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關(guān)于寄遠(yuǎn)詩詞的鑒賞
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家肯定對(duì)各類古詩都很熟悉吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。什么樣的古詩才經(jīng)典呢？下面是小編整理的關(guān)于寄遠(yuǎn)詩詞的鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
寄 遠(yuǎn)
賈島
別腸長郁紆，
豈能肥肌膚？
始知相結(jié)密，
不及相結(jié)疏。
疏別恨應(yīng)少，
密別恨難祛。
門前南去水，
中有北飛魚。
魚飛向北海，
可以寄遠(yuǎn)書。
不惜寄遠(yuǎn)書，
故人今在無？
華山岹峣形，
遙望齊平蕪。
況此數(shù)尺身，
阻彼萬里途。
自非日月光，
難以知子軀。
賈島詩鑒賞
這首五言古詩，以《寄遠(yuǎn)》為題，抒寫了對(duì)遠(yuǎn)方友人的思念之情。
這首詩在藝術(shù)上有自己的突出特點(diǎn)。一是把對(duì)故人思念之情寫得纏綿宛轉(zhuǎn)，回旋往復(fù)，細(xì)致地表現(xiàn)出詩人思念故人時(shí)心潮起伏的情狀。這正如詩人那郁紆的別腸一樣，情思縈紆，感情深沉。二是運(yùn)用對(duì)比映襯的方法。詩人以相交甚深與關(guān)系疏遠(yuǎn)相比，以岹峣形的華山與數(shù)尺身的故人比較，以日月光與詩人目力比較等等，既突出了抒情的內(nèi)容，又增強(qiáng)了抒寫的感情色彩。
賈島，北京人。早年貧寒，落發(fā)為僧，法名無本。曾居房山石峪口石村， 遺有賈島庵。19歲云游，識(shí)、等。還俗后屢舉進(jìn)士不第。唐文宗時(shí)任長江主簿，故被稱為賈長江。其精于雕琢，喜寫荒涼、枯寂之境，多凄苦情味，自謂兩句三年得，一吟雙淚流。有《長江集》10卷，錄詩370余首。另有小集3卷、《詩格》1卷傳世。
賈島人稱詩囚又被稱為詩奴，一生不喜與常人往來，《唐才子傳》稱他所交悉塵外之士。他惟喜作詩苦吟，在字句上狠下功夫。
【生平】
[早年出家]
賈島早年出家為僧，號(hào)無本。元和五年(810)冬，至長安，見。次年春，至洛陽，始謁韓愈，以 詩深得賞識(shí)。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時(shí),因誹謗,貶長江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蟬》詩以刺公卿(《紀(jì)事》)。開成五年(840),遷普州司倉參軍。武宗會(huì)昌三年(843)，在普州去世。賈島詩在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩人主客圖》列為清奇雅正升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩人主客圖》則稱之為清奇僻苦主，并列其入室、及門弟子多人。晚唐、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對(duì)他的畫像及詩集焚香禮拜，事之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書志》）。賈島著有《長江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長江集新校》，用《全唐詩》所收賈詩為底本，參校別本及有關(guān)總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩評(píng)等，較為完備。
