古詩詞的作文

時間：2024-08-25 09:28:26 詩詞我要投稿

【精選】古詩詞的作文匯編八篇

　　在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風。那么都有哪些類型的古詩呢？以下是小編精心整理的古詩詞的作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

【精選】古詩詞的作文匯編八篇

古詩詞的作文篇1

　　中華民族上下五千年，從夏商周，到元明清，古詩詞的星空璀璨奪目。我喜歡徜徉古詩詞的星空中，探索其獨特的魅力。

　　我愛古詩詞中別具一格的圖畫之景。被稱贊“詩中有畫，畫中有詩”的王維，曾寫過“大漠孤煙直，長河落日圓”的邊塞風光，我從這句詩中，仿佛看到，沙漠之上，飄起筆直的狼煙，黃河邊際，一輪紅日徐徐下降。在杜甫筆下的“城春草木深”中，我看到安史之亂后的國亡之景，國都被攻破，山河依舊在，但那昔日繁華已不在，國都內，雜草叢生。在早春凌晨，看那月光下的屋舍，在滿是銀霜的路上，行人的.足跡卻已印上，這使我想起“雞聲茅店月，人跡板橋霜”�！疤炫c云與山與水，上下一白”讓我看到雪后西湖，天地渾然一色，冰花周圍白氣彌散，只有一道長堤，一點湖心亭，一只小船和船上幾粒人的影子罷了。如此詩文，怎能不使人沉醉。

　　我愛古詩詞中真誠淳樸的人情之美。有汪倫邀李白做客，李白臨走時，忽然聽到岸上的歌聲，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的真摯友誼。有蘇軾在中秋佳節，忍受孤寂，歡飲達旦，發出“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿。有韓愈早晨上朝，傍晚貶至八千里路外的潮州，卻仍不改憂國憂民之心，以殘年余力效忠國家，有著“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”的忠君之心。也有歐陽修在滁州瑯琊山上設宴與民同飲同樂的“醉能同其樂”的與民同樂的思想與精神。

　　我愛古詩詞中字字珠璣的哲理之句。從《游山西村》的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”中可以看出，天無絕人之路，終會有一線生機，塞翁失馬，焉知非福。還記得王灣的“海日生殘夜，江春入舊年”，它告訴我們，時序更替，新事物終將代替舊事物。范仲淹說：“不以物喜，不以己悲�！辈灰蛲饨绛h境和自己的處境變化而或喜或悲，回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無情人間風雨乃屬正常。

　　我愛古詩詞，愛這其中的蘊意。古詩詞，令我沉醉。

古詩詞的作文篇2

　　天高云淡，秋意盎然，千古文人為秋色賦詞吟詠，我漫卷詩書，行走在唐詩宋詞里的秋天，別有一番情致。

　　“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流�！碧拼蹙S在《山居秋暝》中，以十分清新的格調，將秋天演繹成一支恬靜優美的抒情樂曲，把我們帶進一幅雨后山村如洗的自然畫卷中，令人陶醉神往。皎皎明月，清澄空明；碧碧青松，亭亭凈植；幽幽清泉，潺潺流淌……全詩動靜結合，含蘊豐富，營造出一個清澄透明、雅致空靈的迷人世界，于詩情畫意中寄托了作者的高潔情懷�！氨淘铺�，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。”宋代范仲淹的《蘇幕遮》聲情并茂，意境闊大。這里，碧云藍天，黃葉滿地，無邊的秋色連著水波，寒煙凄迷。山峰襯著斜陽，一齊倒映于河水之中，無情的芳草鋪向連落日余暉都照射不到的天邊。面對眼前的悲涼秋景，思鄉的情懷令作者黯然感傷。鄉思綿綿，鄉情依依，都借助對秋色的描寫，躍然紙上，構成深邃沉摯、完美融徹的藝術境界，成為千古絕唱。

