詩經·國風·衛風·河廣

時間：2024-09-28 17:56:08 詩經我要投稿

相關推薦

詩經·國風·衛風·河廣

　　河廣

詩經·國風·衛風·河廣

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　原文：

　　誰謂河廣?一葦杭之。誰謂宋遠?跂予望之。

　　誰謂河廣?曾不容刀。誰謂宋遠?曾不崇朝。

　　注釋

　　杭：《楚辭·九章》王逸注引詩作“斻(航háng)”，渡過。葦可以編伐，“一葦杭之”是說用一片蘆葦就可以渡過黃河了，極言渡河之不難。

　　跂(qì)：同“企”，就是懸起腳跟。予：猶“而”(《大戴記·勸孝篇》“跂而望之”與此同義)。以上兩句言宋國并不遠，一抬腳跟就可以望見了。這也是夸張的形容法。

　　曾：猶“乃”。刀：小舟，字書作“舠”。曾不容刀：也是形容黃河之狹。

　　崇：終。從天明到早飯時叫做“終朝(召zhāo)”。這句是說從衛到宋不消終朝的時間，言其很近。

　　譯文

　　誰說黃河寬又廣?一支葦筏可飛航。誰說宋國太遙遠?踮起腳跟即在望。

　　誰說黃河廣又寬?其間難容一小船。誰說宋國太遙遠?趕去尚及吃早餐。

　　詩經故事

　　狄人打進衛國時，大多數人渡過淇水，去齊國求援，也有人朝宋國方向跑;宋國和衛國是世代聯姻，當時宋王宋桓公的夫人就是衛國的公主，只不過被桓公給遺棄了，有人說她回到了衛國，也有人說還在宋，只是受了冷遇了，不知在那個宮里清修呢。

　　弦子奇是宋國人，但很少在宋國居住的，常年在宋、衛、鄭、蔡之間作生意，販運些牛馬豬羊、生絲布匹等;狄人攻進衛國時，他正在朝歌呢，一聽見這消息，嚇得趕快朝老家宋國跑去。

　　一路上跑向宋國的人也很多，有平民百姓，也有王公大臣、王子王孫，一路上分分合合，弦子奇遇見了好幾群呢，雖說是沒了平時的神氣，可遇見了平民時，還是趾高氣揚的，趕車的直叫讓路，動作稍慢一點，鞭子就劈面而來了;弦子奇經見的事多，知道那些人的脾氣，躲的快，沒挨上鞭的，可前前后后有不少的老百姓吃了虧呢，等車過去后，百姓們倒是相幫扶的多;弦子奇身上常邊著個藥箱的，也就發揮了大用處。

　　等百姓們跑了半天路，到達黃河邊時都傻眼了，平日里擺渡的船只都扎在了對岸，任你喊破了嗓子，也不見那梢公撐過小船來，到后來倒喊出了幾個兵丁來，對著弦子奇們說：宋王有令，狄人勢大，奸細狡猾，所有人等一律不準入宋，任憑這邊哭聲、叫聲亂成一團，那邊就是不發過船來，有幾個膽大會水的跳下了河趄對面游去，眼看快要到岸了，卻從對面葦叢中沖出幾個弓箭手來，一陣箭射后，河水都紅了，眾人嚇得就沒有人再敢下水了。

　　遠處有人大叫：狄人來了!河岸邊正哭的人們，便四下逃開了，有的鉆進了葦叢中，有的跑到了小山上的樹林中，弦子奇一見沒法，也跟著幾人跑上了山，后來想想人多了不好辦，就一頭鉆進了一石坎下的亂草叢中，正爬著，卻和一人碰了個響頭，大家顧命要緊，也都沒計較的，伏在了地上，大氣都不敢出的，一動也不動了。

