迷神引黯黯青山紅日暮詩詞賞析

　　黯黯青山紅日暮，浩浩大江東注。余霞散綺，向煙波路。使人愁，長安遠(yuǎn)，在何處？幾點(diǎn)漁燈小，迷近塢。一片客帆低，傍前浦。暗想平生，自悔儒冠誤。覺阮途窮，歸心阻。斷魂素月，一千里、傷平楚。怪竹枝歌，聲聲怨，為誰苦？猿鳥一時(shí)啼，驚島嶼。燭暗不成眠，聽津鼓。

　　這是一首抒寫羈旅之愁的詞作。上片寫日暮黃昏時(shí)江上的情景，下片寫羈旅的寂寞與哀愁。

　　“黯黯青山紅日暮，浩浩大江東注。”寫青山漸暗，紅日西沉，浩浩大江不舍晝夜地奔流東去。這兩句如畫家揮動(dòng)如椽巨筆，一下子就勾勒出江上暮色的壯麗景色，渲染出一幅極為闊大的氣象。這里一“青”一“紅”賦予畫面以明暗相映的色調(diào)和彩韻，畫面清晰，色彩濃烈；“浩浩大江東注”一句，則在動(dòng)態(tài)上著墨，立刻使靜態(tài)的畫面增添了雄偉的氣勢(shì)和浩蕩奔騰、滾滾東去的流動(dòng)感。

　　“余霞散綺，向煙波路”。這兩句中前一句是化用謝朓“余霞散成綺，澄江靜如練”詩句的詩意，寫紅日西墜必有余霞散綺的壯麗景觀。這里由于“余霞散綺”的點(diǎn)染，更加描繪出大江日暮時(shí)分的壯麗景象。唐代崔灝的《黃鶴樓》一詩寫道：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”“向煙波路”句及以下四句，正是化用崔灝這兩句詩的詩意，詞人回首來路，煙波浩渺，不禁想起遠(yuǎn)在數(shù)千里外的京城，從而勾起貶謫的愁怨和悲哀。京城在何處？煙波浩渺影難覓；此身在何處？幾點(diǎn)漁火迷近塢。這里長安代指宋代的京城汴梁。船塢已近，本來應(yīng)當(dāng)是不會(huì)迷茫的，但由于幾點(diǎn)小小漁燈的閃爍不定，使人不免產(chǎn)生了迷離恍惚之感。這實(shí)際上是借景寫情，是詞人在貶謫途中一種迷茫心境的物態(tài)化表現(xiàn)。

　　“一片客帆低，傍前浦”緊承上句而來，寫詞人乘坐的船帆就在這樣的情境中漸漸從桅桿上低低落下來，船兒在前浦慢慢靠岸了。

　　上片詞人著重描繪江上的景色，為下片的抒寫羈旅之情做鋪墊。這一部分從青山日暮，大江東去，到余霞散綺，回望煙波；從漁火閃爍，燈影迷離，到落帆低垂，船傍前浦，詞人縝密細(xì)膩地描述了江上漂泊的具體情景，貶謫的郁悶情懷，羈旅的迷茫心緒，這一切便在景物的描繪中形象地外化出來了。詞人描寫景物的同時(shí)，也是在借景寓情，使景物情思化。

　　下片著重抒寫羈旅的情懷。但詞作并不是直抒胸臆，而是仍然沒有離開景物描寫。只不過在手法上有所變化，詞人在景物的描寫上，浸透了比較濃厚的感情色彩，“情”的表達(dá)仍然借助于“景”的描繪以完成。

　　“暗相平生，自悔儒冠誤”這兩句比較直露，但卻是詞人對(duì)于自己一生的反思，因而用來領(lǐng)起下片，下片便是在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步具體化、形象化的描寫。

　　“覺阮途窮，歸心阻”這是運(yùn)用阮籍的典故。阮籍傳說，阮籍“時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。”他的《詠懷》詩八十余首，便是表現(xiàn)憂時(shí)嗟生、途窮命蹇的感嘆。補(bǔ)之以阮籍自比，說自己已經(jīng)意識(shí)到“途窮”而歸心猶受阻遏，不得歸隱田園，全身遠(yuǎn)害，怡然自樂。

　　“斷魂素月，一千里、傷平楚”以下諸句，較前幾句形象生動(dòng)多了。這里詞作繼續(xù)寓情于景，以“斷魂素月”、“怪竹枝歌”、“猿鳥”、“暗燭”“津鼓”等一系列的意象烘托宦途羈旅的沉咽之情。詞人在客帆降落、船傍前浦的一剎那之間，眼望一片潔白的月色，灑在一望千里的平原上，猶如水銀置于平地一般，又好像千里的明鏡一般光亮平滑。這景象不僅使人魂斷神凄，再加上那如怨如訴的聲聲竹枝歌，悠悠地從遠(yuǎn)處飄來，聲聲刺耳鉆心，更使人難耐悲苦愁思。這里“為誰苦”是詞人一個(gè)自問自答的詰語，實(shí)際上是說“聲聲怨”的竹枝歌仿佛是在為我而悲怨。“猿鳥一時(shí)啼”仍然是渲染聽覺上的感觸。本來“猿啼三聲淚沾裳”已是一種令人慘然淚下的凄涼哀鳴，又加上“猿鳥一時(shí)啼”，這就更使“島嶼”驚怵，令人無法成眠了。這樣，詞人只好在昏暗的燭光中，臥聽津渡傳來的更鼓了。

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