　　“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花�！碧拼拍凉P下的《山行》展現出一幅動人的山林秋色圖：一條彎彎曲曲的小路蜿蜓伸向山頭，白云升騰處依稀有些人家，停下馬車是因為喜愛傍晚的楓林，經霜的'楓葉如火如霞，竟比江南二月的春花還要紅艷。詩人通過這一片紅色，看到了秋天的山林呈現一種熱烈的、生機勃勃的景象，給人啟迪和鼓舞。“對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休�！彼未赖摹栋寺暩手荨凡捎冒酌枋址�，融寫景、抒情為一體，描繪了深秋凋零寥廓的景象，以“瀟瀟”秋雨、“凄緊”的霜風、“冷落”的關河、“殘照”的夕陽將秋色渲染得凄清寒涼，充滿了蕭瑟、肅殺的悲秋情調。全詩景色蒼茫壯闊，境界高遠雄渾，又極富情感色彩，深受大文豪蘇東坡贊賞，認為“此語于詩句不減唐人高處”。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”唐代劉禹錫的《秋詞》，另辟蹊徑，一掃傳統的悲秋之氣，唱出了一曲高昂激越的秋的贊歌。自古以來每逢秋天都會感到悲涼寂寥，我卻認為秋天要勝過春天。萬里晴空，一只鶴凌云而飛起，就引發我的詩興到了藍天上了。

　　細細品味這唐詩宋詞里的秋天，讓我的心靈得到詩意的棲居，生命從此多了一份恬淡與靜美。

古詩詞的作文篇3

　　鋤禾日當午，汗滴和下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這是古詩《鋤禾》，是我會背誦的第一首唐詩，就是它領我走進古詩的海洋。小時侯，聽爺爺說，我的爸爸酷愛唐詩，他雖然沒考上學，但對唐詩情有獨鐘。

　　久而久之在爸爸的熏陶之下，我也變得詩情畫意起來，也常常能吟誦幾句。有一次，爸爸教了我一首《長恨歌》，其中有一句最令我難忘：“少壯不努力，老大徒傷悲�！卑职指嬖V我這句話雖然只有十個字，但它告訴我們好好珍惜現在的大好時光，努力學習，要不然等老了再學就來不及了只能留下滿腔的悲傷。這首詩中的“青青園中葵，朝露待日曦�！笔刮液芾Щ螅驗槲也欢娙藶槭裁匆獙戇@句話，我覺得這句是多余的`。

　　后來我就去問學識淵博的老師，老師便笑著替我解答，原來詩人這段景物描寫是為了下文的鋪墊，使意境更好地烘托出來。就這樣我又從古詩里面學了一招，這招在我平常的習作中也發揮了舉足輕重的作用，為我的作文添了不少色。所以我越來越愛古詩詞了，因為讀古詩不僅讓我豐富了知識，而且了解到中華民族五千年的古代文化。古詩還讓我學會了很多寫作技巧。比如我從古詩中知道了結尾要寫得達到總結全文的作用，這樣才能畫龍點睛，我知道了寫作時有些地方要高度凝練而有些地方要寫得細致入微。

　　我還知道了寫作時要分段明確，條理清楚才能讓人讀來舒適，拿到高分。千言萬語匯成一句話，中華古詩詞我愛你！從你的字里行間里我受益匪淺。

古詩詞的作文篇4

　　中國古詩詞篇什眾多,閃爍著先哲們洞悉世界的智慧光芒，展示了古人多姿多彩的藝術

　　情懷。尤其是這些詩篇所表現出的天人合一的思想、理念以及對自然環境的關愛之情更是難能可貴。在國人日益重視環境保護的今天，以推陳出新、古為今用的眼光來賞析這些詩詞中的生態意境，有著特別的意義。

