【精華】古詩詞的作文六篇
在學習、工作或生活中，大家都接觸過很多優秀的古詩吧，古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點。還在苦苦尋找優秀經典的古詩嗎？以下是小編精心整理的古詩詞的作文6篇，希望對大家有所幫助。
古詩詞的作文 篇1
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流歷史長河中，這些描繪祖國大江大河的詩詞絕句，承載著國人的鄉愁。然而，這些國人心靈睡過的地方正拉響警報，一些風景正在消失：全國十大水系水質一半污染；31個大型淡水湖泊水質17個污染正在召開的全國兩會上，這成為代表委員們熱議的話題。
因為古典詩詞的優美，也因為國人對傳統文化的熱愛，大多數中國人都能背誦一兩首古詩詞，而相當一部分的古詩詞描寫的都是祖國大好河山的秀美壯麗，讓人讀來不由自主地產生一種雖不能至，心向往之的渴盼。可是等我們真的有錢有閑，或者是因為其他一些什么原因到了當初那些古詩詞所描繪過的地方就會發現，現實情境帶給我們的不是如畫美景的陶醉，不是雄偉江山的震撼，而是因為環境破壞，物是人非所帶來的遺憾與憂慮。
這顯然不僅僅是因為古人藝術創作的夸張，更不是古人對今人的一種欺騙，而是古人眼里的江山和今人眼里的風景，已經不能簡單地劃上等號，原因就在于我們對自然資源的無限攫取，對生態環境的肆意破壞讓曾經的如畫江山變得面目全非。詩里江山今不在的遺憾，也成為全國兩會上的熱點話題，代表委員紛紛以自己的親身經歷來現身說法，呼吁關注生態安全，關注環境保護。
鄉愁是最近幾年的一個熱詞，而古典詩詞里所描繪的青山秀水，恰恰正是我們的鄉愁所在。當從前清澈的小溪因為污染變成了一條臭水溝；當從前秀麗的山巒因為水泥廠就地取材而變得滿目瘡痍，我們的鄉愁將何處安放？退一步說，鄉愁是種看不見摸不著的東西，現實點說就是不能當飯吃，但的問題是生態環境的破壞，水源土壤的污染，自然資源的匱乏，已經快到了讓我們無飯可吃的地步。我們可以放棄看風景的權利，可以犧牲閑情逸致，但我們卻不能喝被污染的水，吃被污染的糧食，更不用說一些環境問題可以直接導致我們患上各種疾病、絕癥了。
詩里江山今不在影響到的不僅僅是我們鄉愁的安放，而是社會的發展，人類的.生存。因此，不管是為了我們自己的生存和發展，還是為了給子孫后代留下一份美麗的環境遺產，讓他們還能有機會一邊吟誦古人詩詞里的如畫江山，一邊游覽現實中的絕美風景，我們都要把生態環境保護問題提升到一個更高的高度上來。值得欣慰的是，環境保護已經成為當前社會關注的熱點話題，成為絕大多數人的普遍共識，而隨著被稱為史上最嚴環保法的頒布實施，法律和政府層面對環境保護的力度也空前加大。也許只有當我們真正在經濟發展和環境保護之間做好了平衡，只有當我們面對污染和破壞環境的行為做到了違法必究，執法必嚴，我們才能留住和喚回古詩詞的如畫江山，讓詩里江山如詩般流傳。
古詩詞的作文 篇2
最近我看了一本書《古詩詞·離別情》。讓我深深感受到：自古以來，離別是文人墨客的瑰寶，關于離別的古詩更是多不勝數，離鄉之情，別友之情，更是溢滿了文化史。
身處異地，唐代詩人李白，在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”月色凄涼，作者孤身一人，身處異鄉，在窗邊望著皎潔的月亮，思鄉之情不禁油然而生，想到自己故鄉的一切，不禁感到有一絲酸楚，卻是心有余，而力不足，只能對月空吟，留下了千古傳頌的名句。離鄉背井，李白也曾吟誦過：“仍憐故鄉水，萬里送行舟。”他把對家鄉的瀏留戀當做是故鄉水萬里來送他，這份離鄉之愁，試問有誰能有李白表現得淋漓盡致呢？
