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詩歌的起源講座內(nèi)容
我國是歷史悠久的文明古國，也是享譽世界的詩國。我國詩歌源遠流長，世代相傳，內(nèi)容豐富，詩人詞家燦若群星，優(yōu)秀作品浩如煙海。詩歌在我國文學(xué)史上占有非常重要的地位。
詩歌講座篇一：詩詞講座
第一節(jié)詩歌的起源
我國是歷史悠久的文明古國，也是享譽世界的詩國。我國詩歌源遠流長，世代相傳，內(nèi)容豐富，詩人詞家燦若群星，優(yōu)秀作品浩如煙海。詩歌在我國文學(xué)史上占有非常重要的地位。
勞動創(chuàng)造了世界，也創(chuàng)造了詩歌。遠古時代，先民們就創(chuàng)作了不少勞動歌謠。它是原始社會人們在生產(chǎn)勞動過程中的集體口頭創(chuàng)作。我國在沒有文字以前就有歌謠的流傳。《古詩源》中收錄了許多遠古時期的歌謠。有一首《彈歌》據(jù)說是黃帝時代的：“斷竹，續(xù)竹；飛土，逐肉�！边�有一首《擊壤歌》，據(jù)說是帝堯時代的：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力何有于我哉？”等等，說明了我國詩歌歷史的悠長。
第二節(jié)先秦時期
先秦時期，我國詩歌的代表作品是《詩經(jīng)》和《楚辭》�！对娊�(jīng)》是我國文字記載最早的一部詩歌總集，據(jù)說為孔子整理、編輯而成，共計305篇。作品大多以四言為主，內(nèi)容分“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類�！帮L(fēng)”是各地方的風(fēng)土民樂，也稱“國風(fēng)”，計160篇；“雅”是王公、貴族們宴飲時的樂歌，計105篇；“頌”是祭祀宗廟、頌揚先祖的歌舞，計40篇�！对娊�(jīng)》作品都可入樂歌唱，創(chuàng)作方法是現(xiàn)實主義
的。
《楚辭》產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期的楚國。楚辭是不同于《詩經(jīng)》的一種新詩體，具有濃厚的地方特色。楚辭句式較自由，多為四、五、六字句，長短不齊。多用想象、夸張的手法塑造人物形象，具有積極浪漫主義的色彩。楚辭的代表作家是屈原和宋玉。
屈原（約公元前340—278），戰(zhàn)國時楚國人，是我國歷史上第一位偉大的愛國詩人。屈原一生忠君愛國，憂國憂民，寫下了大量閃耀著愛國主義思想的光輝詩篇。代表作有《離騷》等。
第三節(jié)兩漢、魏晉南北朝時期
兩漢時期，我國詩歌發(fā)展出現(xiàn)了一個新氣象。這個時期的詩歌，主要是樂府詩、民歌和文人五言詩。
文人五言詩是在民間歌謠和樂府詩的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，雖然五言只比四言多了一個字，但它在我國詩歌發(fā)展史上卻具有里程碑的意義，為后世格律詩詞的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。其代表作品有《古詩十九首》、《木蘭辭》和《孔雀東南飛》等。特別是三百多句的長篇五言敘事詩《孔雀東南飛》，代表了漢樂府民歌的最高藝術(shù)成就。
魏晉南北朝是五言詩發(fā)展的全盛時期，并逐步形成不同階段、不同風(fēng)格的詩體。其中較有影響的有：以曹操父子和建安七子為代表的建安體，以竹林七賢為代表的正始體，還