　　留戀春光，鐘情綠色。中國古詩詞中對春光綠色的留戀、贊美可謂比比皆是。唐人賀知章的《詠柳》便是許多人耳熟能詳的一篇："碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。"這首詩生動地描繪了萬物復蘇、綠葉滿眼的春天景色。詩篇著墨不多，卻清麗淡雅，曲盡其妙。韓愈在《晚春》中寫道："草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。"這首詩描寫的是晚春的景象，詩人沒有將更多的筆墨放到描摹自然景物上，只是攫取了具有典型意義的草樹、楊花、榆莢，通過對比來昭示春天即將離去。在詩中，花草樹木仿佛也有了靈性，知道明媚的春光即將離去，便以姹紫嫣紅的繁花來留住春天。而相貌普通的.楊花、榆莢沒有絢麗的色彩，只能如白雪般漫天飛舞。作者渴望留住春天以及留戀春光的心情躍然紙上。中國古詩詞中吟誦春天綠色的詩句還不勝枚舉。如辛棄疾在《鷓鴣天?陌上柔桑破嫩芽》中的"城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花"，蘇軾在《惠崇春江晚景》中的"竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知"，白居易在《江南好》中的"日出江花紅勝火，春來江水綠如藍"等，均以鮮麗細膩的筆觸描摹了一幅幅原生態的綠色春景。春天孕育著希望，綠色象征著生命。對"春"和"綠"的向往不正是我們如今環境保護所倡導、所追求的生態家園嗎？

　　親近自然，吟詠山水。孔子說：仁者樂山，智者樂水。大凡中國古代詩詞的內容多半是與自然山水有著密切關聯的。唐代詩人王維在《桃源行》中寫道："漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。坐看紅樹不知遠，行盡青溪忽值人。"讓人仿佛看到了一幅充滿詩意的山水畫卷。蘇軾在贊美西湖景色的《飲湖上初晴后雨》中寫道："水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。"詩句就像一幅朦朧的山水畫，讀來讓人有一種美不勝收的感覺。南宋大文豪朱熹在《活水亭觀書有感》中寫道："半畝方塘一鑒開，天光云影共徘懷。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。"尤其是這后兩句，可謂意蘊深刻，其暗喻我們姑且不論，單從字面上理解，其內容與我們如今強調的水源地保護幾乎有異曲同工之妙。贊美生命，呵護生靈。古人開明的生態意識不僅僅表現在對青山綠水的贊譽與親近上，還包含著對自然界各種動物的親昵與關愛之情。辛棄疾在《西江月?夜行黃沙道中》寫道： "明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。"寥寥幾句，即把枝頭的鵲兒、鳴唱的知了以及稻田里的青蛙描述得鮮活而又靈動，讓人真切地感受到了大自然萬物共生的和諧與活力�？梢韵胍姡髡呷绻麤]有對自然界的細微觀察，筆下是難以流淌出如此栩栩如生的文字的。而文字的形象描繪終究還是作者內心熱愛大自然情感的真實寫照。白居易在《錢塘湖春行》中"幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥"的詩句亦十分活潑新鮮。這兩句詩上句寫鶯，下句寫燕，正可謂鶯歌燕舞。一個"爭"字將初春時節鳥兒唧唧喳喳、爭搶向陽高枝的情景活靈活現地表現了出來，讀之如見其形，如聞其聲。同時也更增強了我們人類與自然界生靈萬物和諧相處的意識。其實古人對待自然界的萬事萬物，豈止是贊美。更可貴的是提倡保護野生動物的態度和觀念。王建在《寄舊山僧》中"獵人箭底求傷雁，釣戶竿頭乞活魚"的詩句就鮮明地褒揚了憐愛動物、救助生命的行為。他的另一詩作《題金家竹溪》中所說的"山頭鹿下長驚犬，池面魚行不怕人"，提及的也是如何調整人與野生動物關系的問題。

古詩詞的作文篇5

　　我們學校在創建“書香校園”的過程中，一直提倡讓我們多積累古詩詞，讓我也深深感受到：詩歌，是中國傳統文化的代表和精髓，透過一首首詩歌的字里行間，我們能感受到中國傳統文化的博大精深，感受到文字的藝術和作者越過時空傳遞的那種情感和意境。在大量的經典古詩詞積累中，讓我感受最深也最為感動的，是流傳千古的愛國詩篇。

　　“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這是大詩人李白對祖國大好河山的'贊美。“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？”表達的是南宋詩人林升不甘心偏安一偶，憂國憂民的悲憤心情；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，展現了范仲淹一心為公，報效祖國的無私情懷；“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，詩人陸游在臨終之時，最牽掛的仍然是國家的興亡安危。

　　在眾多的愛國詩篇中，我最喜愛是岳飛的《滿江紅》，“怒發沖冠，……壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，待從頭收拾舊河山，朝天闕”，每次讀到這首詞，我都會為那種磅礴氣勢而熱血澎湃，為民族英雄岳飛精忠報國，不怕犧牲的精神深深感動。