與多年好友相別，詩人王勃在《送杜少府之任蜀州》中寫道：“海內存知己，天涯若比鄰。”詩人與好友分別，不知何時相見，但他用寫詩來安慰自己不要傷心，因此“海內存知己，天涯若比鄰。”就成了千古名句。
面對離別，王維在《送元二使西安》中寫道：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”青青河畔，折柳相送，一句話，一杯酒，一生的友情，王維就此寫下了這千古名句。
面對離別，岑參在《白雪歌頌武判官歸京》中寫道：“山回路轉不見君，雪上空留馬行處。”他對于彭玉的'離別，有些失落，對朋友的祝福卻不曾消減。
閱讀古詩，是一種享受，是一種奇妙之旅，讓人回味無窮，陶醉其中……
古詩詞的作文 篇3
我愛詩仙白哥的瀟灑不羈，會癡迷地喊：“好帥哦!”;也喜歡杜牧之杜郎的風流多情，會擠眉弄眼：“好渣哦!”;柳先生自是不必多言;恕我直言，沒愛過王維先生。
王摩詰，悄咪咪佛家弟子，“佛系詩人”，被后世尊稱一聲“詩佛”，古今公認藝術大師。
了解一下生平，我萌萌佛了，這也太“佛”了叭?生在樂音裊裊之家，爺爺是樂隊領導，打小懂樂理，工書畫，吟詩作對不在話下，還彈得一手好琵琶。22歲狀元及第，重陽節一詩被眾考生奉為紙上賓，“此物最相思”一曲相思更是響遍長安上流社會，春風得意馬蹄疾的他是長安城里最風度翩翩、才華橫溢的狀元郎，更是岐王、寧王的府上常客。365度全方位無死角的成功啊，何以還要和我杜郎爭一個風流?
可他不愛長安，長安太喧鬧，配不起他的白衣清凈。更不是一帆風順的前半生，9歲父親因病去世，家奴遣盡，家產變賣，日子艱辛冷暖自知。十五歲應試赴京，少年此行當風雨半生。十七歲的重陽，縱使千人手抄，孤獨又不會離開。靡靡之音唱不盡相思，卻唱走了心愛的小甄。
木秀于林，風必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，眾必非之。
此后的被陷害、被冷落、被貶官、被發配，天地不仁以萬物為芻狗。
好不容易捱回了家，闔家團圓，初為人父的喜悅尚未燃盡，便被一盆水澆滅——妻子因難產而死，天地不仁以萬物為芻狗!
中年喪妻，老年無子，此后三十年獨居，終身未娶。
我難以像評判李賀和孟浩然那樣判斷王先生的人生鼎盛于何時，前半生的風流倜儻是杜郎可堪比擬的，后半生的清心寡欲卻是杜郎遙望不可及的`。
這個男人太靜了，從他的詩里，總讓我這個驕躁的人害怕——被窺破心事的無處可藏，一景一物，一情一感，都太靜了。哪怕是“復長嘯”，也都是空靈幽遠的迸發。更莫提山月竹石水，連花都是寂寂地開。一切都是空靈寂靜的，沒有生的喜悅，也沒有死的悲哀，然而一切又都是永恒不朽的，令人生死兩忘，萬念皆寂。
可他好迷人，不知是不是這夜太黑太深，我好像愛上了這個男人，短短一個小時，堪堪數千年。而已。
他是命中注定——“維摩詰，印度高僧，沒有污垢，凈”，那么那不斷得到的前半生與不斷失去的后半生都是注定，他不曾怨過什么，他選擇隱，輞川別業捐了寺廟，761年，從容寫信與友人們告別，然后平靜地微笑著走了。
他也曾經歷過人世間的大富大貴，可他卻倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。這樣的男人，不僅在長安，乃至整個唐代，上下五千年，都是長身玉立、安然靜謐的男神。
他讓我想起那只被偷獵者屠族的白血病猩猩，縱然那藍色大海里沉過血腥與仇恨，可那仍然盛滿了相信與期待。
親身體會過不善良，仍相信善良;親眼見過不美好，仍自身美好。
古詩詞的作文 篇4
中國古詩詞篇什眾多,閃爍著先哲們洞悉世界的智慧光芒，展示了古人多姿多彩的藝術
情懷。尤其是這些詩篇所表現出的天人合一的思想、理念以及對自然環境的關愛之情更是難 能可貴。在國人日益重視環境保護的今天，以推陳出新、古為今用的眼光來賞析這些詩詞中 的生態意境，有著特別的意義。
