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詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·揚(yáng)之水
唐風(fēng)·揚(yáng)之水是我國(guó)古代第一部詩歌集《詩經(jīng)》中的一首 ，以下是小編為大家收集的詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·揚(yáng)之水，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文：
揚(yáng)之水，白石鑿鑿。素衣朱襮，從子于沃。既見君子，云何不樂?
揚(yáng)之水，白石皓皓。素衣朱繡，從子于鵠。既見君子，云何其憂?
揚(yáng)之水，白石粼粼。我聞?dòng)忻桓乙愿嫒恕?/p>
注釋：
公元前745年，晉昭侯封叔父成師于曲沃(在今山西聞喜縣東)，號(hào)恒叔。公元前738年，晉昭侯五年，大夫潘義與恒叔密謀發(fā)動(dòng)政變。一位隨恒叔去曲沃的貴族寫了這首詩，揭發(fā)政變的情況。
1、揚(yáng)之水：悠揚(yáng)緩慢的流水。《通釋》：“此詩‘揚(yáng)之水’，蓋以喻晉昭微弱不能制恒叔，而轉(zhuǎn)封沃以使之強(qiáng)大。則有如以水之激石，不能傷石而蓋使之鮮潔。故以‘白石鑿鑿’喻沃之強(qiáng)盛耳。”
2、鑿鑿：鮮明貌。
3、襮(博bó)：繡有花紋的衣領(lǐng)。
4、子、君子：均指恒叔。《集傳》：“子，指恒叔也。” 《鄭箋》：“君子，謂恒叔。”
5、沃：地名。《集傳》：“沃，曲沃也。”
6、皓皓：潔白。
7、鵠(胡hú)：地名。《毛傳》：“沃，曲沃邑也。”
8、云何其憂：《毛傳》：“云無憂也。”
9、粼粼：明凈貌。《集傳》：“粼粼，水清石見之貌。”
10、末句：方玉潤(rùn)《詩經(jīng)原始》：“聞其事已成，將有成命也。”《詩緝》：“言不敢告人者，乃所以告昭公。”
譯文：
激揚(yáng)的河水不斷流淌，水底的白石更顯鮮明。想起了白衣衫紅衣領(lǐng)，跟從你到那沃城一行。既然見了桓叔這賢者，怎不從心底感到高興。
激揚(yáng)的河水不斷流淌，沖得石塊更潔白清幽。想起白內(nèi)衣和紅繡領(lǐng)，跟從你到那鵠城一游。既然見了桓叔這貴人，還有什么值得去憂愁。
激揚(yáng)的河水不斷流淌，水底的白石更顯晶瑩。當(dāng)我聽說將有機(jī)密令，怎么也不敢告訴別人。
基本信息：
《唐風(fēng)·揚(yáng)之水》是中國(guó)古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。此詩表現(xiàn)晉國(guó)的曲沃勢(shì)力壯大且已有奪嫡的圖謀。全詩三章，二章每章六句，一章四句。開篇以水起興，暗示政局不穩(wěn)，然后層層推進(jìn)，顯示出緊張又神秘的氣氛，構(gòu)思巧妙，在《詩經(jīng)》中別具一格。
創(chuàng)作背景：
此詩乃是一個(gè)婦女對(duì)丈夫訴說的口氣。古時(shí)男子除正妻外，可以納妾，又因做官、經(jīng)商等常離家在外，是否沾花惹草，妻子多管不著。但禮教上對(duì)婦女的貞節(jié)則看得很重。這首詩就是在這種情況下妻子對(duì)誤聽流言蜚語的丈夫所作的誠(chéng)摯的表白。
詩經(jīng)故事：
晉文侯死后，他的兒子伯當(dāng)了晉昭侯。當(dāng)時(shí)晉文侯的弟弟、晉昭侯的叔叔成師在朝中主事，過度的平平安安，晉昭侯繼位后坐的是穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。
成師有德、愛民，晉國(guó)的百姓都比較喜歡他，在晉都翼城的勢(shì)力也比較大，新繼位的昭侯遇事都要同他商量，只有成師同意發(fā)話了，王命下傳的才比較順利，下面的大臣們執(zhí)行起來才不打折扣。
