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杜甫《贈花卿》詩詞鑒賞
鑒賞是對文物、藝術品等的鑒定和欣賞。人們對藝術形象進行感受，理解和評判的思維活動和過程。下面是小編給大家帶來杜甫《贈花卿》詩詞鑒賞，希望能幫到大家！
杜甫《贈花卿》詩詞鑒賞1
原詩
錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞？
析賞
此詩是杜甫飄泊西南時期的名作。
花卿，名叫花敬定，有的書寫作花驚定。他是成都尹崔光遠的部將。唐肅宗上元二年（公元761年），梓州刺史兼東川節度副使段子璋謀反，花敬定前去平叛，斬殺段子璋后將其首級親自擲獻給崔光遠。隨后，花敬定率部奏凱而旋。當時，杜甫有關寫花敬定的詩歌還有一首七言古詩《戲作花卿歌》，較詳細地描寫了這次平叛。在那首詩中，杜甫稱花敬定為猛將，并說“學語小兒知姓名”，可見花敬定當時在成都的影響。卿，是古代對男子的敬稱，也作夫妻之間或朋友之間的愛稱。在這里，無論是敬稱或愛稱，都是杜甫出于對花敬定的尊重。從詩的題目看，花敬定應該算作杜甫的朋友。
錦城，又稱錦官城，古為主管織錦之官府所在，故城在今成都西南。錦城的另一層含義是景物華美的城邑。在此代指成都。絲管，是指代兩種樂器。絲，指可彈奏的弦樂器；管，指可吹奏的管樂器，如蕭、笛之類。紛紛，本意是既多而亂的樣子，此指各種樂曲相互糅和，和諧動聽。“半入江風半入云”，字面的解釋是，一半樂聲隨江風飄蕩，一半樂聲升入云霄。這里是寫詩，是詩人的想象，當然不是科學的計量。音樂無形，眼睛是看不見的。但是詩人在此借助于風和云，將抽象的.音樂描繪得有形有色，似乎能讓人看得見。前兩句寫音樂之美，是實寫。但這里須指出的是，實寫與虛寫，只是相對而言。如果第二句與第一句相比，第一句是實寫，第二句屬虛寫。如果將前兩句合起來，再與后兩句相比較，三四兩句為虛寫，一二句全成了實寫。從這一點來看，對詩的表現方式的看法就如同中醫辨證論治一樣，須具體問題具休分析。
“此曲只應天上有，人間能得幾回聞？”這首詩用反問作結，極贊音樂之美。美到什么程度？美到只有在天上才會有，而人間極難聽到，詩人通過夸張，使詩意得以升華到一個暫新的高度，給人以無限暇想。
對于這首詩，千百年來，一直存在著兩種截然不同的觀點。生于杜甫之后數百年的明代楊慎說：“花卿在蜀，頗僭用天子禮樂，子美作此譏之，而意在言外，最得詩人之旨。”僭的意思是超越本分。古代等級制度森嚴，地位在下者不得冒用地位在上者的名義、禮儀或器物，如果冒用了就是僭越，必須治罪。大約楊慎臆定花卿僭用了皇帝禮樂，杜甫寫詩來諷刺他。另一種觀點則以為杜甫只是贊美樂曲之妙，并無嘲諷之意。不少學者即持此說。筆者也認為此詩之意即屬后者。這首詩是一篇贈言，就是杜甫與花敬定分別時寫給對方的話。我們可以就此詩作一下延伸，花敬定平叛之后，肯定興奮異常，一些社會名流前去為其祝捷，花敬定歡喜不盡，盛情款待。在宴會上除了唱酒吃肉外，再奏一些音樂，這都是情理之中的事。從“贈”和“卿”兩個字都不能認定此為譏諷之作。哪有吃了人家的、喝了人家的以后，再費盡心機寫一首名傳千古的諷刺佳作！這于理于情都說不通！是否楊慎將“天上”誤認作“天子”了也很難說。
詩人這樣寫，只是為了夸張。正如大思想家王充在《論衡·藝增》中所云：“譽人不增其美，聞者不快其意；毀人不益其惡，聽者不愜于心。”夸張是詩人的慣用手法，杜甫曾在詩中多次運用，如贊譽章彝為“指揮能事回天地，訓練強兵動鬼神”。贊譽蘇渙詩時更是極盡夸張之能事，如讀蘇詩的感覺是“乾坤幾反復”，“勝食齋房芝”，“余喜發卻變，白間生黑絲”等等。在贊譽李白時不僅用了“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，而且夸他“斗酒詩百篇”。別的不說，但說“李白斗酒詩百篇”就夠夸張了。李白說自己“三百六十日，日日醉如泥”，又說“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”。好了，如果杜甫是寫實的話，李白一天該寫多少詩？一生又該是多少呢？因此，楊慎所說杜甫用詩諷刺花卿之事，純屬臆斷。我們只把這首《贈花卿》當作贊美音樂的妙詩來讀就行了。
杜甫《贈花卿》詩詞鑒賞2
《贈花卿》
唐代：杜甫
錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。
《贈花卿》譯文
錦官城每日弦樂管樂雜紛紛，一半隨著江風飄去，一半飄入了云端。
這樣的樂曲只應該天上有，人世間蕓蕓眾生能得幾回聞?
