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文王有聲 (先秦 ·詩經(jīng))
文王有聲
朝代：先秦
原文：
文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于豐。文王烝哉!
鎬京辟雍，自西自東，自南自北，無思不服。皇王烝哉!
考卜維王，宅是鎬京。維龜正之，武王成之。武王烝哉!
譯文及注釋
譯文
文王有著好聲望，如雷貫耳大名享。但求天下能安寧，終見功成國運(yùn)昌。文王真?zhèn)�是明王!
受命于天我文王，有這武功氣勢旺。舉兵攻克那崇國，又建豐邑真漂亮。文王真?zhèn)�是明王!
挖好城壕筑城墻，作邑般配實在棒。不貪私欲品行正，用心盡孝為周邦。君王真?zhèn)�是明王!
文王功績自昭彰，猶如豐邑那垣墻。四方諸侯來依附，君王主干是棟梁。君王真?zhèn)�是明王!
豐水奔流向東方，大禹功績不可忘。四方諸侯來依附，大王樹立好榜樣。大王真?zhèn)�是明王!
落成離宮鎬京旁，在西方又在東方，在南面又在北面，沒人不服我周邦。大王真?zhèn)�是明王!
占卜我王求吉祥，定都鎬京好地方。依靠神龜定工程，武王完成堪頌揚(yáng)。武王真?zhèn)�是明王!
豐水邊上杞柳壯，武王任重豈不忙?留下治國好策略，庇蔭子孫把福享。武王真?zhèn)�是明王!
注釋
⑴遹(yù)：陳奐《詩毛氏傳疏》：“全詩多言‘曰’、‘聿’，唯此篇四言‘遹’，遹即曰、聿，為發(fā)語之詞。《說文》……引詩‘欥求厥寧’。從欠曰，會意，是發(fā)聲。當(dāng)以欥為正字，曰、聿、遹三字皆假借字。”
⑵烝(zhēng)：《爾雅》釋“烝”為“君”。又陸德明《經(jīng)典釋文》引韓詩云：“烝，美也。”可知此詩中八用“烝”字皆為嘆美君主之詞。
⑶于崇：“于”本作“邘”，古邘國，故地在今河南沁陽。崇為古崇國，故地在今陜西戶縣，周文王曾討伐崇侯虎。
⑷豐：故地在今陜西西安灃水西岸。
⑹棘(jí)：陸德明《經(jīng)典釋文》作“亟”，《禮記》引作“革”。按段玉裁《古十七部諧聲表》，棘、亟、革同在第一部，是其音義通，此處皆為“急”義。
⑺王后：第三、四章之“王后”同指周文王。有人將其釋為“周武王”，誤。
⑻公：同“功”。濯：本義是洗滌，引申有“光大”義。
⑼翰：楨干，主干。
⑽皇王：第五、六章之“皇王”皆指周武王。辟(bì)：陳奐《詩毛氏傳疏》認(rèn)為當(dāng)依《經(jīng)典釋文》別義釋為“法”。
⑾鎬(hào)：周武王建立的西周國都，故地在今陜西西安灃水以東的昆明池北岸。辟廱(bì yōnɡ)：西周王朝所建天子行禮奏樂的離宮。
⑿無思不服：王引之《經(jīng)傳釋詞》云：“無思不服’，無不服也。思，語助耳。”
⒀宅：劉熙《釋名》釋“宅”為“擇”，指擇吉祥之地營建宮室。“宅”是乇聲字，與“擇”古音同部，故可相通。
⒁芑(qǐ)：同“杞”。芑、杞都是己聲字，古音同部，故杞為本字，芑是假借字，應(yīng)釋為杞柳。
⒂仕：毛傳釋“仕”為“事”，古通用。
⒃“詒厥”二句：陳奐《詩毛氏傳疏》云：“詒，遺也。上言謀，下言燕翼，上言孫，下言子，皆互文以就韻耳。言武王之謀遺子孫也。”
鑒賞
關(guān)于這首詩的寫作時代，因詩中所寫皆周文王、周武王之事，故東漢鄭玄的《詩譜》誤以為是文王、武王時之詩。朱熹《詩集傳》則將它斷為成王、周公以后之詩。《史記·周本紀(jì)》謂周武王死后，“太子誦代立，是為成王。成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔(叛)周，公乃攝行政當(dāng)國。周公行政七年，成王長，周公反政成王，北面就群臣之位。興正禮樂，度制于是改，而民和睦，頌聲興。成王既崩，太子釗遂立，是為康王。康王即位，遍告諸侯，宣告以文、武之業(yè)以申之，作《康誥》。故成、康之際，天下安寧，刑錯(措)四十余年不用。”《大雅·文王之聲》所言皆追述周文王、武王先后遷豐、遷鎬京之事，又最后一章點(diǎn)出“詒厥孫謀，以燕翼子”，這“子孫”當(dāng)是周成王、周康王，所以可把此詩產(chǎn)生的時代確定在成、康之際。
這首詩的主旨，前人多有闡述，而清代學(xué)者方玉潤的《詩經(jīng)原始》最能道出詩人的良苦用心。他說：“此詩專以遷都定鼎為言。文王之遷豐也，‘匪棘其欲’，蓋‘求厥寧’，以‘追來孝’耳;然已兆宅鎬之先聲。武王之遷鎬也，豈徒繼伐，蓋建辟廱以貽孫謀耳，又無非成作豐之素志。故文、武對舉，并言文之心即武之心，武之事實文之事。自有日進(jìn)于大之勢，更有事不容已之機(jī)。文、武亦順乎天心之自然而已，夫豈有私意于其間哉?《序》云‘繼伐’，固非詩人意旨;即《集傳》所謂‘此詩言文王遷豐，武王遷鎬之事’，又何待言?蓋詩人命意必有所在。《大雅》之詠文、武多矣，未有以豐、鎬并題者。茲特題之，則必以建置宏謀為纘承大計。說者當(dāng)從此究心以求兩圣心心相印處，乃得此詩要旨。不然，泛言繼伐，與詩無涉;即呆說豐、鎬，于事又何益耶?”
