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張耒《風(fēng)流子》詩詞翻譯賞析
賞析，是一個漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編給大家?guī)淼膹堮纭讹L(fēng)流子》詩詞翻譯賞析，希望能幫到大家！
芳草有情，夕陽無語，雁橫南浦，人倚西樓。
[譯文] 芳草含情，延伸到天際，牽動離人的憂愁。斜陽無語，鴻雁橫渡南浦，我在西樓久久佇立。
[出自] 北宋 張耒 《風(fēng)流子》
木葉亭皋下，重陽近，又是搗衣秋。奈愁入庾腸，老侵潘鬢，謾簪黃菊，花也應(yīng)羞。楚天晚，白蘋煙盡處，紅蓼水邊頭。芳草有情，夕陽無語，雁橫南浦，人倚西樓。
玉容知安否？香箋共錦字，兩處悠悠。空恨碧云離合，青鳥沉浮。向風(fēng)前懊惱，芳心一點(diǎn)，寸眉兩葉，禁甚閑愁？情到不堪言處，分付東流。
注釋：
亭皋：水邊平地。
搗衣：在砧石上捶洗衣服。
庾腸：指庾信愁腸。庾信流寓北周，作《哀江南賦》以述思鄉(xiāng)之苦。南朝庾信初仕梁，使西魏被留北方，時常思念故鄉(xiāng)，多在詩文中表達(dá)。后以此典泛指愁腸。
潘鬢：西晉潘岳《秋興賦序》：“余春秋三十有二，始見二毛。”二毛，指頭發(fā)黑白二色相間。后以“潘鬢”指早生白發(fā)或早衰易老。
謾：不經(jīng)意。 謾簪：隨意的簪上（菊花）。
錦字：妻子或情人的書信。《晉書》卷九十六載：苻堅時秦州刺史竇}舀被流放，其妻蘇氏思念丈夫，“織錦為回文旋圖詩以贈滔，宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀之，詞甚凄惋。”
香箋錦字：珍貴的書信。
青鳥：神話中西王母的使者，后人因稱使者為青鳥。
譯文：
樹葉紛紛飄落在水平地上，重陽將近，又是婦女為親人捶打寒衣的深秋了。怎奈我像庾信那樣在他鄉(xiāng)羈留，滿腹愁緒，雙鬢漸白。輕慢地把菊花插在頭上，恐怕那菊花也會感到羞辱吧。天色已晚，遙望楚天，一直望到水氣籠罩的白蘋盡頭，一直望到水邊開花的紅蓼深處。芳草含情，延伸到天際，牽動離人的憂愁。斜陽無語，鴻雁橫渡南浦，我在西樓久久佇立。
不知伊人是否安康？雖然有書信和題詩，可是兩地渺遠(yuǎn)，無從寄送。碧云已合而伊人未至，青鳥杳然而音書全無。伊人也許在風(fēng)前月下，芳心懊惱，眉頭緊皺，怎么也無法停止這相思之愁。情到深處，無從訴說，不如交付給東去的江流。
“芳草有情，夕陽無語，雁橫南浦，人倚西樓”這幾句大意是：芳草似有情意，夕陽默默無語，雁從南浦橫空飛過，人在西樓獨(dú)倚。
這是狀寫離愁的千古名句。四種景物，構(gòu)成了一幅情景交融的畫面，每一種景物都蘊(yùn)含著深深的離愁。芳草有情，追隨游子遠(yuǎn)行天涯，閨中人卻不得相伴；夕陽斜照著樓頭凝望終日的思婦，同情她內(nèi)心的憂傷，卻無語可以告慰；雁從送別的南浦橫空而去，帶不走思婦愁苦的心聲；人在西樓佇立倚望，望斷芳草天涯，不見行人何處。此時此地，真是“斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲” (見溫庭筠《望江南》)。王國維認(rèn)為“一切景語皆情語”，這幾句表現(xiàn)得非常典型，寫離愁可以化用。
賞析：
此詞抒寫游子思婦相思的情懷。《餐櫻廡詞話》評此詞云：“張之潛《風(fēng)流子》：”芳草有情，夕陽無語，雁橫南浦，人倚西樓。“景語亦復(fù)尋常，惟用過拍，即此頓住，便覺老發(fā)渾成。換頭：”玉容知安否？‘融景入情，力量甚大。此等句有力量，非深于詞，不能知也’香箋‘至’沉浮‘，微嫌近滑，幸’風(fēng)前‘四句，深婉入情，為之補(bǔ)救；而’芳心‘、’翠眉‘，又稍稍刷色。下云：“情到不堪言處，分付東流。’蓋至是不能用質(zhì)語為結(jié)束矣”。