有太康體、永嘉體、永明體、齊梁體等。永明體的代表人物周颙著有《四聲切韻》，沈約著有《四聲譜》。他們首次提出了“四聲”、“八病”之說，把四聲知識運用到詩歌的聲韻上。從此，詩人們在創(chuàng)作時開始自覺講究平仄韻律，為五言詩向格律詩的過渡準備了條件。
這一時期最有成就的詩人是陶淵明。陶淵明（365—427），名潛，字元亮，是我國田園詩的鼻祖，世稱陶體。他的“采菊東籬下，悠然見南山�！笨胺Q千古絕唱。另外還有謝靈運和謝脁，主要以寫山水景物見長，稱為山水詩。
魏晉南北朝詩體的新發(fā)展，主要表現(xiàn)為：1、五言詩已經(jīng)穩(wěn)定，2、七言詩開始興起，3、開始出現(xiàn)了類似后來詞的長短體，4、律詩和絕句已在探索和準備之中。與此同時，這一時期也出現(xiàn)了很多優(yōu)秀民歌，如北朝的《敕勒歌》等。
第四節(jié)唐代
唐王朝是我國封建社會的黃金時代，也是我國古體詩、近體詩完全成熟的時期。唐詩特點：1、數(shù)量巨大，作家眾多�？滴跄觊g出版的《全唐詩》收錄作品48900首，作家2200多人。1982年出版的《全唐詩補編》又收補2100多首。2、詩體完備，古體詩、近體詩、歌行、樂府、短篇、巨制均達到高峰。3、題材廣泛，內(nèi)容豐富。4、流派眾多，風(fēng)格多樣。
5、藝術(shù)技巧成熟，創(chuàng)作經(jīng)驗豐富。
唐代詩歌可分為四個時期：
1、初唐時期（公元618—713），約100年。主要代表人物是初唐四杰王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王和陳子昂。
2、盛唐時期（公元713—762），約50年。主要代表人物是李白和杜甫。
李白（公元701—762），字太白，偉大的浪漫主義詩人。他的詩想象豐富，筆力豪邁，語言奔放，能較好地反映現(xiàn)實生活，又有高度的藝術(shù)技巧，是我國詩歌史上浪漫主義詩人中最杰出的代表，被后人稱做詩仙�，F(xiàn)存詩1000首。杜甫（公元712—770），字子美，是現(xiàn)實主義詩人中最杰出的代表。他的詩反對權(quán)貴的專橫，同情勞動人民的疾苦，被后世譽為詩圣。杜詩格律嚴謹，藝術(shù)功力深厚，對后世影響很大。存詩1400多首。
3、中唐時期（公元762—825），約70年。主要代表人物是韓愈、白居易、劉禹錫、柳宗元和浪漫主義詩人李賀。
4、晚唐時期（公元825—906），約80年。代表人物是杜牧、李商隱和溫庭筠。
第五節(jié)五代
晚唐五代是詞的發(fā)展時期。詞的創(chuàng)作趨于繁榮，對宋詞的發(fā)展起了引導(dǎo)作用。
詞是一種新詩體，是曲子詞的簡稱。南宋以后詞這個名稱才正式確定下來。五代時期主要詞作家有晚唐詩人溫庭筠，花間詞派代表人物韋莊，南唐中主李璟、后主李煜和馮延巳，
詩歌講座篇二：詩歌講座
詩歌創(chuàng)作講座
第一講我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)寫詩？（2011-3-1）
教學(xué)目的：
1、懂得詩歌創(chuàng)作的重要意義。
2、激發(fā)詩歌創(chuàng)作的熱情。
教學(xué)設(shè)想：
結(jié)合大量生動的實例，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
教學(xué)內(nèi)容與步驟
一、導(dǎo)入
為什么要學(xué)寫詩？什么是詩？
先看看古人的說法。
《尚書·堯典》中記舜的話說:“詩言志�！薄爸尽笔侵甘裁茨�？
