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詩經是出自哪個朝代
《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌！下面是小編收集整理的詩經愛情句子，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友！
《詩經》是我國古代最早的一部詩歌總集，共收入自西周初年(前十一世紀)到春秋中葉(前六世紀)五百年間所產生的詩歌共三百零五首。漢代以前稱為“詩”或“詩三百”(《墨子》：弦詩三百，歌詩三百。《論語》：詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。《論語》：不學詩，無以言)，到了漢代，董仲舒提倡“獨尊儒術”，“詩”被尊奉為儒家經典，始稱《詩經》。
《詩經》是“五經”之首。
1、誰知道古代的“四書五經”指什么?
四書：《論語》《孟子》《大學》《中庸》。
五經：《詩經》《尚書》《易經》《禮記》《春秋》。
2、《詩經》的內容：
《詩經》的內容可分為風、雅、頌三類。
(1)風：又叫“國風”，是周代各地的民歌，共十五國，160首。“風”詩全面而深刻地反映了當時的社會現實，表達了勞動人民的思想感情，是《詩經》中的精華。
(2)雅：“雅”詩是貴族階級的作品，分為大雅和小雅，共105首。基本上是周王朝的史詩，其中有些諷喻性作品，揭露了當時的社會的黑暗，對我們了解當時歷史，有一定的認識價值。
(3)頌：“頌”詩都是貴族階級在宗廟祭祀活動中所用的樂歌。(類似于現代的宗教中的贊美詩：主啊，偉大的主啊，聰明的主啊，圣潔的主啊，至高無上的主啊，你咋這么有能耐啊，給我點錢花吧，阿門!)“頌”詩由“周頌”“魯頌”“商頌”三部分組成，共40首，對我們了解當時人們的宗教思想和風俗禮儀，有一定認識價值。
3、《詩經》的特點：
(1)《詩經》的常用表現手法是賦、比、興。
①賦：朱熹曰：“賦者，敷陳其事而直言也。”這是一種直接敘事，反復鋪陳的藝術手法(也就是直接說，反復說)。比如，說一個人長得對不住觀眾，用賦的筆法，你可以說：你丑，你真丑，你很丑，你非常丑，特別丑，丑極了，丑死了，丑得要命，你怎么這么丑啊，你這個丑八怪!
②比：朱熹曰：“比者，以彼物比此物也。”這是一種通過打比方的方式來進行敘事描寫的藝術手法。如你還是說一個人長得丑，若用“比”的手法來說，就比較委婉：“你這個人長得有特點，就跟豬八戒他二姨媽似的。”
③興：朱熹曰：“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”這是一種通過先描寫其它事物來引出描寫對象的表現手法。這里先描寫的事物往往與描寫對象沒什么必然聯系，但一般大都有渲染氣氛的作用。如“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東”，“天上下雨地上流，兩口子打架不記仇”。
六義：《詩經》的風、雅、頌，賦、比、興，合稱六義。
六藝：《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》。
創作者
相傳周代設有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理后交給太師（負責音樂之官）譜曲，演唱給周天子聽，作為施政的參考。這些沒有記錄姓名的民間作者的作品，占據詩經的多數部分，如十五國風。
周代貴族文人的作品構成了詩經的另一部分。《尚書》記載，《豳風·鴟鸮》為周公旦所作。2008年入藏清華大學的一批戰國竹簡（清華簡）中的《耆夜》篇中，敘述武王等在戰勝黎國后慶功飲酒，其間周公旦即席所作的詩《蟋蟀》，內容與現存《詩經·唐風》中的《蟋蟀》一篇有密切關系。
創作背景
周代的祖居之地周原宜于農業，“大雅”中的《生民》《公劉》《綿綿瓜瓞》等詩篇都表明周是依靠農業而興盛，農業的發展促進了社會的進步。周在武王伐紂之后成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領主的統治成為這一歷史時期的社會政治特征。
西周取代殷商，除了商紂暴虐無道，主要與其實行奴隸制經濟制度有關。西周建立以后，為緩和生產關系與生產力的尖銳矛盾，緩和階級斗爭，變奴隸制為農奴制，正如王國維在《殷商制度論》中所言：“中國政治與文化之變革，莫劇于殷周之際……殷周間的三大變革，自其表而言之，不過一家一姓之興亡，與都邑之轉移。自其里言之，則舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興……”
西周較之殷商，由于經濟制度的巨大變革，促使社會在精神文明方面產生飛躍性的進步，作為文學代表的《詩經》出現是時代進步的必然產物，而它反過來又促進了社會的文明進步。
傳承歷史
據說春秋時期流傳下來的詩有3000首之多，后來只剩下311首（其中有六首笙詩有目無詩）。孔子編纂詩經之后，最早明確記錄的傳承人，是“孔門十哲”、七十二賢之一的子夏，他對詩的領悟力最強，所以由其傳詩。
漢初，說詩的有魯人申培公，齊人轅固生和燕人韓嬰，合稱三家詩。齊詩亡于魏，魯詩亡于西晉，韓詩到唐時還在流傳，而今只剩外傳10卷。現今流傳的詩經，是毛公所傳的毛詩。
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