上片起首一句，點(diǎn)明地點(diǎn)、時令，流露出思鄉(xiāng)之意。“木葉”，即樹葉。“亭皋”，即水邊平地。“木葉”、“搗衣”和“重陽”連用，意謂每逢佳節(jié)倍思親，夫妻間兩地相思之情愈益濃厚。這是因?yàn)椋褐仃柟?jié)是人們登高飲酒的日了，有親人外，不免互相思念：“搗衣”，常用以表現(xiàn)妻子對遠(yuǎn)方丈夫的思念，九月?lián)Q季之時，家家準(zhǔn)備寒衣，這時，“搗衣”更容易引起思婦對游子痛苦的思念，游子也容易由此聯(lián)想到妻子的恩愛。接下來四句，寫思家之苦。“庚腸”，化用庚信羈旅北地而不忘家國的典故，指思鄉(xiāng)的愁腸。“潘鬢”，化用西晉文學(xué)家潘岳“三十有二，始見二毛”的典故，指中年鬢發(fā)初白。此四句謂由于憂傷深重，鬢衰將不勝簪。上片結(jié)末七句，均以景寓情，抒寫離別相思之情。“白蘋”，“紅蓼”，都易使人想起離家之苦，故云“芳草有情”。“夕陽無語”，以擬人手法寫出了詞人對游子思婦離別之苦的同情。“雁橫南浦”，因物興感，言雁屆時即歸，而人分離后卻不能歸去。“人倚西樓”，點(diǎn)出游子登眺之處。
過片點(diǎn)明所思之人為“玉容”——思婦，揭示詞旨所。“香箋”四句，寫游子對閨中人的懷想。接下來四句，轉(zhuǎn)以想像之筆，設(shè)想妻子懷念游子時的痛苦情狀，表達(dá)了游子對妻子深摯的愛情和痛苦的思戀。
結(jié)尾兩句，以質(zhì)語收束全篇，言相思至極，欲說還休；不是不想說，而是說了反而愈益愁苦，倒不如把此情交付給東流之水帶去為好。
縱觀全詞，可見“蘇門四學(xué)士”之一的張耒確乎以抒情見長。
賞析二：
這是一首描寫思鄉(xiāng)之情的詞。上片落筆寫景，首先點(diǎn)明季節(jié)。“木葉亭皋下”三句，寫時近重陽，樹葉紛紛飄落到平蕩的水邊地上，又是婦女為親人捶打寒衣的深秋了。這里“木葉”即樹葉。《楚辭·九歌·湘夫人》：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”。后世常以此寫秋景，兼寫鄉(xiāng)思。“亭皋”指水邊平地。“重陽”即陰歷九月九日；古時風(fēng)俗，人們常在這天登高，佩茱萸，飲菊花酒。有親友在外，屆時不免互相思念。王維《九月九日憶山東兄弟》云：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。“搗衣”，古代婦女于秋季漸寒時，在砧石上捶打寒衣以備寄送遠(yuǎn)方的親人過冬。李白《子夜吳歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲”。沈佺期《獨(dú)不見》亦云：“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。”這種“搗衣”之聲，最易引起閨中少婦對遠(yuǎn)方征人的痛苦思念。而遠(yuǎn)行之人也容易因此想到妻子在家為自己搗衣的情景，既感到痛苦又溫暖。這里“木葉”“搗衣”連用，不僅寫出了深秋特有的景色，為全詞烘托出蕭瑟凄清的背景，而且為下面的詞意發(fā)展作了有力的鋪墊。
“奈愁入庾腸，老侵潘鬢，謾簪黃菊，花也應(yīng)羞。” 這數(shù)句又緊承起句，意思說，怎奈我愁緒縈繞心中，白發(fā)現(xiàn)于鬢角，再輕慢地把黃菊插在頭發(fā)上，那菊花也該感到羞辱吧。這里“庾腸”，即庾信的愁腸。庾信本為南朝時梁朝的官員，因出使西魏被留，羈旅北地，故常思念祖國和家鄉(xiāng)。其《哀江南賦》序云：“不無危苦之詞，惟以悲哀為主。”后人常以“庾愁”代指思鄉(xiāng)之心。“潘鬢”，即潘岳的斑鬢。潘岳為西晉文學(xué)家，貌美而早衰，其《秋興賦·序》云：“晉十有四年，余春秋三十有二，始見二毛。”后因以“潘鬢”為中年鬢發(fā)斑白的代詞。這里詞人以“潘鬢”自喻身心漸衰之貌。詞人由于憂傷，鬢衰將不勝簪，故云：“謾簪黃菊，花也應(yīng)羞。”以此反襯出暮感的深沉、鄉(xiāng)愁的濃烈。
