shí)他還把大膽的夸張與鮮明的對比結(jié)合起來，通過加大藝術(shù)反差，加強(qiáng)藝術(shù)效果。

　　李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開大合、跳躍宕蕩的結(jié)構(gòu)。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉(zhuǎn)換倏忽，往往省略過渡照應(yīng)，似無跡可循，詩的結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止。

　　李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩歌清新明麗的風(fēng)格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，妙在“只眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味，使人神遠(yuǎn)。”（《說詩晬語》上）。

　　詩歌語言

　　李白詩歌的語言，有的清新如同口語，有的豪放，不拘聲律，近于散文，但都統(tǒng)一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中。這和他自覺地追求自然美有關(guān)。他繼承陳子昂的文學(xué)主張，以恢復(fù)詩騷傳統(tǒng)為已任，曾說“梁陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復(fù)古道，非我而誰歟？”（孟棨《本事詩·高逸》）他崇尚“清真”，諷刺“雕蟲喪天真”的丑女效顰，邯鄲學(xué)步。他的詩歌語言的自然美又是他認(rèn)真學(xué)習(xí)民歌明白通俗的特點(diǎn)的結(jié)果，明白如話，通俗生動。

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