《詩大序》：“詩者，志之所知也。在心為志，發(fā)言為詩�！庇纱丝梢�，詩既指人的思想情感，有指人的志向意愿。是抒發(fā)人的思想感情的,是人的心靈世界的呈現(xiàn)，又是反映現(xiàn)實,為教化服務(wù)的（是社會的呈現(xiàn)和提升）。包括了功利性與藝術(shù)性。
二、詩歌創(chuàng)作的重要意義
一)寫詩可以讓我們更好地表情達意。
1、抒發(fā)情感
郭沫若說：“詩的本質(zhì)專在抒情。”。感情對于詩的重要作用，是詩的生存價值的必要條件之一，就好比水之于魚。
例1：表達堅貞的愛情《上邪》①
我欲與君相知，②長命無絕衰。③
山無陵，江水為竭，
冬雷震震，夏雨雪④，
天地合，乃敢與君絕�、�
【譯文】
天��！我要和你相愛，一輩子也不斷絕。除非是山?jīng)]有了丘陵，長江、黃河都干枯了，冬天雷聲隆隆，夏天下起了大雪，天與地合到一起，我才敢同您斷絕！
【品評】
本篇是漢樂府民歌《饒歌》中的一首情歌，是一位癡情女子對愛人的熱烈表白，在藝術(shù)上很見匠心。詩的主人公在呼天為誓，直率地表示了“與君相知，長命無絕衰”的愿望之后，轉(zhuǎn)而從“與君絕”的角度落墨，這比平鋪更有情味。主人公
設(shè)想了三組奇特的自然變異，作為“與君絕”的條件：“山無陵，江水為竭”——山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”——四季顛倒了；“天地合”——再度回到混沌世界。這些設(shè)想一件比一件荒謬，一件比一件離奇，根本不可能發(fā)生。這就把主人公生死不渝的愛情強調(diào)得無以復(fù)加，以至于把“與君絕”的可能從根本上排除了。這種獨特的抒情方式準確地表達了熱戀中人特有的絕對化心理。深情奇想，確實是“短章之神品”。
例2：歌頌一種崇高的人格
石灰吟于謙
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，
要留清白在人間。
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。立意高遠，寄寓了多么強烈的思想感情，表達了多么堅貞的正直人格！
例3：歌頌自然
游康龍（七律）
蔣純
紫草黃花翠葉邊,
清溪逗我上高山。
漸聞水樂林中奏，
忽見瀑流日下歡。
遺世嫦娥飄素袖，
滴青鳳尾掛珠簾。
上插峭壁深潭護，
瓊漿一掬美似仙。
�。▽W(xué)寫詩可以讓我們感情更加豐富。）
2、寫詩可以讓我們委婉地表達自己的意思。
例4：近水樓臺先得月（詩詞趣話）
近水樓臺先得月,向陽花木易為春!
�。ㄔ诹鱾髦小耙诪榇骸币渤３懽鳌霸绶甏骸�。）
范仲淹是宋朝時的一位政治家、文學(xué)家，他學(xué)問很好，能詩能文。他寫的《岳陽樓記》十分著名，那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句至今仍為人們所傳誦。范仲淹曾多次在朝廷擔任要職，也曾鎮(zhèn)守過地方。有一段時間，他鎮(zhèn)守杭州。任職期間對手下的人都有所推薦，不少人得到了提拔或晉升，大家對他都很滿意。
這時候，有一個叫蘇麟的官員，因擔任巡檢，常常在外，卻一直沒有得到提拔。當他見到自己周圍的同事，無論職位比自己高的、低的都一個個得到了升遷，而自己卻沒人理睬，心里很不是滋味。他擔心自己一定是被這位范大人遺忘了。怎么辦呢？直接去找范大人吧，是去爭官位，又不便說。不說吧，心里又很不平衡。為此，他心情非常沉重。一天，他終于想出了一個委婉的辦法來，這就是寫首詩去向范大人請教，實際上去提醒他：千萬別忘了自己！想到這里，蘇麟高興起來，他趕忙拿出紙認真地寫了首詩，并將詩句呈給了范仲淹，很虛心地請他賜教。