留戀春光，鐘情綠色。中國古詩詞中對春光綠色的留戀、贊美可謂比比皆是。唐人賀知 章的《詠柳》便是許多人耳熟能詳的一篇："碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉 誰裁出，二月春風似剪刀。"這首詩生動地描繪了萬物復蘇、綠葉滿眼的春天景色。詩篇著 墨不多，卻清麗淡雅，曲盡其妙。韓愈在《晚春》中寫道："草樹知春不久歸，百般紅紫斗 芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。"這首詩描寫的是晚春的景象，詩人沒有將更多 的筆墨放到描摹自然景物上，只是攫取了具有典型意義的草樹、楊花、榆莢，通過對比來昭 示春天即將離去。在詩中，花草樹木仿佛也有了靈性，知道明媚的春光即將離去，便以姹紫 嫣紅的繁花來留住春天。而相貌普通的楊花、榆莢沒有絢麗的.色彩，只能如白雪般漫天飛舞。 作者渴望留住春天以及留戀春光的心情躍然紙上。中國古詩詞中吟誦春天綠色的詩句還不勝 枚舉。如辛棄疾在《鷓鴣天?陌上柔桑破嫩芽》中的"城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花"， 蘇軾在《惠崇春江晚景》中的"竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知"，白居易在《江南好》 中的"日出江花紅勝火，春來江水綠如藍"等，均以鮮麗細膩的筆觸描摹了一幅幅原生態的 綠色春景。春天孕育著希望，綠色象征著生命。對"春"和"綠"的向往不正是我們如今環 境保護所倡導、所追求的生態家園嗎？
親近自然，吟詠山水。孔子說：仁者樂山，智者樂水。大凡中國古代詩詞的內容多半是 與自然山水有著密切關聯的。 唐代詩人王維在《桃源行》中寫道："漁舟逐水愛山春，兩岸 桃花夾古津。坐看紅樹不知遠，行盡青溪忽值人。"讓人仿佛看到了一幅充滿詩意的山水畫 卷。蘇軾在贊美西湖景色的《飲湖上初晴后雨》中寫道："水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦 奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。"詩句就像一幅朦朧的山水畫，讀來讓人有一種美 不勝收的感覺。南宋大文豪朱熹在《活水亭觀書有感》中寫道："半畝方塘一鑒開，天光云 影共徘懷。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。"尤其是這后兩句，可謂意蘊深刻，其暗喻 我們姑且不論，單從字面上理解，其內容與我們如今強調的水源地保護幾乎有異曲同工之妙。 贊美生命，呵護生靈。古人開明的生態意識不僅僅表現在對青山綠水的贊譽與親近上， 還包含著對自然界各種動物的親昵與關愛之情。辛棄疾在《西江月?夜行黃沙道中》寫道： "明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。"寥寥幾句，即把枝頭 的鵲兒、鳴唱的知了以及稻田里的青蛙描述得鮮活而又靈動，讓人真切地感受到了大自然萬 物共生的和諧與活力。可以想見，作者如果沒有對自然界的細微觀察，筆下是難以流淌出如 此栩栩如生的文字的。而文字的形象描繪終究還是作者內心熱愛大自然情感的真實寫照。白 居易在《錢塘湖春行》中"幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥"的詩句亦十分活潑新鮮。這 兩句詩上句寫鶯，下句寫燕，正可謂鶯歌燕舞。一個"爭"字將初春時節鳥兒唧唧喳喳、爭 搶向陽高枝的情景活靈活現地表現了出來，讀之如見其形，如聞其聲。同時也更增強了我們 人類與自然界生靈萬物和諧相處的意識。其實古人對待自然界的萬事萬物，豈止是贊美。更 可貴的是提倡保護野生動物的態度和觀念。王建在《寄舊山僧》中"獵人箭底求傷雁，釣戶 竿頭乞活魚"的詩句就鮮明地褒揚了憐愛動物、救助生命的行為。他的另一詩作《題金家竹 溪》中所說的"山頭鹿下長驚犬，池面魚行不怕人"，提及的也是如何調整人與野生動物關 系的問題。