　　過了多半個時辰后，太陽都下山了，才有人站出來，在山頂上看了看，叫道：狄人沒過來!大伙兒出來吧。

　　眾人又都聚到了河邊上，有人燒直了火堆驅寒，更多的人對河對岸的兵士喊起了話，央求著讓派過船來，也有人轉身朝齊國跑去了。

　　天要亮時，弦子奇站了起來，大聲的唱道：

　　誰謂河廣?一葦杭之。誰謂宋遠?跂予望之。

　　誰謂河廣?曾不容刀。誰謂宋遠?曾不崇朝。

　　一會兒，大家都跟著唱了起來，歌聲傳過河去，唱得對面的兵士心里也酸酸的，有一種說不出來的味道，兵士們也跟著唱了起來。

　　這歌簡單易學，歌詞好記，調子就是弦子奇平日里趕牛路上走時唱的調，大家都熟悉會唱的，所以一天功夫不到，宋國的人也都會唱了。

　　歌子傳到了宋桓公的耳中，多年來和衛國的交往也隨著歌聲，打開了他的記憶，想了一陣后，他派大臣去河岸邊，讓兵士們劃過船去，把在那里已守候了兩天兩夜的人們接過了河。

　　后來，宋桓派兵進了衛國，想趕走狄人，幫衛人復國，可打了兩仗后，他明白了憑他是無法驅逐狄人的，就派人找來了衛公子，立了衛戴公，還到處派人去收攏衛人呢。

　　鑒賞

　　此篇主旨說法很多，一謂刺詩，漢《毛詩序》說：“刺惠公也，驕而無禮，大夫刺之。”元劉玉汝《詩纘緒》說：“愚意衛人之賦此，毋亦嘆衛國小學之教不講歟?”明豐坊《詩說》說：“刺霍叔也，以童僭成人之服，比其不度德量力，而助武庚作亂。”明季本《詩說解頤》說：“世俗父兄不能教童子習幼儀，而躐等(超越級別)以騖高遠也，故詩人作詩以刺之。”今人高亨《詩經今注》等則以為是刺童子早婚。一謂美惠公，近人徐紹楨《學壽堂詩說》說：“當是惠公初即位，以童子而佩成人之觽，行國君之禮，其大夫作詩美之，欲勉其進德耳。”一謂戀歌，今人朱東潤《詩三百篇探故》說：“以次章‘能不我甲(狎)’之句推之，疑為女子戲所歡之詞。”茲取后一說。

　　詩人即景起興，因為芄蘭的莢實與觽都是錐形，很相像，故詩人觸景生情，產生聯想。這位女詩人與詩中的“童子”，可能是青梅竹馬，兩小無猜，關系非常親密。可是，自從“童子”佩帶觽、套上韘以來，對自己的態度卻冷淡了。觽本是解結的用具，男子佩觽并沒有嚴格年齡限制，與行冠禮不同。據《禮記·內則》記載：子事父母，左佩小觽，右佩大觽。《說苑·修文篇》也說“能治煩決亂者佩觽”，故毛傳謂觽是 “成人之佩”，佩韘則表示“能射御”。當時，貴族男子佩觽佩韘標志著對內已有能力主家，侍奉父母;對外已有能力從政，治事習武。正因為如此，所以詩中的 “童子” 一旦佩觽佩韘，便覺得自己是真正男子漢了，一下子穩重老成了許多。這本來是很正常的，可是這一變化，在那多情的女詩人眼里，不過是裝模作樣假正經罷了，實際他還是以前那個“頑童”。最使她惱怒的是，本來他們在一起無拘無束，親昵得很，而現在他卻對自己疏遠了，冷落了。因而“童子”的日常言行舉止乃至垂下的腰帶，無一不惹她生氣，看了極不順眼，甚而覺得這一切都是故意做給她看的。盡管他“容兮遂兮”，處處顯示出一副成熟男子的模樣，而她偏要口口聲聲喚他“童子”。“童子”的稱呼，正包含著她似嬌還嗔的情態，從這一嘲諷揶揄中不難察覺她“怨”中寓“愛”的綿綿情意。

　　全詩兩章重疊，實際只有三個字不同，寥寥數語，就把“童子”態度的變化及姑娘的惱怒心理描摹出來了，清牛運震《詩志》評論說：“‘能不我知’、‘能不我甲’，諷刺之旨已自點明矣。末二句只就童子容儀詠嘆一番，而諷意更自深長。詩情妙甚。”每章前四句一韻，后兩句一韻，從樂歌的角度考察，后兩句大約是附歌。

【詩經·國風·衛風·河廣】相關文章：

《詩經·國風·衛風·氓》原文賞析01-30

詩經《國風·衛風·淇奧》鑒賞03-29

詩經·國風·衛風·碩人原文賞析12-02