二）學(xué)寫詩可以提高我們的審美能力和語言表達能力。
1、學(xué)寫詩可以讓我們學(xué)會發(fā)現(xiàn)美，可以培養(yǎng)我們的想象力和創(chuàng)造力。
古話說；“詩中有畫，畫中有詩”。。美是無處不在，關(guān)鍵在于能否發(fā)現(xiàn)。在學(xué)詩和寫詩的實踐中，可以慢慢激發(fā)和豐富我們的想象力。想象是學(xué)詩的主要活動，而且是一種最富創(chuàng)造力的活動。
例1：題畫詩1（表達一種強烈的愛情。）
愛，飛向你
秋楓
你滿懷的心事在春輝中綻放
點燃我金燦燦的向往
我一身潔白飛向你
穿越世俗的目光
在你敞開的心房收攏翅膀
傾一腔思念，將熾熱的愛定格在你的心上
例2：題畫詩2（表達一種價值觀：功名利祿皆云煙。）
累蝶
秋楓
曾在綠原炫耀、花叢飛舞
往返千山萬水間，炫耀得好辛苦
如今趴在草葉上喘息、思索
忙碌一生，贏得名利何處？
收攏的彩冀像薄薄的兩頁書
只有綠草在讀、在感悟
2、寫詩可以讓我們的語言更加精煉，更加多彩。
詩好像一顆小小的彈，蘊含著強大的爆發(fā)力；詩像一顆小小的種子，孕育著開花結(jié)果的生命力。學(xué)會寫詩的同學(xué)，一定不怕作文。因為他具有發(fā)現(xiàn)美的能力，作文時，就有了發(fā)現(xiàn)題材的能力；因為他具有豐富的想象力，就不會感到?jīng)]有東西可寫；因為他具有運用精煉而且多彩的語言的能力，也就能寫出有文采的文章來。
三）寫詩可以提高我們自身的修養(yǎng)。
詩是文學(xué)皇冠上的明珠，詩歌是使人溫文爾雅的重要工具和手段。學(xué)詩本身是讓人文質(zhì)彬彬的過程。
詩話：香菱學(xué)寫詩。
1、香菱為何學(xué)寫詩？
在“香菱學(xué)詩”之前，大觀園的女兒們，已締結(jié)了海棠詩社，
小說中詩的氣氛十分濃郁。
蠻橫的憨大薛蟠，因邪思淫念多端，用現(xiàn)代的話來說是熱衷“同性戀”，遭到了比較正派的君子柳湘蓮的痛打，羞于見人，遂決定跟薛家當鋪內(nèi)的總攬張德輝老人家出外做生意。薛蟠一走，房內(nèi)只香菱一人，她才搬進大觀園的蘅蕪苑，與小姑薛寶釵同住，這為她向瀟湘館里的黛玉拜師學(xué)詩提供了方便。這就是脂硯齋所說的“欲令入園必呆兄遠行后方可”的實際情況。
從表面上看，是因為香菱不甘寂寞。但從香菱的潛意識看，她要還自己的書香女兒真面目。這種潛意識又和她的本質(zhì)需求一致：她要過上等人即貴族階級的精神生活，在物質(zhì)上滿足之后，追求身心愉快，是理所當然的。學(xué)會了寫詩，她就可以名正言順地參與海棠詩社的活動，跟寶釵、黛玉以及三春姐妹們平起平坐了。這也應(yīng)了上述脂硯齋的有關(guān)評論。
2、小說為什么要津津樂道地描寫香菱學(xué)詩？
首先是為了完美香菱的思想性格。香菱出身“鄉(xiāng)宦”之家，天生麗質(zhì)，被拐走后，也被剝奪了受教育的權(quán)利。在綿延幾千年的封建社會，文學(xué)是屬于統(tǒng)治階級的。而詩是文學(xué)皇冠上的明珠，愛詩者才能進入精英一族。我國有“不學(xué)詩，無以言”的古訓(xùn)。詩歌是使人溫文爾雅的重要工具和手段。學(xué)詩本身是讓人文質(zhì)彬彬的過程。所以錦心繡口、蘭質(zhì)慧性的香菱不應(yīng)該不會寫詩，縱是原先不會寫詩，也就不能不學(xué)寫詩。詩歌使人更真、更善、更美。憑香菱這樣的人品，憑曹雪芹對她的同情態(tài)度，不能讓她不會寫詩。
