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詩經子衿原文及古詩賞析
賞析，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。以下是小編幫大家整理的詩經子衿原文及古詩賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
原文：
青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思�？v我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
注釋
�、僮樱耗凶拥拿婪Q。
�、隈疲阂骂I。
�、塾朴疲捍酥笐n思深長不斷。
④寧：難道。
⑤嗣，通“貽”，音yí，給、寄的意思。
⑥嗣音：傳音訊。
�、咛暨_：音táo tà，獨自來回走動。
�、喑顷I：城門樓。
譯文
青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。
縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信？
青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。
縱然我不曾去會你，難道你不能主動來？
我來回踱著步子呵，在這高高城樓上啊。
一天不見你的面呵，好像已有三月長啊。
鑒賞
這首寫一個女子在城樓上等候他的戀人。全詩三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人�！扒嗲嘧玉啤�，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨：縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那么漫長。
近人吳闿生云：“舊評：前二章回環入妙，纏綿婉曲。末章變調�！保ā对娏x會通》）雖道出此詩章法之妙，卻還未得個中三昧。全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目前。這種藝術效果的獲得，在于詩人在創作中運用了大量的心理描寫。詩中表現這個女子的動作行為僅用“挑”、“達”二字，主要筆墨都用在刻劃男的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾的內心獨白，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在后世文壇已發展得淋漓盡致，而上溯其源，本詩已開其先。所以錢鐘書指出：“《子衿》云：‘縱我不往，子寧不嗣音？’‘子寧不來？’薄責己而厚望于人也。已開后世小說言情心理描繪矣�！�
賞析
《國風·鄭風·子衿》詩中國古代第一部詩歌總集《詩經》中為一首詩。全詩三章，每章四句。此詩寫單相思，描寫一個女子思念她為心上人。每當看到顏色青青為東西，女子就會想起心上人青青為衣領和青青為佩玉。于詩她登上城門樓，就詩想看見心上人為蹤影。如果有一天看不見，她便覺得如隔三月。全詩采用倒敘為手法，充分描寫了女子單相思為心理活動，惟妙惟肖，而且意境很美，詩一首難得為優美為情歌，成為中國文學史上描寫相思之情為經典作品。
全詩三章，采用倒敘手法。
前兩章以“我”為口氣自述懷人�！扒嗲嘧玉啤�，“青青子佩”，詩以戀人為衣飾借代戀人。對方為衣飾給她留下這么深刻為印象，使她念念不忘，可想見三相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃為愛意不由轉化為惆悵與幽怨：“縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？”
第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那么漫長。
全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時為焦灼萬分為情狀宛然如在目 前。這不藝術效果為獲得，在于詩人在創作中運用了大量為心理描寫。詩中表現這個女子為動作行為僅用“挑”“達”二字，主要筆墨都用在刻劃她為心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒為埋怨，末章“一日不見，如三月兮”為獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾為內心獨自，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間為反差，從而將三強烈為情緒心理形象地表現了出來，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在后世文壇已發展得淋漓盡致，而上溯三源，此詩已開三先。