賈島的家鄉(xiāng)范陽曾是安祿山的老巢，安史之亂平定后，這里又長期為藩鎮(zhèn)所據(jù)，處于半隔絕狀態(tài)。賈島出生于平民家庭，門第寒微。所以他早年行事率不可考。傳說他30歲前曾數(shù)次應(yīng)舉，都不得志。失意之余，又迫于生計(jì)，只好棲身佛門為僧，取法名無本。貧困的家庭景況，枯寂的禪房生活，養(yǎng)成他孤僻冷漠而內(nèi)向的性格，耽幽愛奇，淡于榮利，喜怒鮮形于色，世事頗少縈懷。但他仍酷愛吟詩，常常為構(gòu)思佳句而忘乎所以，雖行坐寢食，苦吟不輟。賈島也因此被視為唐代古吟詩人的典型。
[推敲由來]
有一次，賈島騎驢橫過長安大街，時(shí)適秋風(fēng)正勁，落葉遍地，賈島詩興大作，即景吟落葉滿長 安。賈島更思屬聯(lián)，杳不可得。忽然，他想到秋風(fēng)吹渭水，喜不自勝。正在他得意忘形之時(shí)，京兆尹劉棲楚駕到，賈島閃避不及，唐突了京兆尹的儀仗隊(duì)，結(jié)果被抓去關(guān)了一晚。
又有一次，賈島騎蹇驢訪李凝幽居，于驢背上得詩句閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池中樹，僧推月下門。過橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來此，幽期不負(fù)言。但又覺得僧敲月下門似乎比僧推月下門更能襯托環(huán)境的幽靜。賈島一時(shí)拿不定主意，便在驢背上邊吟詩邊舉手作推敲之狀，反復(fù)品味，結(jié)果又無意中唐突了京兆尹韓愈的儀仗隊(duì)。于是乎賈島便被眾衛(wèi)士擁至韓愈跟前，賈島具實(shí)稟報(bào)事情原委后，韓愈不但不怪罪，反而建議他改僧推月下門為僧敲月下門。于是二人又并轡而行，共論詩道，結(jié)為布衣之交，后來韓愈又勸他還俗應(yīng)舉，并贈(zèng)詩孟郊死葬北邙山，日月風(fēng)云頓覺閑，天恐文章渾斷絕，再生賈島在人間。賈島為此名聲大著。又傳說賈島進(jìn)士及第后寓居僧法乾的精舍，與、、張籍、等，為琴樽之好。有一天，唐宣宗微服初訪，行至寺前，聞鐘樓上有吟聲，便上樓于賈島案上拿起詩篇便讀，賈島不識(shí)宣宗，又一把搶過來，責(zé)怪道：郎君慣于鮮肉美酒，何能吟詩。宣宗不露聲色，默然下樓而去。事后賈島得知是唐宣宗，便到朝廷請罪。沒幾天，賈島便被貶為遂州長江縣(今四川蓬溪縣西)主簿。
以上傳說很有傳奇色彩，雖不盡可信，但仍反映了賈島的特殊性格。據(jù)后人考證，韓愈任京兆尹兼御史大夫是在唐穆宗長慶三年(823年)，第二年便因病去世。而賈島與韓愈的結(jié)交，卻在此前10多年。早在唐憲宗元和六年(811年)，韓愈任河南縣令時(shí)，賈島便與韓愈拉上關(guān)系。韓愈對(duì)這個(gè)僻處幽燕的詩僧非常賞識(shí)，在其《送無本師歸范陽》詩中，就把賈島引為朋友，說賈島雖家居幽都遠(yuǎn)，韓愈他還是未識(shí)氣先感。可能就在這一年，韓愈出于愛惜人才、培養(yǎng)后進(jìn)，勸賈島還俗應(yīng)舉。賈島對(duì)科舉本來并未死心，便聽從韓愈勸告，回范陽辦理還俗手續(xù)。第二年，韓愈奉調(diào)入京為職方員外郎。不久，賈島也到了長安，并結(jié)識(shí)了孟郊、張籍等人。從此，賈島與韓、孟等詩人時(shí)常來往，彼此唱和。
[是否中進(jìn)士]
賈島是否唐突劉棲楚？是否中進(jìn)士？哪一年中進(jìn)士？也不可考，但他仕途坎坷卻是真的。賈島多次赴考，都名落孫山，有一次竟因吟病蟬之句，以刺公卿，不僅被黜落，而且還被扣上舉 場十惡的帽子。更使他悲傷的是，他的好友孟郊于元和九年(814年)突發(fā)急病而死。至長慶四年(824年)，韓愈又病逝。而此時(shí)之賈島卻依然是一介白衣。直到賈島垂老之年，賈島才出任長江縣主簿。開成五年(840年)，賈島三年考滿，遷任普州(今四川安岳縣)司倉參軍。會(huì)昌三年(843年)，賈島就染疾卒于任上。
