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《別房太尉墓》古詩(shī)詞賞析及譯文
《別房太尉墓》
唐代：杜甫
他鄉(xiāng)復(fù)行役，駐馬別孤墳。
近淚無(wú)干土，低空有斷云。
對(duì)棋陪謝傅，把劍覓徐君。
唯見(jiàn)林花落，鶯啼送客聞。
《別房太尉墓》譯文
我東西漂泊，一再奔走他鄉(xiāng)異土，今日歇腳閬州，來(lái)悼別你的孤墳。
淚水沾濕了泥土，心情十分悲痛，精神恍惚，就像低空飄飛的斷云。
當(dāng)年與你對(duì)棋，比你為晉朝謝安，而今在你墓前，象季札拜別徐君。
不堪回首，眼前只見(jiàn)這林花錯(cuò)落，離去時(shí)，聽(tīng)得黃鶯啼聲凄愴難聞。
《別房太尉墓》注釋
房太尉：房琯。
復(fù)行役：指一再奔走。
近淚句：意謂淚流處土為之不干。
對(duì)棋：對(duì)奕、下棋。
把劍句：春秋時(shí)吳季札聘晉，路過(guò)徐國(guó)，心知徐君愛(ài)其寶劍，及還，徐君已死，遂解劍掛在墳樹(shù)上而去。意即早已心許。
謝傅：指謝安。以謝安的鎮(zhèn)定自若、儒雅風(fēng)流來(lái)比喻房琯是很高妙的，足見(jiàn)其對(duì)房琯的推崇備至。
《別房太尉墓》賞析
分句分析
“他鄉(xiāng)復(fù)行役，駐馬別孤墳。”既在他鄉(xiāng)復(fù)值行役之中，公事在身，行色匆匆。盡管如此，詩(shī)人還是駐馬暫留，來(lái)到孤墳前，向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓，如今已是煢煢“孤墳”，表現(xiàn)了房琯晚年的坎坷和身后的凄涼。
“近淚無(wú)干土，低空有斷云。”“無(wú)干土”的緣由是“近淚”。詩(shī)人在墳前灑下許多傷悼之淚，以至于身旁周?chē)耐炼紳駶?rùn)了。詩(shī)人哭墓之哀，似乎使天上的云也不忍離去。天低云斷，空氣里都帶著愁慘凝滯之感，使詩(shī)人倍覺(jué)寂寥哀傷。
“對(duì)棋陪謝傅，把劍覓徐君。”詩(shī)人下句則用了另一典故。《說(shuō)苑》載：吳季札聘晉過(guò)徐國(guó)，心知徐君愛(ài)其寶劍，等到他回來(lái)的時(shí)候，徐君已經(jīng)去世，于是解劍掛在徐君墳的樹(shù)上而去。詩(shī)人以延陵季子自比，表示對(duì)亡友的深情厚誼，雖死不忘。這又照應(yīng)前兩聯(lián)，道出他為何痛悼的原因。詩(shī)篇布局嚴(yán)謹(jǐn)，前后關(guān)聯(lián)十分緊密。
“唯見(jiàn)林花落，鶯啼送客聞。”“唯”字貫兩句，意思是，只看見(jiàn)林花紛紛落下，只聽(tīng)見(jiàn)鶯啼送客之聲。這兩句收尾，顯得余韻悠揚(yáng)不盡。詩(shī)人著意刻畫(huà)出一個(gè)幽靜肅穆之極的氛圍：林花飄落似珠淚紛紛，啼鶯送客，也似哀樂(lè)陣陣。此時(shí)此地，詩(shī)人只看見(jiàn)這樣的場(chǎng)景，只聽(tīng)見(jiàn)這樣的聲音，格外襯托出孤零零的墳地與孤零零的吊客的悲哀。
《別房太尉墓》意境分析
此詩(shī)極不易寫(xiě)，因?yàn)榉楷g不是一般的人，所以句句都要得體；而杜甫與房琯又非一般之交，所以句句要有情誼。而此詩(shī)寫(xiě)得既雍容典雅，又一往情深，十分切合題旨。
《別房太尉墓》思想感情
詩(shī)人表達(dá)的感情十分深沉而含蓄，這是因?yàn)榉楷g的問(wèn)題，事干政局，詩(shī)人已經(jīng)為此吃了苦頭，自有難言之苦。但詩(shī)中那陰郁的氛圍，那深沉的哀痛，還是表現(xiàn)出詩(shī)人不只是悼念亡友而已，更多的是內(nèi)心對(duì)國(guó)事的殷憂和嘆息。
《別房太尉墓》創(chuàng)作背景
房太尉即房琯，他在唐玄宗來(lái)到四川時(shí)拜相，為人比較正直。757年（至德二年），為唐肅宗所貶。杜甫曾毅然上疏力諫，結(jié)果得罪肅宗，幾遭刑戮。房琯罷相后，于763年（寶應(yīng)二年）拜特進(jìn)、刑部尚書(shū)。在路遇疾，卒于閬州。兩年后杜甫經(jīng)過(guò)閬州，特來(lái)看看老友的墳。
《別房太尉墓》作者介紹
杜甫（712—770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
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