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元宵節(jié)對應(yīng)的詩句
元宵佳節(jié)一片燈火通明，人群在花燈中川流不息，熱鬧非凡，以下是小編整理的元宵節(jié)對應(yīng)的詩句，歡迎參考閱讀！
十五夜觀燈
唐代:盧照鄰
錦里開芳宴，蘭缸艷早年。縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。
簡析
新正元旦之后，人們忙著拜節(jié)、賀年，雖然新衣美食，娛樂游賞的活動(dòng)卻比較少；元宵節(jié)則將這種沉悶的氣氛打破，把新正的歡慶活動(dòng)推向了高潮。絢麗多彩的`元宵燈火將大地點(diǎn)綴得五彩繽紛，甚至一直綿延不絕地與昊昊天穹連成一片，遠(yuǎn)處的（ 燈光）恍若點(diǎn)點(diǎn)繁星墜地，靠樓的（燈光）似明月高懸。為這節(jié)日增光添彩的，當(dāng)然還少不了美麗姑娘的歡聲笑語。宋代以后，元宵節(jié)的熱鬧繁華更是盛況空前，人們不但在節(jié)日之夜觀燈賞月，而且盡情歌舞游戲。更為浪漫的是，青年男女往往在這個(gè)歡樂祥和的日子里較為自由地相互表達(dá)愛慕之意。
永遇樂·落日熔金
宋代:李清照
落日熔金，暮云合璧，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨。來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。(熔金 一作：镕金)
中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。
譯文
落日金光燦燦，像熔化的金水一般，暮云色彩波藍(lán)，仿佛碧玉一樣晶瑩鮮艷。景致如此美好，可我如今又置身于何地哪邊？新生的柳葉如綠煙點(diǎn)染，《梅花落》的笛曲中傳出聲聲幽怨。春天的'氣息已露倪端。但在這元宵佳節(jié)融和的天氣，又怎能知道不會有風(fēng)雨出現(xiàn)？那些酒朋詩友駕著華麗的車馬前來相召，我只能報(bào)以婉言，因?yàn)槲倚闹谐類灲篃?/p>
記得汴京繁盛的歲月，閨中有許多閑暇，特別看重這正月十五。帽子鑲嵌著翡翠寶珠，身上帶著金捻成的雪柳，個(gè)個(gè)打扮得俊麗翹楚。如今容顏憔悴，頭發(fā)蓬松也無心梳理，更怕在夜間出去。不如從簾兒的底下，聽一聽別人的歡聲笑語。
創(chuàng)作背景
這首詞是李清照晚年傷今追昔之作。寫作地點(diǎn)在臨安，約在紹興二十年(1150年)間，這首詞寫了北宋京城汴京和南宋京城臨安元宵節(jié)的情景，借以抒發(fā)自己的故國之思，并含蓄地表現(xiàn)了對南宋統(tǒng)治者茍且偷安的不滿。
思越人·紫府東風(fēng)放夜時(shí)
宋代:賀鑄
紫府東風(fēng)放夜時(shí)。步蓮秾李伴人歸。五更鐘動(dòng)笙歌散，十里月明燈火稀。
香苒苒，夢依依。天涯寒盡減春衣。鳳凰城闕知何處，寥落星河一雁飛。
譯文
東風(fēng)初起的京城解除宵禁之時(shí)，我伴著看貌如秾李、步生蓮花的美人歸去。五更的鐘聲響起，笙歌已散盡，月色皎皎而燈火稀疏。
香煙裊裊，夢魂恢依。天涯寒意散盡，我減下春衣。京城迢遞，不知在何處，只望見稀疏冷落的銀河下孤雁高飛。
鑒賞
這是一首記夢詞，寫夢中京城元宵節(jié)的歡樂情景，以及夢醒后的凄清之境和失落之感，含蓄地表達(dá)了一種撫今追昔、懷才不遇的情緒。
上片寫夢境。在夢中，作者仿佛又置身于東京的熱鬧繁盛的`元宵之夜。古代都市實(shí)行宵禁，鬧市絕行人。唐以后，逢正月十五前后幾日解除宵禁，讓人們盡情觀燈游賞。首句用詞華麗歡快，使整個(gè)夢境處于歡樂美妙的氛圍之中。
盡情游覽之后，作者仿佛和一個(gè)女子相伴而歸。這女子步態(tài)多姿，好像一步一朵蓮花；這女子容貌嬌美如秾艷的桃李。他們親密地行走在一起，周圍的環(huán)境是：“五更鐘動(dòng)笙歌散，十里月明燈火稀”。雖是曲終人散、天色將曉的時(shí)光，但節(jié)日的痕跡仍處處可見。“五更”暗示笙歌徹夜，喧鬧時(shí)間之長；“十里”點(diǎn)出東京處處繁華，歡度佳節(jié)范圍之廣。從側(cè)面烘托出東京元宵佳節(jié)的歡騰熱鬧，給人留下了想象余地，收到了以少勝多的藝術(shù)效果，也符合夢境似斷似續(xù)、似真似幻的實(shí)際情況。
