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長(zhǎng)門怨詩(shī)歌的賞析及注釋
長(zhǎng)門怨 李白，此詩(shī)一共有兩首，詩(shī)題屬于樂(lè)府舊詩(shī)題，這兩首詩(shī)都是寫宮人失寵的愁怨，作者是唐代著名的詩(shī)人李白，下面是此詩(shī)的原文翻譯以及賞析，歡迎大家參考閱讀~！
長(zhǎng)門怨 原文：
（一）
天回北斗掛西樓，金屋無(wú)人螢火流。
月光欲到長(zhǎng)門殿，別作深宮一段愁。
（二）
桂殿長(zhǎng)愁不記春，黃金四屋起秋塵。
夜懸明鏡青天上，獨(dú)照長(zhǎng)門宮里人。
長(zhǎng)門怨主題思想：
相傳陳皇后母館陶長(zhǎng)公主千金聘司馬相如為陳皇后作了一篇《長(zhǎng)門賦》，凄婉動(dòng)人。自漢以來(lái)古典詩(shī)歌中，常以“長(zhǎng)門怨”為題抒發(fā)失寵宮妃的哀怨之情。
翻譯：無(wú)
賞析：
《長(zhǎng)門怨》 是一個(gè)古樂(lè)府詩(shī)題。據(jù)《樂(lè)府解題》記述：“《長(zhǎng)門怨》者，為陳皇后作也。后退居長(zhǎng)門宮，愁悶悲思。……相如為作《長(zhǎng)門賦》。……后人因其《賦》而為《長(zhǎng)門怨》。”陳皇后，小名阿嬌，是漢武帝皇后。武帝小時(shí)曾說(shuō)：“若得阿嬌作婦，當(dāng)作金屋貯之。”李白的這兩首詩(shī)是借這一舊題來(lái)泛寫宮人的愁怨。兩首詩(shī)表達(dá)的是同一主題，分別來(lái)看，落想布局，各不相同，合起來(lái)看，又有珠聯(lián)璧合之妙。
第一首，通篇寫景，不見(jiàn)人物。而景中之情，浮現(xiàn)紙上；畫外之人，呼之欲出。
詩(shī)的前兩句“天回北斗掛西樓，金屋無(wú)人螢火流”，點(diǎn)出時(shí)間是午夜，季節(jié)是涼秋，地點(diǎn)則是一座空曠寂寥的冷宮。唐人用《長(zhǎng)門怨》題寫宮怨的詩(shī)很多，意境往往有相似之處。沈佺期的《長(zhǎng)門怨》有“玉階聞墜葉，羅幌見(jiàn)飛螢”
詩(shī)的前兩句，張修之的《長(zhǎng)門怨》有“玉階草露積，金屋網(wǎng)塵生”句，都是以類似的景物來(lái)渲染環(huán)境氣氛，但比不上李白這兩句詩(shī)的感染力之強(qiáng)。兩句中，上句著一“掛”字，下句著一“流”字，給人以異常凄涼之感。
詩(shī)的后兩句“月光欲到長(zhǎng)門殿，別作深宮一段愁”，點(diǎn)出題意，巧妙地通過(guò)月光引出愁思。沈佺期、張修之的《長(zhǎng)門怨》也寫到月光和長(zhǎng)門宮殿。沈詩(shī)云：“月皎風(fēng)泠泠，長(zhǎng)門次掖庭”，張?jiān)娫疲骸伴L(zhǎng)門落景盡，洞房秋月明”，寫得都比較平實(shí)板直，也不如李白的這兩句詩(shī)之超妙深曲。本是宮人見(jiàn)月生愁，或是月光照到愁人，但這兩句詩(shī)卻不讓人物出場(chǎng)，把愁說(shuō)成是月光所“作”，運(yùn)筆空靈，設(shè)想奇特。前一句妙在“欲到”兩字，似乎月光自由運(yùn)行天上，有意到此作愁；如果說(shuō)“照到”或“已到”，就成了尋常語(yǔ)言，變得索然無(wú)味了。后一句妙在“別作”兩字，其中含意，耐人尋思。它的言外之意是：深宮之中，愁深似海，月光照處，遍地皆愁，到長(zhǎng)門殿，只是“別作”一段愁而已。也可以理解為：宮中本是一個(gè)不平等的世界，樂(lè)者自樂(lè)，苦者自苦，正如裴交泰的一首《長(zhǎng)門怨》所說(shuō)，“一種蛾眉明月夜，南宮歌管北宮愁”，月光先到皇帝所在的南宮，照見(jiàn)歡樂(lè)，再到宮人居住的長(zhǎng)門，“別作”愁苦。
從整首詩(shī)看，呈現(xiàn)在讀者面前的是一幅以斗柄橫斜為遠(yuǎn)景、以空屋流螢為近景的月夜深宮圖。境界是這樣陰森冷寂，讀者不必看到居住其中的人，而其人處境之苦、愁思之深已經(jīng)可想而知了。