剛開始時(shí)，晉昭侯還習(xí)慣于這樣，可過了兩個(gè)月后，就覺得很不自在了，有成師在朝中，總覺得還有一個(gè)上司管著似的，一點(diǎn)也顯不出王者的威風(fēng)來，得想辦法讓成師別管那樣多的事了。
可怎么辦呢?那成師是晉文侯最喜歡弟弟，跟隨文侯辦事多年，為晉國(guó)立下了汗馬功勞，更何況品德高尚，百姓喜歡，要讓他不管事還真不好辦。
晉昭侯悶悶不樂了，回到宮中和王妃說起了此事，晉王妃想了想，說：“大王，此事好辦啊，何不封他一塊大大的封地，讓他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的離開翼城，他不是就管不了那么多的事了。”晉昭侯卻說：“那怎么可以呢?封少了不足以對(duì)他的功勞和名聲，他也肯定不會(huì)受封;封多了我晉國(guó)可就少了一大塊地了。”“我說大王啊，封的再多，也比不封他，讓他現(xiàn)在這樣把著整個(gè)晉國(guó)少啊!封了他晉國(guó)就是你的了，不封他，晉國(guó)永遠(yuǎn)的是他的。”晉昭侯想了想，笑了，說：“你說的很對(duì)，事不宜遲，明天就辦。”
第二天上朝后，晉昭侯命人宣讀了成師的十大功勞，尊號(hào)為桓叔，封曲沃給桓叔為領(lǐng)地。成師磕辭不掉，只好受封。
曲沃比翼還要大，成師受封后就去了曲沃，叫了個(gè)曲沃桓叔。
曲沃地方大，良田美，人口多，桓叔去了后，晉國(guó)的百姓就都朝曲沃跑了。那一年桓叔五十八歲，帶去的一干手下辦事也很很得力，政通人和，沒多長(zhǎng)時(shí)間，曲沃的財(cái)力人力就都超過了翼城;有人就說了：晉國(guó)動(dòng)亂的根源會(huì)出在曲沃了，地方城鎮(zhèn)大于了國(guó)都而又很得民心，不亂還會(huì)等到何時(shí)啊!
風(fēng)言風(fēng)語也傳到了晉昭侯的耳中，他就派潘父去曲沃查看一番，送去了很多的金珠寶貝，一聯(lián)系感情報(bào)，二是查看下實(shí)際情況。
潘父接到這件差事后，很是高興，因?yàn)榛甘逶谝碇魇聲r(shí)潘父就和桓叔交情很好的，這一次能奉王命去探望桓叔，心里自然是格外高興，他帶去了很多的人，光車子就拉長(zhǎng)的有二里多地。當(dāng)然也有很多的昭侯的人夾在里面，只不過潘父不太清楚。
潘父到了曲沃后，桓叔親自迎到了城外來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見桓叔的人心里不由得一驚，有的人高興起來，有的人害怕?lián)牧恕?/p>
桓叔的一身打扮和諸侯王沒有什么兩樣了，素衣紅領(lǐng)繡花袍，上面繡著一團(tuán)威風(fēng)神氣的舞爪盤蟠龍，很是惹眼。潘父看見了桓叔，就急忙下車，行禮后一把就被桓叔拉住了，兩人手拉著叔就進(jìn)了城去，后面跟著長(zhǎng)長(zhǎng)的車隊(duì)，車隊(duì)后面還有長(zhǎng)長(zhǎng)的來看桓公的人，有很多是百姓自發(fā)而來的。
很多的人看見了桓公，看見了桓公的素衣紅領(lǐng)繡花袍，有很多的明白了什么似的，但就是不和身邊的人議論訴說，只是微微的笑著，跟著車隊(duì)也進(jìn)了曲沃城，在那里有很多桓公的手下負(fù)責(zé)接待安排著四面八方來投奔桓叔的人，這些人遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見過桓叔，看見過裝扮整齊的桓叔，心里很是快樂高興，早先跟著桓叔一起來曲沃的百姓也看清了在街道走過的桓叔，心里也很高興，似乎預(yù)示著有什么大事要發(fā)生了。可大家都不明說。
潘父在曲沃玩了十來天，天天都有桓叔陪著，他玩著、笑著、吃著、喝著、歌著、舞著、射獵著。也細(xì)細(xì)的商量著什么。
潘父回到翼城后，一首歌就在翼城傳唱開了：
揚(yáng)之水，白石鑿鑿。素衣朱襮，從子于沃。既見君子，云何不樂?