整個(gè)上片通過對夢境的描繪，體現(xiàn)了東京元宵之夜的良辰美景和舒心愜意，也表達(dá)了作者對之追念、珍惜、留戀的感情。
下片寫夢醒之后的情和景，與上片形成鮮明對比。一覺醒來，笙歌、燈火、佳人全都子虛烏有。眼前是爐香裊裊，處境孤凄，腦海中夢境歷歷，回味無窮。現(xiàn)實(shí)與夢境，如今與往昔，孤凄與歡樂，對照分明。夢中京城，如今天涯；夢中佳節(jié)，笙歌燈火，激動(dòng)人心，如今暮春，只有瑣碎平凡的減衣?lián)Q季；夢中的五更，他與佳人相伴，踏月賞燈而歸，眼前的拂曉，只有對往昔的思念，更品味出此刻的孤寂。“鳳凰城闕”遠(yuǎn)在天邊，當(dāng)年的生活亦不再來。“知何處”表達(dá)了一種悵惘之情。作者把目光望向窗外，夢中的燈月，心中的京城都看不到；稀疏的晨星中，一只孤雁鳴叫著飛過。這許是眼前景的實(shí)寫，卻更具象征和比喻。遠(yuǎn)離京城，有志難展的作者就正像那只失群的孤雁。在這一凄清畫面襯托下，作者撫今追昔、郁悶失意的心緒顯露無疑。
全詞構(gòu)思完整，一氣呵成。上下片的環(huán)境、氛圍、情緒截然不同。一夢一真，一虛一實(shí)，一樂一哀，對照鮮明，又側(cè)重后者，強(qiáng)調(diào)作者今日的失意。做夢乃生活中平常現(xiàn)象，作者卻能因之為詞，創(chuàng)作出成功的佳構(gòu)，抒發(fā)自己的哀樂，實(shí)非易事。
創(chuàng)作背景
賀鑄青年時(shí)期曾在京城度過的一段少年俠氣、無憂無慮的美好時(shí)光，此后卻長期輾轉(zhuǎn)在偏僻之地任一些微小官職，有志難展，郁悶在心。回首往昔，夢繞魂?duì)浚@首詞就是作者在此境況下寫出。
古蟾宮·元宵
明代:王磐
聽元宵，往歲喧嘩，歌也千家，舞也千家。聽元宵，今歲嗟呀，愁也千家，怨也千家。那里有鬧紅塵香車寶馬？祗不過送黃昏古木寒鴉。詩也消乏，酒也消乏，冷落了春風(fēng)，憔悴了梅花。
簡析
這首散曲是反映社會現(xiàn)實(shí)的作品。小令描寫了往年元宵節(jié)的熱鬧、歡樂氣氛，同時(shí)又寫了寫作當(dāng)年元宵節(jié)的冷清，百姓的愁怨。今昔對比，反映出明代國家日漸衰敗，百姓生活每況愈下的情形，對老百姓的苦難生活深表同情，對官府的殘酷統(tǒng)治表示強(qiáng)烈不滿。
此曲用“今歲”、“往歲”的對比手法， 描寫了元宵節(jié)冷落的景象。“聽元宵今歲嗟呀，愁也千家， 怨也千家。”正反映當(dāng)時(shí)人民生活的.實(shí)況和廣大人民對反動(dòng)統(tǒng)治的憤懣情緒。據(jù)《堯山堂外紀(jì)》載：“弘治、正德時(shí)，‘高郵元宵最盛， 好事者多攜佳燈美酒， 即西樓為樂。……后經(jīng)荒歲苛政， 閭閻凋敝， 良宵遂索然矣。’”這段話正可做為這首小令的最佳注腳。
京都元夕
金朝:元好問
袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。
長衫我亦何為者，也在游人笑語中。
譯文
元宵節(jié)時(shí)，到處都能碰到女人們穿著盛裝，化著美好的妝容來看燈；小孩子們則在街道上歡鬧著。
我這個(gè)穿樸素長衫的讀書人做什么呢？也在游人歡聲笑語的氣氛中賞燈猜謎。
鑒賞
開頭兩句寫京都元夕的熱鬧場面，"袨服華妝"，寫出了游人們穿著鮮明華麗，”六街燈火“寫出了大街小巷到處在舞弄著花燈的景象，前兩句用元夕日，街上的`人們的裝束和舉動(dòng)反襯了汴京一派繁華、升平的氣象，也為下文詩人這個(gè)穿著長衫的讀書人都外出游玩，沉醉在游人的歡聲笑語，抒發(fā)情感作鋪墊。
而三句一轉(zhuǎn)，用“長衫”對“炫服華妝”，寫到自己竟然也隨游人追歡逐樂。一個(gè)隱晦的發(fā)問，包含著辛酸的自嘲，嚴(yán)峻的自責(zé)，同時(shí)也是對前面所鋪敘的場景的否定。表現(xiàn)了詩人對此時(shí)金朝的偏安處境的嘲諷，也表達(dá)了對繁華背后危機(jī)的擔(dān)憂。
此詩展現(xiàn)了游人在元宵節(jié)游玩的景象，寫出了元夕夜的盛世繁華，手法上，用樂景抒哀憤之情，長衫和炫服華妝的對比，含蓄動(dòng)人，意味深長。
創(chuàng)作背景
金哀宗正大二年，即公元1225年，當(dāng)時(shí)詩人家住登封縣，他自己在汴京任國史院編修官，來往于汴京與登封之間。這年他在汴京度元夕，看到元夕之時(shí)京都的繁華，寫下了這首詩。
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