《贈花卿》注釋
花卿：成都尹崔光遠的部將花敬定。
錦城：即錦官城，此指成都。
絲管：弦樂器和管樂器，這里泛指音樂。
紛紛：形容樂曲的輕柔悠揚。
天上：雙關語，虛指天宮，實指皇宮。
幾回聞：本意是聽到幾回。文中的意思是說人間很少聽到。
《贈花卿》賞析
這首絕句，字面上明白如話，但對它的主旨，歷來注家頗多異議。有人認為它只是贊美樂曲，并無弦外之音;有人則認為它表面上看是在贊美樂曲，實際上卻含諷刺，勸誡的意味。說是語含諷刺，耐人尋味的是，作者并沒有對花卿明言指摘，而是采取了一語雙關的巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂曲贊美詩。
第一句“錦城絲管日紛紛”。錦城，即錦官城，成都市的別名。絲，指弦樂器;管，指管樂器。絲管，代指音樂。日，這里是每日的意思。紛紛，形容音樂聲絡繹不絕。意思是說，錦官城里奏起管弦音樂，一天到晚響個不停。“絲管”二字點出全詩描寫的對象。點明之后，便從各種角度對它進行描繪。先用“紛紛”二字寫出其連綿、和諧、化無形的樂曲為有形之物，形象地寫出管樂聲與弦樂聲相互交錯、追逐的情景。
第二句“半入江風半入云”。意思是說：音樂的響聲一半散入江風中，一半散入云層中。“入江風”，是說聲音廣傳地面;“入云”，是說聲音上沖天空。從地到天，到處都傳播著音樂的聲響。兩個“半入”重復使用，造成音律的回環、流暢，與那彌漫宇宙的音樂聲正相和諧，具有很深的情趣。
第三、四句，“此曲只應天上有，人間能得幾回聞?”意思是說，這樣的樂曲只能是天上才有的，人世間有能聽到幾回呢?古人認為，只有天上的仙樂才是最美妙的。作者把“此曲”看作是天上的仙樂，這就是極度寫出它的不同凡俗;然后，又用人間的罕聞，進一步寫出它的珍貴。這兩句是在前面寫實的基礎上，通過想象，從虛處下筆，把“此曲”之美好推到絕倫的地步。虛實結合，互相照應，完美地表現出了樂曲的精絕。
全詩四句，前兩句對樂曲作具體形象的描繪，是實寫;后兩句以天上的仙樂相夸，是遐想。因實而虛，虛實相生，將樂曲的美妙贊譽到了極度。
然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長的。這可以從“天上”和“人間”兩詞看出端倪。“天上”，實際上指天子所居皇宮;“人間”，指皇宮之外。這是封建社會極常用的雙關語。說樂曲屬于“天上”，且加“只應”一詞限定，既然是“只應天上有”，那么，“人間”當然就不應“得聞”。不應“得聞”而竟然“得聞”，不僅“幾回聞”，而且“日紛紛”，于是，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的.對立中，既含蓄婉轉又確切有力地顯現出來了。
首詩無疑是贊嘆花敬定所賞音樂的高級，單仔細體味，其中是含有諷刺意思的。花敬定作為一名武將，立功之后終日以歌舞為樂，不再操練兵馬，這是有失職分的。作者的諷意并沒有訴諸字面，而是隱藏在贊嘆樂曲的背后，閃閃爍爍，撲朔迷離，可使仁者見仁，智者見智，既可以把它看成一首贊美音樂的作品，也可以玩味其中的含蘊。
《贈花卿》創作背景
此詩約作于公元761年(唐肅宗上元二年)。花敬定曾因平叛立過功，居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠東蜀;又目無朝廷，僭用天子音樂。杜甫贈此詩予以委婉的諷刺。
《贈花卿》作者介紹
杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。
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