第二首詩(shī)，著重言情。通篇是以我觀物，緣情寫景，使景物都染上極其濃厚的感情色彩。上首到結(jié)尾處才寫到“愁”，這首一開(kāi)頭就揭出“愁”字，說(shuō)明下面所寫的一切都是愁人眼中所見(jiàn)、心中所感。
詩(shī)的首句“桂殿長(zhǎng)愁不記春”，不僅揭出“愁”字，而且這個(gè)愁是“長(zhǎng)愁”，也就是說(shuō)，詩(shī)中人并非因當(dāng)前秋夜的凄涼景色才引起愁思，乃是長(zhǎng)年都在愁怨之中，即令春臨大地，萬(wàn)象更新，也絲毫不能減輕這種愁怨；而由于愁怨難遣，她是感受不到春天的，甚至在她的記憶中已經(jīng)沒(méi)有春天了。詩(shī)的第二句“黃金四屋起秋塵”，與前首第二句遙相綰合。因?yàn)椤敖鹞轃o(wú)人”，所以“黃金四屋”生塵；因是“螢火流”的季節(jié)，所以是“起秋塵”。下面三、四兩句“夜懸明鏡青天上，獨(dú)照長(zhǎng)門宮里人”，又與前首三、四兩句遙相呼應(yīng)。前首寫月光欲到長(zhǎng)門，是將到未到；這里則寫明月高懸中天，已經(jīng)照到長(zhǎng)門，并讓讀者最后在月光下看到了“長(zhǎng)門宮里人”。
這位“長(zhǎng)門宮里人”對(duì)季節(jié)、對(duì)環(huán)境、對(duì)月光的感受，都是與眾不同的。春季年年來(lái)臨，而說(shuō)“不記春”，似乎春天久已不到人間；屋中的塵土是不屬于任何季節(jié)的，而說(shuō)“起秋塵”，給了塵土以蕭瑟的季節(jié)感；明月高懸天上，是普照眾生的，而說(shuō)“獨(dú)照”，仿佛“月之有意相苦”（唐汝詢《唐詩(shī)解》中語(yǔ)）。這些都是賀裳在《皺水軒詞筌》中所說(shuō)的“無(wú)理而妙”，以見(jiàn)傷心人別有懷抱。整首詩(shī)采用的是深一層的寫法。
這兩首詩(shī)的后兩句與王昌齡《西宮秋怨》末句“空懸明月待君王”一樣，都出自司馬相如《長(zhǎng)門賦》“懸明月以自照兮，徂清夜于洞房”。但王詩(shī)中的主角是在愁怨中希冀得到君王的寵幸，命意是不可取的。李詩(shī)則活用《賦》語(yǔ)，另成境界，雖然以《長(zhǎng)門怨》為題，卻并不抱泥于陳皇后的故實(shí)。詩(shī)中展現(xiàn)的，是在人間地獄的深宮中過(guò)著孤寂凄涼生活的廣大宮人的悲慘景況，揭開(kāi)的是冷酷的封建制度的一角。
作者資料：
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時(shí)屬安西都護(hù)府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。少年即顯露才華，吟詩(shī)作賦，博學(xué)廣覽，并好行俠。從25歲起離川，長(zhǎng)期在各地漫游，對(duì)社會(huì)生活多所體驗(yàn)。公元742年（天寶元年）被召至長(zhǎng)安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為唐玄宗所賞識(shí)，但在政治上不受重視，又遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開(kāi)長(zhǎng)安。公元744年（天寶三載），在洛陽(yáng)與杜甫結(jié)交。安史之亂爆發(fā)后，他懷著平亂的志愿，于公元756年參加了永王李璘的幕府。因受永王爭(zhēng)奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒于當(dāng)涂（今屬安徽）。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
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