古詩詞的作文 篇5
中華民族上下五千年，從夏商周，到元明清，古詩詞的星空璀璨奪目。我喜歡徜徉古詩詞的星空中，探索其獨特的魅力。
我愛古詩詞中別具一格的圖畫之景。被稱贊“詩中有畫，畫中有詩”的王維，曾寫過“大漠孤煙直，長河落日圓”的邊塞風光，我從這句詩中，仿佛看到，沙漠之上，飄起筆直的狼煙，黃河邊際，一輪紅日徐徐下降。在杜甫筆下的“城春草木深”中，我看到安史之亂后的國亡之景，國都被攻破，山河依舊在，但那昔日繁華已不在，國都內，雜草叢生。在早春凌晨，看那月光下的屋舍，在滿是銀霜的路上，行人的足跡卻已印上，這使我想起“雞聲茅店月，人跡板橋霜”。“天與云與山與水，上下一白”讓我看到雪后西湖，天地渾然一色，冰花周圍白氣彌散，只有一道長堤，一點湖心亭，一只小船和船上幾粒人的影子罷了。如此詩文，怎能不使人沉醉。
我愛古詩詞中真誠淳樸的人情之美。有汪倫邀李白做客，李白臨走時，忽然聽到岸上的歌聲，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的真摯友誼。有蘇軾在中秋佳節，忍受孤寂，歡飲達旦，發出“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿。有韓愈早晨上朝，傍晚貶至八千里路外的潮州，卻仍不改憂國憂民之心，以殘年余力效忠國家，有著“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”的忠君之心。也有歐陽修在滁州瑯琊山上設宴與民同飲同樂的“醉能同其樂”的`與民同樂的思想與精神。
我愛古詩詞中字字珠璣的哲理之句。從《游山西村》的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”中可以看出，天無絕人之路，終會有一線生機，塞翁失馬，焉知非福。還記得王灣的“海日生殘夜，江春入舊年”，它告訴我們，時序更替，新事物終將代替舊事物。范仲淹說：“不以物喜，不以己悲。”不因外界環境和自己的處境變化而或喜或悲，回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無情人間風雨乃屬正常。
我愛古詩詞，愛這其中的蘊意。古詩詞，令我沉醉。
古詩詞的作文 篇6
中華文明源遠流長，尤其是那些優秀古詩詞更是被后人所傳頌。我最喜歡蘇軾的《水調歌頭》與毛主席的《沁園春·雪》。
《水調歌頭》中有一句千古名言：高處不勝寒。越是高的地方，就越冷。這并非是單純意義上地冷，而是指縱然是高高在上的神仙，也會感到孤獨，又怎能比得上做一個平凡人呢？起舞弄清影，何似在人間。這句與上一句遙相呼應：起舞翩翩欣賞著月下清影，去月宮得瓊樓玉宇怎能比得上在人間！“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”作者本不應該怨恨月亮，但若不月圓，家人便無法團聚，但這種事自古便難以改變。這句與第一句首尾呼應，正對應了蘇軾開頭所寫“明月幾時有，把酒問青天。”月亮什么時候才會園啊！我端著酒杯詢問蒼天。作者很想盡快月圓，但他卻無能為力。“但愿人長久，千里共嬋娟。”所以蘇軾只能哀嘆，期盼遠在千里之外的'親人平安健康，一起享受著美好的月光了。
這首詞意境、文筆俱佳，說明了蘇軾思念親人地迫切心情。
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