四）寫詩可以更好地為社會盡一份責任
詩歌具有強大的社會功用，詩歌可以呈現(xiàn)社會提升社會
詩歌與其它的文學(xué)體裁一樣，不僅僅是作者本人遣發(fā)情懷的工具，還有承擔道義的、社會的、歷史的責任的功用。要給讀者一種奮發(fā)、向上的驅(qū)動力，否則也就失去了詩歌的社會性與民眾性。（反映現(xiàn)實,為教化服務(wù)的）
例1：反映現(xiàn)實
背椅里的小孩
秋楓
由弓腰擦皮鞋的母親帶進熙攘都市
背椅就成了你觀察世界的崗位
黑眼睛打量母親辛勤擦亮的城市
奇怪陽光這么亮
母親的臉竟這么黑
讀不懂什么叫沉重
但常撫摸到母親脊背上的汗水
總有一天，陽光會悄悄告訴你
平淡、苦澀的生活背后
永遠有母親給予的幸福相隨
例2：針砭時弊（諷刺沒有能耐卻官癮十足的人）
螳螂
秋楓
將玫瑰花當講臺
模仿當官者作報告
長長的觸須
且當官帽上野雞毛
一幅三角嘴臉
講什么話只有鬼知道
螳臂擋車不自量
一個官字竟讓你也神魂顛倒
例3：小學(xué)老師創(chuàng)作43首小詩作評語，學(xué)生開心要學(xué)寫詩
短短一個下午的時間，即興創(chuàng)作了43首小詩，贈予班上43名二年級小學(xué)生作為他們學(xué)期末的評語。昨日，記者在黃花小學(xué)見到了“用詩給學(xué)生寫評語的老師”謝銘姬，孩子們圍著她蹦蹦跳跳，開心地要學(xué)寫詩。
孩子們都說，謝老師的評語很美、很新奇，短短幾句話，就把每個同學(xué)的性格特點都寫了出來。而不是硬邦邦的教條式用語。
頑皮孩子評語要避開否定言語
現(xiàn)在學(xué)校都要求老師多關(guān)注學(xué)生生活，每個學(xué)期末給學(xué)生的評語不再那么生硬、套路，甚至可以放大學(xué)生某一方面或幾方面的優(yōu)點來寫。”謝銘姬說。
詩歌講座篇三：走近詩歌講座
“四中大講堂”專題講座（附有精美配套PPT）
走近詩歌
評價詩歌的思想內(nèi)容和觀點態(tài)度
西安市長安區(qū)第四中學(xué)姜紅敏
目錄
一、詠史懷古
二、山水田園
三、送別貶謫悼亡
四、思鄉(xiāng)懷人
五、愛情怨女
六、邊塞征戍
七、詠物抒懷
一、詠史懷古
所謂詠史詩，是對具體的歷史事件，歷史人物有所感慨而創(chuàng)作的詩歌。
所謂懷古詩，則是指因登臨古地，憑吊古跡，追念往昔，抒發(fā)感慨而創(chuàng)作的詩。一般來講，詠史懷古不僅是敘古事，而且要融入自己的感受和評論，或借古諷今，曲折地反映對現(xiàn)實的關(guān)注。
詠史懷古類詩歌常見主題：
1.在昔盛今衰的對比中，表達詩人的歷史滄桑之感。
如：劉禹錫《烏衣巷》李白《越中覽古》
2.借詠古人古事，抒發(fā)詩人懷才不遇、壯志難酬的感慨。
如：辛棄疾《永遇樂.京口北固亭懷古》
3.借古諷今，抨擊君王沉湎聲色、荒淫誤國的社會現(xiàn)實。
如：杜牧《過華清宮》
示例賞析：
【雙調(diào)】
沉醉東風(fēng)、維揚懷古
錦帆落天涯那答，玉簫寒、江上誰家？空樓月慘凄，古殿風(fēng)蕭颯。
夢兒中一度繁華，滿耳濤聲起暮笳，再不見看花駐馬。
作品簡析：
此曲寫作者在維揚（今屬江蘇揚州）抒發(fā)的撫今追昔之感慨。首句“錦帆落天涯那答”是化用前人詩句，意為游船已落到天涯那邊，舊王朝已消亡。那答，那邊。次句“玉簫寒、江上誰家？”中，“寒”字用得十分傳神，運用通感的手法，形象地寫出了聽到簫聲后的悲涼心情。這支小令著重表現(xiàn)維揚的今昔不同。昔日的維揚歌舞升平，興盛繁華；今日的維揚一片破敗景象，耳邊充斥悲笳。全曲抒發(fā)了作者對昔盛今衰（滄桑之感、興亡之感、江山易主）的傷感。