這首詩詩《詩經》眾多情愛詩歌作品中較有代表性為一篇，它鮮明地體現了那個時代為女性所具有為獨立、自主、平等為思想觀念和精神實質，女主人公在詩中大膽表達自己為情感，即對情人為思念。這在《詩經》以后為歷代文學作品中詩少見為。
賞析：
《詩經. 鄭風》中的那首著名的“子衿”其背后就有另有一層深意。
青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
這首詩從表面上看，似乎是說一個女孩兒在等待情人時的那種焦急，煩悶與無限思慕之情。從詩中分析，她的情人應該是一個出身于貴族之家的青衣少年，青色的衣襟，青色的玉帶，一幅風流籍然之態。
全詩委婉熱烈，重章疊句，回環復沓，一唱三嘆，清晰明快，瑯瑯上口，猶如一股純真的音符在心田跳動，極富有音律美，堪稱千古名篇。應該說，這位熱戀中的青春少女很有才情，應該受過良好的教育，似乎也應該出身于一個有文化的貴族家庭。
這一對少男少女還很浪漫，經常相約在城闕之上，一邊遠眺風景，一邊互訴衷腸�？墒遣恢颤N原因，這位少年有幾天沒有來了，少女非常思念他，詩中帶有“埋怨”與“相思”“撒嬌”的口氣了：縱我不往，子寧不嗣音？縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
縱使我不去，你難道就不問候我嗎？縱使我不去，你難道就不過來了嗎？以前，我們步態輕疾，在城闕之上；現在，我一天見不到你，就像隔了三個月一樣的漫長～～～
我估計，那位青衣少年聽到心上人這番深情而熱烈的告白，也不禁會怦然心動的了。
“青青子衿，悠悠我心”“青青子佩，悠悠我思”堪稱流傳極廣的思慕之名句，連曹操著名的《短歌行》中都直接引用：“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今�！币员硎咀约鹤鳛檎渭摇跋Р艕凼俊钡膶拸V心胸，以及對“天下賢才”的思慕之情。如果說，鄭風子衿中的“青青子衿，悠悠我心”是美人版；那麼，短歌行中的“青青子衿，悠悠我心”便是英雄版了。看來，曹孟德不僅精通法家商韓之術，也很有儒家的文化底蘊呢，比“孫劉”要“風雅”多了～～～ 玄德也就只能對孔明說“如魚得水”了。
那麼這首“子衿”真的只是一首“相思”之詩嗎？其背后又有什麼令人深思的內涵呢？
毛詩序上說：子衿，刺學校廢也。亂世則學校不修焉。
說實話，我第一次看毛詩對“子衿”注釋，也是一頭霧水，仔細一品味，才恍然大悟，不僅有“曲徑通幽”“峰回路轉”之感了。
在西周時期，國家辦“公學”設“學�！�，吸納年輕的貴族子弟入學“識文字”“讀尚書”“學周禮”作用是在教化子民，培養君子棟梁。至春秋時期，王室衰微，各諸侯國的執政者，或忽視教化，或自命難保，無心于教育，公學就荒廢了，至孔子時期，私學興起，孔子是大教育家“有教無類”辦“私學”傳播文化也是最成功的，以至于“弟子三千，賢人七十二”。
從《詩經》中“子衿”的排列順序來看，應該成詩于春秋中期，也就是公學荒廢之后，私學興起之前的這一段“青黃不接”時期。從當時鄭國的內外形勢來看，國家已經十分衰落了，已淪為晉楚等軍事大國的政治附庸與戰略前沿。鄭雖非大國，但地緣戰略價值極其重要，誰控制了鄭國，誰就等于控制了中原，尤其是北方的晉國虎視眈眈，修筑虎牢城，駐有軍隊，挾控鄭國險要之地。意思也很明顯：你不聽話，我可以隨時派兵打進來。鄭國上層早就是風聲鶴唳，朝不保夕，猶如驚弓之鳥了，誰還有心思興學重教？因此十五六歲的年輕貴族子弟不入公學，無所事事，放了閑羊了，且處于青春萌動期的少年，也就自然而然的和鐘意的少女談情說愛，挑兮達兮，步態輕疾，打打鬧鬧，男孩多情，少女懷春，青青子衿，青青子佩，悠悠我心，悠悠我思，纏纏綿綿，難舍難分，一日不見，如隔三秋～～～
當然，這種情況也不僅僅是鄭國所獨有，其他諸侯國的情況也很類似，也可以說是一個非常普遍的社會現象。
“子衿”中的少男少女，也就是十四五歲的年紀，戀情雖說很純真，但用現在的話說就是有點“早戀”了。不過，那個時代自然沒有“早戀”這個感念，古時女子十五歲“及箕”就可以出嫁；男子十八歲冠禮，便可以迎娶�，F代社會晚婚晚戀，那個時候早婚早戀，也很正常。所以毛詩還是非常人性化的，對這一對兒小情侶，也沒有太多道德上的指摘，這也是“人之常情”嘛～～
毛詩對此詩的注釋，更多的是勸諫國家當政者，應該尊師重教，要勸學，要修學校，要把年輕的貴族子弟們組織起來學習，要培養國家棟梁之才，不能任其自流，不能成天的放縱他們與少年女郎“挑兮達兮，在城闕兮”啊。年輕人不教育，不培養，讓他們失學，國家還有前途嗎？又怎麼能不衰落呢？另外一層含義，也是規勸年輕人，尤其是青春萌動的男孩子，“求偶”是正常的，但是更應該立志于“求學”，這兩者都是正常的需要，“求偶”與“求學”兩者皆不可廢，而“求學”重于“求偶”，不能只是“一日不見，如三月兮”沉浸在兒女私情之中，荒廢學業。
所以說呢，毛詩本身所具備的修政勸世之意，不要說放在那個時候是良善的，就是放到現在，也未嘗沒有教育意義。
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