“楚天晚，白蘋煙盡處，紅蓼水邊頭。”在寫景中寓離別相思之意。心中既然充滿鄉(xiāng)愁暮感，所以不僅遙望楚天的晚空，一直望到水氣繚繞的白蘋盡頭，一直望到水邊開花的紅蓼深處。“白蘋”，水中浮草，因其隨波漂流，容易引起游子產(chǎn)生離家漂泊的傷感。
“紅蓼”，生于水中者名澤蓼或水蓼，開淺紅色小花，葉味辛香。詞人是淮陽人，所以，遙望楚天，思鄉(xiāng)之念便在不言中了；再加兩點(diǎn)染，則把他鄉(xiāng)愁之深烘托出來了。這里雖純是寫景，但景中含情，意在言外。
“芳草有情，夕陽無語，雁橫南浦，人倚西樓。”數(shù)句緊承“白蘋”“紅蓼”兩句而來，含著情意的芳草，默默無語的夕陽，橫渡南面水濱的大雁，是詞人所望到的，但卻沒有望到故鄉(xiāng)，在這種望而不得的情況下，他只好倚著西樓心往神馳了。這幾句寫景，將詞人遙望故鄉(xiāng)而不得的執(zhí)著深情又推進(jìn)了一層，詞意含蓄，畫面完整，真所謂“物以情觀，情以物見”了。“人倚西樓”點(diǎn)出游子登眺之處，交代了“楚天晚”至“雁橫南浦”六句都是極目之所見；由所見而引起所感，因而所見之景物都似有了人的感情。
下片換頭“玉容知安否？”點(diǎn)明所思之人，揭示了詞旨所在，使上片所寫種種情景明朗化。這句“玉容”，極言容貌之美如花似玉，這兒即指倚樓遙思的對象。“知安否？”曲盡對遙思對象的關(guān)切和掛念，由此而引起下面相思的傾訴、深情的抒發(fā)。
“香箋共錦字，兩處悠悠。空恨碧云離合，青鳥沉浮”意謂書信和題詩，由于兩地渺遠(yuǎn)而無法見寄，徒然地怨那晴云分離，使者隱沒。這里“香箋”，即美好的書札；“錦字”，織錦上的字。晉代竇滔以罪徙流沙，其妻蘇蕙，因思念丈夫，織綿為《回文旋圖詩》以寄，后世常以此指妻子寄書丈夫，表達(dá)相思之情。“青鳥”，傳說西王母飼養(yǎng)的鳥，能傳遞信息，后世常以此指傳信的使者。“碧云”，江淹《休上人怨別》詩有“日暮碧云合，佳人殊未來”之句，這里借以寫對于閨中人的懷思。由于香箋錦字，兩處悠悠，碧云已合而佳人未來，青鳥杳然而音書全無。詞人于此以鋪敘寫法表達(dá)兩地分居、不見來信的悵怨，愈加顯出“知安否”所包含的深沉掛念的分量。
“向風(fēng)前懊惱”四句，轉(zhuǎn)以想象之筆，設(shè)想妻子思念自己時的痛苦情狀。他想象妻子也許在風(fēng)前月下，芳心懊惱，眉頭緊皺，怎能止得住那百無聊賴的愁思呢？寫對方思念自己，正是為了表達(dá)自己對于妻子深摯的愛情與痛苦的思念。這種詩詞常用的手法，比較容易使讀者感到生動親切。
“情到不堪言處，分付東流”用質(zhì)語綰合全篇。相思至極，欲說還休；不是不想說，而是說了愈加愁苦，倒不如將此情交付給東流之水帶去為好。毛滂《惜分飛》曾云：“今夜山深處，斷魂分付潮回去。”構(gòu)思、手法與此相同。
作者簡介
張耒（lěi）（1054年—1114年），字文潛，號柯山，亳州譙縣（今安徽亳州市）人。人稱宛丘先生、張右史。北宋時期大臣、文學(xué)家。
宋神宗熙寧年間，考中進(jìn)士，歷任臨淮主簿、著作郎、史館檢討。哲宗紹圣初年，以直龍閣學(xué)士知潤州。宋徽宗初，召為太常少卿，成為蘇門四學(xué)士（秦觀、黃庭堅、張耒、晁補(bǔ)之）中，辭世最晚而受唐音影響最深的作家。列為元佑黨人，數(shù)遭貶謫，晚居陳州。政和四年（1114年），去世，享年六十一歲。
張耒詩學(xué)白居易、張籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率；其詞流傳很少，語言香濃婉約，風(fēng)格與柳永、秦觀相近。代表作有《少年游》《風(fēng)流子》等。著有《柯山集》《宛邱集》《柯山詩余》。
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