揚(yáng)之水，白石皓皓。素衣朱繡，從子于鵠。既見君子，云何其憂?
揚(yáng)之水，白石粼粼。我聞?dòng)忻桓乙愿嫒恕?/p>
晉昭侯聽見過這首歌，但他沒明白這里面的意思，去曲沃的人回來都說曲沃很平靜、富裕，那里的百姓都安居樂業(yè)，桓叔對(duì)昭侯尊重有加，很看重昭侯派去的探望的使者。晉昭侯也就信了，直到有一天，潘父領(lǐng)著一干人，去王宮里砍下了昭侯的腦袋。
鑒賞一：
要說清楚這首詩，必須牽涉到當(dāng)時(shí)的一段歷史。公元前745年，晉昭侯封他的叔父成師于曲沃，號(hào)為桓叔。曲沃在當(dāng)時(shí)是晉國(guó)的大邑，面積比晉都翼城(今山西翼城南)還要大。再加上桓叔好施德，頗得民心，勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，“晉國(guó)之眾歸焉”(司馬遷《史記·晉世家》)。過了七年，即公元前738年，晉大臣潘父殺死了晉昭侯，而欲迎立桓叔。當(dāng)桓叔想入晉都時(shí)，晉人發(fā)兵進(jìn)攻桓叔。桓叔抵擋不住，只得敗回曲沃，潘父也被殺。作者有感于當(dāng)時(shí)的這場(chǎng)斗爭(zhēng)，在事發(fā)前夕寫了這首詩。《毛詩序》云：“《揚(yáng)之水》，刺晉昭公也。昭公分國(guó)以封沃，沃盛彊，昭公微弱，國(guó)人將叛而歸沃焉。”將詩的創(chuàng)作背景交待得很明白。
后人對(duì)此詩的主旨和作者，有不同的意見，今人程俊英采嚴(yán)粲《詩緝》“言不敢告人者，乃所以告昭公”之說，在《詩經(jīng)譯注》中認(rèn)為“這是一首揭發(fā)、告密晉大夫潘父和曲沃桓叔勾結(jié)搞政變陰謀的詩”。詩中的“素衣朱襮”、“素衣朱繡”等都是就潘父而言，說這些本都是諸侯穿的服飾，而“他也穿起諸侯的衣服”，并進(jìn)一步推測(cè)該詩作者“可能是潘父隨從者之一”，他是“忠于昭公”的。但今人蔣立甫認(rèn)為“這樣理解，恐于全詩情調(diào)不合”，他引陳奐《詩毛氏傳疏》之語“桓叔之盛強(qiáng)，實(shí)由昭侯之不能修道正國(guó)，故詩首句言亂本之所由成耳”，認(rèn)為詩中的“素衣朱襮”、“素衣朱繡”等都是就桓叔而言，是“由衷地希望桓叔真正成為諸侯”，他也推測(cè)該詩作者“可能是從叛者”，但并不“忠于昭公”，而是站在桓叔一邊的。宋朱熹的說法比較平穩(wěn)，以為“晉昭侯封其叔父成師于曲沃，是為桓叔。后沃盛強(qiáng)而晉微弱，國(guó)人將叛而歸之，故作此詩”(《詩集傳》)。
蔣立甫之說似更合理。因?yàn)楦鶕?jù)程俊英的說法，潘父與桓叔合力謀反既然是密事，他不能堂而皇之地公開穿起諸侯的衣服去見桓叔。這等于泄密。而桓叔見其僭越之服，自然會(huì)有看法。所以，“素衣朱襮”、“素衣朱繡”諸語，不可能是對(duì)潘父的一種描寫，而是就桓叔而言，是對(duì)桓叔早日能成為諸侯的一種熱切盼望。