二、山水田園
所謂山水田園詩，是以田園風(fēng)光以及農(nóng)民、隱士、漁夫等為主要描寫對象的詩歌。謝靈運和陶淵明分別是山水詩和田園詩的開創(chuàng)者，到了盛唐以后成為重要的詩歌流派。唐朝的王
維、孟浩然、儲光羲、常建；宋代的楊萬里、范成大都是這一派詩人中的杰出代表。
對山水田園詩思想內(nèi)容的評價，就是要抓住山水田園詩所描寫的景物特點，體會其營造的情感氛圍，從而把握詩中所傳達出來的詩人的思想感情或觀點態(tài)度。
山水田園類詩歌常見主題：
1.通過描寫自然風(fēng)光表現(xiàn)自然之美，表達熱愛自然、熱愛生活的情感。
如：王維《漢江臨眺》
2.通過對山水田園生活的描寫，表達淡泊名利、追求恬淡隱逸生活，厭惡鄙視官場生活的情感。
如：陶淵明《歸園田居》
3.通過對景物的描寫和詩人對生活的思考，揭示引人深思的生活哲理。
如：王灣《次北固山下》
示例賞析：
江上
王安石
江北秋陰一半開，晚云含雨卻低徊。
青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來
鑒賞評析：
這首詩通過景物描寫構(gòu)成了一種什么樣的藝術(shù)境界？詩歌后兩句揭示了一個怎樣的道理？它與陸游詩中的那兩句相似？
這首詩通過秋天、雨、青山和隱約可見的風(fēng)帆等形象，描繪出一種空明悠遠的意境。詩的后兩句揭示了這樣一個道理：不管路有多么曲折、遙遠，總會找到前進的道路。
這正與陸游詩中“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的名句相似。
三、送別悼亡貶謫
送別詩，由于道路崎嶇難行，交通工具落后，古人傷別離，常常以詩留念，抒發(fā)別情。貶謫詩，就是抒發(fā)遭貶之后情懷的詩歌。
悼亡詩，就是抒發(fā)對亡者的懷念的詩歌，常以記夢的形式出現(xiàn)，哀婉動人。
對以上三類詩歌思想內(nèi)容的評價，要從整體上把握詩歌的特點，通過分析其中的形象、語言和表達技巧，進而把握詩人的思想感情。
示例賞析：
中夜起望西園值月上
柳宗元
覺聞繁露墜，開戶臨西園。
寒月上東嶺，泠泠疏竹根。
石泉遠逾響，山鳥時一喧。
倚楹遂至旦，寂寞將何言。
鑒賞評析：
這首詩中詩人“寂寞”的原因是什么？
詩人是怎樣來表現(xiàn)自己的這種“寂寞”之情的？
詩人“寂寞”的原因是自己謫居僻遠之地，孤獨愁苦，情懷無人理解。
這首詩歌主要通過營造一種凄清寂寞的意境來表現(xiàn)自己的思想感情。
送別類詩歌常見主題：
1.表達離愁別緒，傷離別。
如：《送二兄入蜀》
2.表達朋友間的深情厚誼，多贊美留戀，表達詩人豁達的胸襟和豪放的氣度。
如：高適《別董大》
貶謫類詩歌常見主題：
1.多抒發(fā)懷才不遇、報國無門、壯志難酬的悲憤之情。
如：辛棄疾《破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之》
2.思鄉(xiāng)、思親孤苦愁悶之情。柳宗元《中夜起望西園值日上》
3.表達幽居異鄉(xiāng)寂寞傷感之情。葉紹翁《夜書所見》
悼亡詩常見主題：
追懷往事表現(xiàn)傷逝之情，表達對逝者的悼傷與思念之情。
舉例：常用手法：
蘇軾《江城子》“記夢”（虛實相生）
納蘭性德《浣溪沙》
賀鑄《鷓鴣天》“細節(jié)”（以小見大）
四、思鄉(xiāng)懷人
