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詩經·國風·魏風·十畝之間
《魏風·十畝之間》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是描寫采桑人輕松愉快的勞動場景的詩，勾畫出一派清新恬淡的田園風光和勞動場景，抒寫了采桑女輕松愉快的勞動心情。下面是小編整理的詩經·國風·魏風·十畝之間，歡迎大家閱讀學習。
原文：
十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。
十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮。
注釋：
這是采桑者勞動將結束時呼伴同歸的歌唱。古時西北地方種桑很普遍，和今時不同。
1、十畝：《通釋》：“古者民各受公田十畝，又廬舍二畝半，環廬舍種桑麻雜菜�！蔡锸�半，詩但言十畝者，舉成數耳�！�
2、桑者：采桑者。采桑的勞動通常由女子擔任。
3、閑閑：猶“寬閑”，緊張忙碌的反面�！都瘋鳌罚骸伴e閑，往來者自得之貌�！�
4、行：且。《集傳》：“行，猶將也。還，猶歸也。”或在“行”字讀斷，作為動詞，也可通。以上三句是說這個區域里采桑的人已經不緊張工作(將收工)了，我和你回去吧。
5、泄泄(異yì)：遲緩、疏散之貌�！睹珎鳌罚骸靶剐梗嗳酥��！�
6、逝：去。《集傳》：“逝，往也。”這一章是說這區域以外的采桑者也都不再緊張。
譯文：
十畝田間是桑園，采桑人兒真悠閑。走吧，與你把家還!
十畝田外是桑林，采桑人兒笑盈盈。走啊，與你攜手行!
詩經故事：
十四姐十四歲時，老爹就把她叫十四姐了。
齊家的戶大，到了十四姐這輩上，姑娘多，小子少，排來排去，在齊家門中為十四，小時叫個十四妞，也有叫老姑娘的，可到了十四妞十四歲時，后面又多了七八個小妞，十四妞就升成了十四姐，齊老爹第一個那樣叫，全村人也都叫上了。
有人說：窮家帶嬌女，還有人說窮人的孩子早當家，說的都對，十四姐也是這樣，嬌也是嬌了，齊老爹的心肝寶貝女，家也當了，很小就從家里的活學著做了個遍，到了十四歲一過，家里的那間蠶房就歸了她去打理了。
十四姐是個要強的姑娘，做起事來肯下力，養的蠶也比往年多了十幾鋪，所用的桑葉也就比以前多多了，這下，她清晨去采干露桑，這可要天不亮就去林中，下午還要去采一次夕照桑。
雖說是累了點，可十四姐最喜歡干的活卻就是采桑葉了，每一次去總有很多的伙伴一塊行，說說笑笑就去了林中，太陽未出之前，桑林里就傳出了姑娘們清脆的銀鈴一般的歌聲和笑聲。
齊老爹家的桑林有十多畝，養的蠶給王室里納完稅后，還能換回半年糧，十四姐聽完老爹算好的賬，干起活來也更用心了。
蠶兒四眠后，要的桑葉就更多了，十四姐早上就要去桑林里五次，下午還要去三次，齊老爹有心去幫她忙，可田里的活也正忙，收夏播秋搶農時呢，人上了年紀也累的夠嗆，只好看著十四姐一個人去跑前跑后的張羅了。
但十四姐忙是忙，可心里樂著呢，一是這年養的蠶特別好，特別順，一沒鼠蟲害，二沒怪病發，眼看著再有一眠就都上架了，村里的人都夸說十四姐是個能干妞，人好手好運氣好，誰家要是娶了這樣個好姑娘，那家事一定能興旺;二呢，呵呵，有一個小伙子來幫十四姐的忙了，有姑娘回村中說看見了，說是鄰村的子都郎，每天一大早就去了桑林中，幫十四姐把采好的桑挑到村頭上呢。是這樣嗎?那十四姐笑的，粉紅的小臉也像晚霞一個樣。