從方玉潤的分析中，已經(jīng)透露出西周開國君主文王、武王的業(yè)績所起的繼往開來的作用。在周族的漫長艱苦歷程中，最早是周始祖后稷被封于有邰(在今陜西武功)，至十代孫公劉由有邰遷到豳(在今陜西邠縣)，到了周文王的祖父古公亶父(即周太王)又從豳遷到岐山(在今陜西岐山)，都是具有里程碑意義的。在文王、武王父子兩代，文王繼承前代的功業(yè)，當(dāng)了“西伯”，殷紂王分庭抗禮的地步，為滅殷奠定了堅實的基礎(chǔ);周武王秉承父志，又進(jìn)一步擴(kuò)展勢力，再建都于鎬京，終于完成了滅殷的統(tǒng)一大業(yè)。西周王朝建立之后，周武王的子孫面臨的是如何鞏固基業(yè)的問題。《文王有聲》末章說：“豐水有芑，武王豈不仕?詒厥孫謀，以燕翼子。”正點(diǎn)明了這個要害問題，可謂是畫龍點(diǎn)睛之筆。
這首詩在藝術(shù)表現(xiàn)上也有它的特色，可供借鑒：
(一)按時間先后順序謀篇布局。周文王、周武王同是西周開國的君主，但他們是父子兩代，一前一后不容含混，因之全詩共八章，前四章寫周文王遷豐，后四章寫周武王營建鎬京，讀之次序井然。詩題《文王有聲》是套用《詩經(jīng)》的慣例，用詩的開頭第一句，但也很好體現(xiàn)出周武王的功業(yè)是由其父周文王奠定基礎(chǔ)的。
(二)同寫遷都之事，文王遷豐、武王遷鎬，卻又各有側(cè)重。“言文王者，偏曰伐崇‘武功’，言武王者，偏曰‘鎬京辟廱’，武中寓文，文中有武。不獨(dú)兩圣兼資之妙，抑亦文章幻化之奇，則更變中之變矣!”(方玉潤語)
(三)敘事與抒情結(jié)合，使全詩成為歌功頌德的杰作。前四章寫周文王遷都于豐，有“既伐于崇，作邑于豐”、“筑城伊淢，作豐伊匹”、“王公伊濯，維豐之垣”等詩句，敘事中寓抒情。后四章寫周武王遷鎬京，有“豐水東注，維禹之績”、“鎬京辟廱，自西自東，自南自北，無思不服”、“考卜維王，宅是鎬京;維龜正之，武王成之”等詩句，也是敘事中寓抒情。特別是全詩八章，每章五句的最后一句皆以單句贊詞煞尾，贊美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、 “王后烝哉”、“王后烝哉”，贊美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”，使感情抒發(fā)得更強(qiáng)烈，可謂別開生面。
(四)巧妙運(yùn)用比興手法，加強(qiáng)詩的形象感染力。如第四章“王公伊濯，維豐之垣;四方攸同，王后維翰”四句，是以豐邑城垣之堅固象征周文王的屏障之牢固。第八章“豐水有芑，武王豈不仕”二句，是以豐水岸邊杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。
(五)全詩用韻也富于變化。每章的前四句用韻，或者是句句用韻，如第一章聲、聲、寧、成葉耕部韻;或者是隔句用韻，如第二章功、豐葉東部韻，第四章垣、翰葉元部韻，第五章績、辟葉錫部韻，第八章仕、子葉之部韻;或者是兩句一換韻，如第三章淢、匹葉質(zhì)部韻，欲、孝葉幽部韻，第六章廱、東葉東部韻，北、服葉職部韻，第七章王、京葉陽部韻，正、成葉耕部韻。又每章最后一句以“哉”字結(jié)尾，是使用遙韻。
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