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《憶王孫·登山臨水送將歸》詩詞賞析
在學習中，大家對文言文一定不陌生吧？文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的《憶王孫·登山臨水送將歸》詩詞賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《憶王孫·登山臨水送將歸》
登山臨水送將歸。悲莫悲兮生別離。
不用登臨怨落暉。昔人非。惟有年年秋雁飛。
【賞析】
在我國古代文學的百花園中，有不少集古人句子而成的詩詞。它們雖是集古人句子而成，但作者給予了新的意境，使人讀來熟悉而又陌生，自有一番情趣。
從現有文學史料看，我國最早的集句詩，始于晉代傅咸的《毛詩詩》，它是集《詩經》句子而成。后繼者不乏其人。著名的如宋代王安石，晚年做了許多集句詩，有達百韻者。文天祥以集杜詩著稱，達二百首。
集句詞始于王安石。而后蘇軾有《南鄉子·集句》三首，且標出所集詩句的原作者。由于詞是長短句，詩多五言七言的整齊句式，因此，集句詞的數量就遠不如集句詩多。辛棄疾的這首《憶王孫》在辛詞中也是僅有的。從其內容看，大致也創作于他閑居江西上饒之時。
此詞首句“登山臨水送將歸”，出于宋玉《九辯》：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。”辛棄疾用它點出送別之意。自從宋玉寫了《九辯》之后，悲傷的感情與蕭瑟的秋景似乎結下了不解之緣，而抒寫悲秋的感情，也成為歷代文人的一大傳統。如歐陽修的《秋聲賦》。
辛詞既用《九辯》成句，“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節”的悲傷，也就不言而喻了。“登山臨水”，也有跋山涉水依依惜別之情。“悲莫悲兮生別離”，見于屈原《九歌·少司命》，它的下句是“樂莫樂兮新相知”。從此句可以推知，辛棄疾所送別的是剛剛結識的知心朋友，因此“悲莫悲兮”，格外悲傷。中國文學史上屈宋并稱，辛棄疾將宋玉和屈原的詞句組合一起，不僅意思連貫，而且使人讀起來分外有味，可以說集得巧。
“不用登臨怨落暉”，這是杜牧《九日齊山登高》中的句子，這一聯為“但將酩酊酬佳節，不用登臨怨落暉”。這里“登臨”二字與“登山臨水”相呼應。落日斜暉，暮色降臨，朋友相聚，興猶未盡，不覺又到了分手時刻；登臨送別，能不使人分外傷感嗎？為此，人們常常怨恨落暉無情。另一方面，日出日落，青山綠水，本是大自然的本來面目，又有什么值得讓人怨恨呢？這句意似排遣，實為深沉的離別之恨。
“昔人非”一句，來自蘇軾《陌上花》“江山猶是昔人非”的詩句。限于格律，用“昔人非”三字概括全句意思。“江山猶是”與不用怨落暉緊緊相承。“昔人非”一句寓意深刻，其中有多少世事更替、人情變幻！結句“惟有年年秋雁飛”，出自李嶠《汾陰行》。《汾陰行》以漢武帝汾陰祭后土祠的盛況反襯眼前所見的凄涼。“昔時青樓對歌舞，今日黃埃聚荊棘。山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時。不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛。”可見，辛棄疾由送別寫起，逐步擴大到人生感慨和當時朝政的失望之情。南宋偏安一隅，不思恢復北方淪陷的領土，故主張堅決抗金的辛棄疾，借此表示痛心之情。
這首詞雖是集古句而成的，但寫得如此深沉，并且轉接自如，表現出辛棄疾不愧為南宋一代杰出詞人。
作品注釋
①登山句：《楚辭·九辯》：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。憭栗兮若在遠行，登山臨水送將歸。”
②悲莫句：《九歌·少司命》：“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。”
③不用句：杜牧,《九日齊山登高》詩：“但將酩酊酬佳節，不用登臨怨落暉。”
④昔人非：蘇軾《陌上花三首》其一：“陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。”
⑤惟有句：李嶠《汾陰行》：“不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛。
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