十畝之間，桑者閑閑兮，行與子還兮。
十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮。
鑒賞：
魏國地處北方，“其地陋隘而民貧俗儉”(朱熹語)。然而，華夏先民是勤勞而樂觀的，《魏風·十畝之間)即勾畫出一派清新恬淡的田園風光，抒寫了采桑女輕松愉快的勞動心情。
夕陽西下，暮色欲上，牛羊歸欄，炊煙漸起。夕陽斜暉，通過碧綠的桑葉照進一片寬大的桑園。忙碌了一天的采桑女，準備回家了。頓時，桑園里響起一片呼伴喚友的聲音。人漸漸走遠了，她們的說笑聲和歌聲卻仿佛仍裊裊不絕地在桑園里回旋。這就是《十畝之間》展現的一幅桑園晚歸圖。
以輕松的旋律，表達愉悅的心情，這是《十畝之間》最鮮明的審美特點。首先，這與語氣詞的恰當運用有關。全詩六句，重章復唱。每句后面都用了語氣詞“兮”字，這就很自然地拖長了語調，表現出一種舒緩而輕松的心情。其次，更主要的是它與詩境表現的內容相關。詩章表現的是勞動結束后，姑娘們呼伴喚友相偕回家時的情景。因此，這“兮”字里，包含了緊張的勞動結束后輕松而舒緩的喘息;也包含了面對一天的勞動成果滿意而愉快的感嘆。詩句與詩境、語調與心情，達到了完美的統一。所謂動乎天機，不費雕刻。至此，讀者自然聯想起《周南·芣苢》，它也主要寫勞動的場景和感受。但由于它刻畫的勞動場景不同，詩歌的旋律節奏和審美情調也不同�！镀]苢》寫的是一群女子采摘車前子的勞動過程，它通過采摘動作的不斷變化和收獲成果的迅速增加，表現了姑娘們嫻熟的采摘技能和歡快的勞動心情。在結構上，四字一句，隔句綴一“之”字，短促而有力，從而使全詩的節奏明快而緊湊�！妒�之間》與《芣苢》，形成了鮮明的對照，并成為《詩經》中在藝術風格上最具可比性的兩首勞動歌謠。前人評《十畝之間》“雅淡似陶”(陳繼揆《讀風臆補》)。陶淵明《歸園田居》確寫道：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。”但前者充滿了姑娘的輕松歡樂，后者則蘊含著陶公的閑適超然;前者明快，后者沉郁，貌似而神異。
對《十畝之間》詩旨的闡釋，除《毛詩序》政治附會性的“刺時”說之外，尚有蘇轍的“偕友歸隱” 說和與之相近的方玉潤的“夫婦偕隱”說。其實，這是隱然有“歸隱”意識的讀者，有感于詩中描繪的田園風光，而生發的創造性想像，不是基于詩歌文本的客觀闡釋。此外，今人尚有主“情詩戀歌”說的，即把“行與子還”、“行與子逝”，解釋為姑娘招呼自己的情侶一同走。這則是由于“子”字意義的含混而造成的闡釋的歧解。細味全詩，詩章展示的是一幅采桑女呼伴同歸的桑園晚歸圖。
名家點評
宋代朱熹《詩集傳》：“政亂國危，賢者不樂仕于其朝，而思與其友歸于農圃。故其辭如此。”
清末陳繼揆《讀風臆補》：“雅淡似陶。”
創作背景
關于《魏風·十畝之間》的意旨與背景，歷來有多種觀點�！睹娦颉吩疲骸啊妒�之間》，刺時也。言其國削小，民無所居焉�！背睹娦颉返摹按虝r”說外，還有蘇轍的“偕友歸隱”說和與之相近的方玉潤的“夫婦偕隱”說，另外還有人主張“情詩戀歌”說，即把“行與子還”“行與子逝”，解釋為姑娘招呼自己的情侶一同走。而今人多解此詩為描寫采桑女偕伴而歸時的詩歌。
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