　　“為中華之崛起而讀書”，這就是我從這一首首愛國詩篇，一個個愛國詩人那里所感受的。今后我將閱讀積累更多的優秀古詩文，為把我們的祖國建設成為繁榮富強美麗的國家而奮斗。

古詩詞的作文篇6

　　讀了十幾年的華夏經典，背了那么多的古詩詞，我們是否會有些感悟呢？當然！是對理想的“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，還是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷呢？不管是什么，我們總是有自己的看法，范仲淹說的好：“覽物之情，得無異乎？”

　　這些先賢的靈魂融入了這些樸實無華的古詩詞中，向我們展示著一個個人生哲理。想要擁有一個像先賢們那樣的別樣人生，我們難道不應有“不以物喜，不以已悲”的寬闊胸襟嗎？樹立理想，難道不應有“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的氣度嗎？追求理想，難道不應有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的恒心嗎？人生路，不可能是一路平坦的，面對困難，我們怎能退卻？“不經嚴冬徹骨寒，怎得梅花撲鼻香”，沒有像梅花這樣的人生態度，又怎能擁有一個別樣人生呢？

　　人生，網。人的一生不可能只為了自己，我們也要擁有歐陽修“與民同樂”的氣度。面對邪惡勢力，更應有賈島的.“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事”的勇氣。對待朋友，難道能少得了一顆真誠的心嗎？“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”，對待朋友，正應像曹操所寫下的《短歌行》中的胸襟��！我們不僅應當真誠對待朋友，更應當像范仲淹那樣勸告朋友，讓朋友從你身上得到高尚的人生態度，“噫！微斯人，吾誰與歸”。一個正義的人，應當有一顆愛國之心，就應像文天祥那樣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，就應有這樣為國而死，置生死于度外的愛國情懷。危難時刻，我們更應像陳毅爺爺那樣： “大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。”對敵人，要像岳飛那樣：“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血�！�

　　做到了這些，你就會發現，你的別樣人生，就像那句古詩詞一樣——驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

　　中華文明，博大精深。仰慕中華文明的人有千千萬，感悟也自然有千千萬。還是那句話——

　　覽物之情，得無異乎？

古詩詞的作文篇7

　　中華文化博大精深。有我們課本上學過的唐朝的唐詩，還有沒學過的宋朝的宋詞，元朝的無曲；我們經常提到的琴（古箏）棋（圍棋）書（書法）畫（國畫）；還有民俗節日（比如中秋、重陽、春節）等等都是我們的傳統文化。不過我還是最喜歡中華詩詞。

　　詩詞篇幅短小，課余讀一些，所花時間不多；還可在緊張學習的'間隙，松弛一下緊繃的神經，調劑一下疲憊的身心，也是十分愜意的。

　　詩詞都是有韻律、有節奏的，在古代，詩詞都能合著樂唱。當時的唱法現在躍然已經失傳，但讀詩詞如果不懂它的韻律和節奏，就很難品出它特有的意味。三味書屋的壽老先生讀書時那種悠長搖曳的聲調和如醉如癡的神態，人們也許覺得很可笑，其實，讀詩詞時需要的正是這種對詩詞韻味的體驗和充分的感情投入。人們把讀詩叫做“吟詩”，吟，就是一種拉長了聲調有節奏的誦讀。學習這種朗誦，除了體會詩意外，關鍵在于處理好詩句的節奏，具體說，就是要注意詩句中的停頓和某些字音的拖長。

　　讀古典詩詞給予人的影響，不是外顯的，而是一種潛移默化。讀詩詞的人也許并不感到這種影響的存在，但當他詩讀得多了，積淀豐厚了，人們就會從他不俗的談吐和文雅的舉止中感覺到一種特有的氣質，一種超凡脫俗的“書卷氣。蘇軾有詩云：“粗增大布裹生涯，腹有詩書氣自華�！贝_實如此，一個飽讀讀書，受過傳統文化熏陶的人，即使身土布衣服，也無法掩藏其內在的氣質之美。

　　我愛誦讀中國的古詩詞。