賈島在長江主簿任上有何建樹，史書不載。唐人蘇絳在他的《賈司倉墓志銘》稱贊賈島三年在任，卷不釋手。看來，賈島仕宦后，讀書吟詩的癖好依然不改。
[刻苦寫詩]
賈島寫詩，以刻苦認(rèn)真著稱。這在他自己的詩句中也有所反映。如他在《送上人》詩獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身句下就自注：二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。二句三年得自然是夸法，但他吟詩常常煞費(fèi)苦心卻真有其事。
也正是由于他的刻苦努力，才得以彌補(bǔ)其天分之不足，使他終于在眾星璀璨的唐代詩壇贏得一席之地，并 且留下許多佳作。如他的《憶江上吳處士》：閩國揚(yáng)帆去，蟾蜍虧復(fù)圓。秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長安。此夜聚會(huì)夕，當(dāng)時(shí)雷雨寒。蘭橈殊未返，消息海云端。全詩骨氣開張，詩情宛轉(zhuǎn)。特別是秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長安一聯(lián)，對(duì)仗自然，妙語天成，灝氣流注，意境蒼涼，形象飽滿地傳達(dá)出詩人憶念朋友的一片深情，不愧是傳誦千古的名句。
又如他的《寄韓潮州愈》此心曾與木蘭舟，直至天南潮水頭。隔嶺篇章來華岳，出關(guān)書信過瀧流。峰懸驛路殘?jiān)茢啵＝歉蠘淝铩Ｒ幌φ螣燂L(fēng)卷盡，月明初上浪西樓。寫盡賈島對(duì)韓愈的懸念和同情，并烘托出韓愈的光明磊落，境界宏闊，音節(jié)高朗，情韻悠長，足見賈島于平淡處見雋永的筆力。
再如他的《下第》詩：下第只空囊，如何住帝鄉(xiāng)！杏園啼百舌，誰醉在花傍？淚落故山遠(yuǎn)，病來春草長。知音逢豈，孤棹負(fù)三湘。沉重地抒寫了自己落第后的痛苦心情。賈島一生很不得志，孤貧潦倒，宦途極艱，所以，他的詩作也以描寫孤峭幽靜的境界為主。但有時(shí)也有慷慨激越之作，如他的《病鶻吟》：俊鳥還投高處棲，騰身戛戛下云梯。有時(shí)透露凌空去，無事隨風(fēng)入草迷。迅疾 月邊捎玉兔，遲回日里拂金雞。不緣毛羽遭零落，焉肯雄心向爾低！依然是雄心不改，壯志難磨，仍幻想著有凌空搏擊的機(jī)會(huì)。他的思想中的這種激烈奮發(fā)的因素，還常常借助于舊將、老將的形象宣泄出來。如他的《代舊將》：舊事說如夢，誰當(dāng)信老夫。戰(zhàn)場幾處在，部曲一人無。落日收病馬，晴天曬陣圖。猶希圣朝用，自鑷白髭須。他的《代邊將》：持戈簇邊日，戰(zhàn)罷浮云收。露草泣寒霽，夜泉鳴隴頭。三尺握中鐵，氣沖星斗牛。報(bào)國不拘貴，憤將平虜仇。他的《劍客》：十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事。他的《逢舊識(shí)》：幾歲阻干戈，今朝勸酒歌。羨君無白發(fā)，走馬過黃河。舊宅兵燒盡，新宮日奏多。妖星還有角，數(shù)尺鐵重磨。這幾首詩無不是豪氣滿紙，風(fēng)骨凜凜。只可惜賈島有此壯志而無此機(jī)遇，致使他始終未能施展自己的才干，最后留下的只是他的詩作《長江集》。
賈島的詩作與他的苦吟精神，在唐末五代還是很有影響的。如晚唐的李洞，就酷慕賈長江，遂銅寫島像，戴之巾中。常持?jǐn)?shù)珠念賈島佛，一日千遍。人有喜島者，洞必手錄島詩贈(zèng)之，叮嚀再四曰：此無異佛經(jīng)，歸焚香拜之。又如南唐孫晟，也畫了賈島的像掛在壁上，朝夕禮拜。賈島生前雖然信佛，恐怕也不曾想到他身后竟有人因他的詩作而奉他為佛。倘若他在天有靈，也一定會(huì)為他死后成佛而心滿意足吧！
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