《無言的害怕》的詩歌

　　我站在這里，

　　看不出云霄的變化；

　　讀不懂風(fēng)聲的悲涼？

　　雨的狂暴，

　　侵襲著我的身體；

　　我落魄的縮成一團(tuán)；

　　感受著饑寒；

　　被黑暗包裹著！

　　我那微弱的氣息，

　　根本帶動不了周圍的和諧。

　　只能自作自受的毀滅；

　　已無力再等到太陽的回歸！

　　【寫作指導(dǎo)：在寫作中如何尋找較好的切入口】

　　提出觀點以后，文章從哪里寫起是個很關(guān)鍵的問題。選擇得好文章就順，思路滾滾而來；選擇得不當(dāng)，或思路偏枯無話可說、或糾纏不清不能入題。一般有這么幾種方法可供參考：

　　1、抓住題目或中心論點包含的原理作為切入口說開去。比如“種瓜得瓜”為題，那么就把“種瓜得瓜”所包含的耕耘和收獲的關(guān)系作為切入口，以這一點為突破，引申到人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系上，層層推進(jìn)、井井有序地展開論述。

　　2、有時在道理上一時找不到較好的切入口，那么可以選一個有典型意義的事實作為切入口。比如《責(zé)任》，如果從道理上切入，很難深入下去，容易寫得無關(guān)痛癢。有人選擇了自己參觀南京大屠殺紀(jì)念館的事情，聯(lián)系到現(xiàn)在日本右翼的輿論，以次為切入口提出了誰應(yīng)該對戰(zhàn)爭負(fù)責(zé)的問題。然后提出中國人有什么責(zé)任，日本人應(yīng)該負(fù)什么責(zé)任。整體思路清暢，論述有理有據(jù)，這和切入得當(dāng)不無關(guān)系。

　　3、有時提供的材料觸發(fā)點較多，可以選擇自己熟悉的一點切入，而這一點最好是最能反映材料內(nèi)容本質(zhì)的一點。比如有一段材料提供的是：在日本公然放映美化日本軍國主義的電影《自尊——命運的瞬間》。影片的用心明顯是要誤導(dǎo)日本國民，否定日本侵略的歷史事實，喚起日本國民的所謂民族自尊。這理所當(dāng)然激起包括日本有識之士在內(nèi)的全世界正義人士的強烈批評。這樣的材料意義重大，涉及面廣，觸發(fā)點多。有的人選擇“譴責(zé)”作為切入口，結(jié)果是泛泛而談。有人選擇從“否定歷史”切入，也有人選擇“誤導(dǎo)國民”切入，還有人從“正義者的力量”切入，這些都能夠?qū)懗龊细竦奈恼�。而有一篇從“自尊”切入，抓住了眾多可以切入的點中，最接近材料內(nèi)容本質(zhì)的一點，直接提出“自尊”的本質(zhì)應(yīng)該建立在自愛和正義上，一舉中的，重點突出。然后駁斥影片的丑惡用心，揭露它不可告人的目的，指出它的嚴(yán)重危害。最后把自己對電影的譴責(zé)和樹立以正義為基點的自尊公理，合乎邏輯地結(jié)合起來收尾，寫得相當(dāng)有思想、有深度。

　　4、有時頭緒比較多，一時找不到適當(dāng)?shù)恼�面切入點，那么也可以考慮從反面切入來展開論述。比如寫環(huán)境保護(hù)，可以從反面入手，歷舉人類對環(huán)境的破壞，這樣的事例很多，寫得過程中采用夾敘夾議的方法很容易寫好。

【《無言的害怕》的詩歌】相關(guān)文章：

無言詩歌10-20

我害怕的散文詩歌07-15

羞赧地釋然與無言地慨嘆詩歌10-18

不害怕不孤獨不放棄的詩歌11-01

很害怕的句子10-09

無言妄言散文09-16

智者無言散文10-14

想你,卻無言散文10-12

關(guān)于害怕的句子07-20

我仍害怕散文11-04