詩以“揚(yáng)之水”開篇，是一種起興，并以此引出人物，暗示當(dāng)時(shí)的形勢(shì)與政局，頗為巧妙。而詩的情節(jié)與內(nèi)容，也隨之層層推進(jìn)，到最后才點(diǎn)出其將有政變事件發(fā)生的真相。所以，此詩在鋪敘中始終有一種懸念在吸引著人，引人人勝。而“白石鑿鑿(皓皓，粼粼)”與下文的“素衣”、“朱襮(繡)”在顏色上亦產(chǎn)生既是貫連又是對(duì)比的佳妙效果，十分醒目。并且此詩雖無情感上的大起大落，卻始終有一種緊張和擔(dān)憂的心情，在《詩經(jīng)》中也可以說是別具一格。
鑒賞二：
此詩從揚(yáng)之水起興。悠悠的流水啊，漂不起成捆的薪柴。詩經(jīng)中多次出現(xiàn)揚(yáng)之水，也多次出現(xiàn)“束楚”“束薪”之類。《詩經(jīng)》中的興詞有一定的暗示作用。凡“束楚”“束薪”，都暗示夫妻關(guān)系。如《王風(fēng)·揚(yáng)之水》三章分別以“揚(yáng)之水，不流束薪”“不流束楚”“不流束蒲”來起興，表現(xiàn)在外服役者對(duì)妻子的懷念;《唐風(fēng)·綢繆》寫新婚，三章分別以“綢繆束薪”“綢繆束芻”“綢繆束楚”起興;《周南·漢廣》寫女子出嫁二章分別以“翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚”“翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞”起興。看來，“束楚”“束薪”所蘊(yùn)含的意義是說，男女結(jié)為夫妻，等于將二人的命運(yùn)捆在了一起。所以說，《鄭風(fēng)·揚(yáng)之水》只能是寫夫妻關(guān)系的。
此詩主題同《陳風(fēng)·防有鵲巢》相近。彼云：“誰侜(zhōu)予美，心焉忉忉”(誰誆騙我的美人，令我十分憂傷)。只是《陳風(fēng)·防有鵲巢》所反映是家庭已受到破壞，而此詩所反映只是男子聽到一些風(fēng)言風(fēng)語，妻子勸慰他，說明并無其事。如果將這兩首詩看作是一對(duì)夫婦中的丈夫和妻子分別所作，則是很有意思的。
此詩抒情女主人公是忠貞、善良的，同丈夫有著很深的感情。她因?yàn)槟锛胰鄙傩值埽煞虮闶撬簧ㄒ坏囊锌浚颜煞蚩醋髯约旱男值堋Ｔ诟赶底诜ㄖ粕鐣?huì)中作為一個(gè)婦女，已經(jīng)是一個(gè)弱者，娘家又力量單薄，則更是弱者中的弱者。其中有的女子雖然因?yàn)槊烂矔?huì)引起很多人的愛慕，但她自己知道：這都不一定是可靠的終身伴侶。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人卻出于嫉妒或包藏什么禍心，而造出一些流言蜚語，使他們平靜的生活出現(xiàn)了波瀾。然而正是在這個(gè)波瀾中，更真切地照出了她的純潔的內(nèi)心和真誠(chéng)的情感。
此詩運(yùn)用了有較確定蘊(yùn)含的興詞，表現(xiàn)含蓄而耐人尋味。第一句作三言，第五句作五言，與整體上的四言相搭配，節(jié)奏感強(qiáng)，又帶有口語的韻味，顯得十分誠(chéng)摯，有很強(qiáng)的感染力。
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