古代文人或因在外做官，或因游學(xué)趕考，或因征戰(zhàn)在外等種種原因，長久寄居他鄉(xiāng)，交通、通信極其不便以及其他一些主客觀因素的影響，常常情不自禁地抒發(fā)自己的羈旅愁緒、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思來表達自己的孤獨寂寞或?qū)τH人的思念，我們統(tǒng)稱之為思鄉(xiāng)懷人詩。
對思鄉(xiāng)懷人詩思想內(nèi)容的評價，要結(jié)合當時的時代背景和作者自身的生活處境，整體閱讀全詩，把握詩歌抒發(fā)的思想感情。
思鄉(xiāng)懷人類詩歌常見主題：
1.敘寫羈旅之苦，抒發(fā)內(nèi)心的孤獨、凄涼及思念之情。馬致遠《天凈沙.秋思》
2.抒發(fā)獨居異鄉(xiāng)（或被貶謫）不得重用、懷才不遇的幽怨憤慨之情。范仲淹《漁家傲》
3.抒發(fā)厭惡戰(zhàn)爭，思念家鄉(xiāng)親人之情。（邊塞詩）納蘭性德《長相思》
示例賞析：
菩薩蠻
李白
平林漠漠煙如織。寒山一帶傷心碧。瞑色入高樓。有人樓上愁。
階空佇立。宿鳥歸飛急。何處是歸程。長亭更短亭。
鑒賞評析：
關(guān)于這首詞表達的內(nèi)容，有人認為是“游子思歸鄉(xiāng)”，有人認為是“思婦盼歸人”，也有人認為二者兼有。你的看法如何？請簡要說明理由。
游子思歸鄉(xiāng)：一、二句是游子眼前所見之景；三至六句是游子觸景生情，設(shè)想家人盼望自己歸去的情景；最后兩句游子感嘆旅途漫漫，歸鄉(xiāng)無期，更添愁苦。
思婦盼歸人：上片寫思婦見晚景而生愁情；五、六句寫思婦佇立玉階，見鳥歸而懷念游子；最后兩句寫思婦設(shè)想游人歸途艱難，感嘆相逢無期。
二者兼有：全詞以游子思歸鄉(xiāng)和思婦盼歸人相互渲染，傳達了“一種相思，兩處閑愁”的情思。
五、愛情怨女
愛情，是文學(xué)創(chuàng)作永恒的主題。
怨女詩，又可以分為宮怨詩和閨怨詩。宮怨詩，主要描寫帝王后宮的與世隔絕的大量女性的精神生存困境；閨怨詩，則多是抒寫閨中婦女對丈夫的思念或抒寫?yīng)毦娱|中的孤獨等內(nèi)容的詩歌。
對愛情怨女詩歌思想內(nèi)容的評價，主要就是通過分析詩歌塑造的形象、表達技巧等，進而分析詩歌中表現(xiàn)的思想感情。
愛情怨女類詩歌常見主題：
1.描寫男女之間深厚的情感，歌頌真摯愛情。秦觀《鵲橋仙》
2.表達閨中生活的孤獨寂寞或?qū)φ煞�、家人的思念。張九齡《賦得自君之出矣》
3.抒發(fā)對虛度時光、青春易逝的哀怨，或因被丈夫冷落拋棄，借此抒發(fā)自己不被朝廷重用的哀怨之情。
如：秦韜玉《貧女》“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”。
示例賞析：
玉階怨
李白
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
鑒賞評析：
這是一首宮怨詩，雖然主題是“怨”，但全詩沒有一個“怨”字，只以人物行動見意，引領(lǐng)讀者步入詩情最幽微處，以此見詩家“不著一字，盡得風(fēng)流”真意。請你結(jié)合全詩，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
這首詩前兩句寫無言獨立玉階，露水濃重，浸透了羅襪，主人公卻還在癡癡等待。后兩句寫寒氣襲人，主人公回房放下窗簾，卻還在凝望秋月。前兩句寫久等顯示人的癡情；后兩句以月亮的玲瓏，襯托人的幽怨。全詩無一語正面寫怨情，然而又似乎讓人感到漫天愁思飄然而至，有幽邃深遠之美。
六、邊塞征戍
自南朝以來，邊塞征戍題材就引起了詩人們的注意，盛唐時期，發(fā)展成為一個詩歌流派。這類詩歌多以邊塞戰(zhàn)爭、邊塞生活、邊塞風(fēng)光和其他邊塞問題為題材。
對邊塞征戍詩的閱讀鑒賞，要結(jié)合時代背景和詩人的生活經(jīng)歷，分析其感情基調(diào)，理解其思想內(nèi)容，評價作者的觀點態(tài)度。
邊塞征戍類詩歌常見主題：
1.描寫邊塞蒼茫雄奇的自然風(fēng)光，體現(xiàn)邊塞風(fēng)光的自然之美。王維《使至塞上》
2.表現(xiàn)戰(zhàn)士們奮勇殺敵、建功立業(yè)積極進取的精神。（唐詩）
如：王昌齡《出塞》王翰《涼州詞》
3.抒發(fā)將士們報國無門、壯志難酬而又無可奈何的悲憤之情。（宋詞）
如：陸游《訴衷情》
4.揭露戰(zhàn)爭的激烈殘酷和給人民帶來的災(zāi)難，反映征人思念故鄉(xiāng)、厭倦戰(zhàn)爭、渴望和平安定生活的愿望。杜甫《兵車行》
示例賞析：
塞下曲
王昌齡
蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道。
出塞入塞寒，處處黃蘆草。
從來幽并客，皆共塵沙老。
莫學(xué)游俠兒，矜夸紫騮好。
鑒賞評析：
詩中作者寫了兩種人，分別表示“褒”與“貶”的不同態(tài)度。從詩中找出這兩種人，并
簡要分析詩人對他們的態(tài)度。
詩中寫了“幽并客”和“游俠兒”兩種人。
詩人對“幽并客”的慷慨豪邁、保衛(wèi)祖國的精神持贊揚態(tài)度；而對“游俠兒”只是停留在向人夸耀駿馬，而并沒有捐軀赴難、為國犧牲的豪俠持批評態(tài)度。
七、詠物抒懷
所謂詠物詩，是指通過細致地描繪自然之物，寄托詩人思想感情的詩歌，其主要特點是“托物言志”。
所謂抒懷詩，是指通過某物而引發(fā)詩人某種感慨的詩歌，其主要特點是“即事抒懷”。對詠物抒懷詩的鑒賞評價，主要是通過對所詠之“物”或所詠之“事”的分析，把握其外在特征與詩人內(nèi)在思想感情的聯(lián)系，進而評價詩歌的思想內(nèi)容及其反映出來的詩人的觀點態(tài)度。
詠物抒懷類詩歌常見主題：
1.借具體事物表達詩人不愿媚俗、不愿同流合污，保持自身高潔堅貞品性的情操。如：張在《龍興寺老柏樹》
2.借外物的落魄潦倒，抒發(fā)自己懷才不遇、報國無門的傷感。
如：陸游《卜算子.詠梅》
3.通過某種事物或事情的觸動，進而引發(fā)詩人對人生、對生活的感悟。
如：唐代有三位詩人寫蟬：
被陷害入獄的駱賓王，發(fā)出的是“露重飛難進，風(fēng)多響易沉”的“患難人”的心聲；仕途坎坷的李商隱，慨嘆的是“本以高難飽，徒勞恨費聲”的“牢騷人”的聲音；身居高位、一生平庸的文學(xué)寵臣虞世南，表達的卻是“居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)”的“清高人”的志得意滿。
示例賞析：
裴給事宅白牡丹
裴潾
長安豪貴惜春殘，爭賞街西紫牡丹。
別有玉盤承露冷，無人起就月中看。
鑒賞評析：
這首詩前兩句是如何寫紫牡丹的？這跟寫白牡丹有什么關(guān)系？全詩表達了詩人怎樣的思想感情？
此詩通過寫長安豪貴爭賞紫牡丹，側(cè)面描寫出紫牡丹花開之盛、之美，為后面展開對白牡丹的描寫作了有力的鋪墊，突出了白牡丹的與眾不同。
這首詩通過紫牡丹與白牡丹的對比，表達了詩人對白牡丹及裴給事的高潔形象的贊美和對其處境的同情。
謝謝！
懇請指教！
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