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形容一個(gè)人消極的詩(shī)詞
離去，讓事情變得簡(jiǎn)單，人們變得善良，像個(gè)孩子一樣，我們重新開(kāi)始。下面和小編一起來(lái)看看有哪些詩(shī)詞吧！
形容一個(gè)人消極的詩(shī)詞
相見(jiàn)歡
李煜
無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。 剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
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悲傷，意謂哀痛憂傷，側(cè)重于因心情不好而難過(guò)。悲傷作為一種負(fù)性基本情緒，通常指是由分離、喪失和失敗引起的情緒反應(yīng)，包含沮喪、失望、氣餒、意志消沉、孤獨(dú)等情緒體驗(yàn)，表現(xiàn)在外即為沮喪心情，落淚與沉默。
古詩(shī)詞中多悲傷情緒，不僅限于古詩(shī)詞，從我國(guó)整個(gè)文學(xué)史來(lái)看，感人至深的還是那些感時(shí)傷世、憂國(guó)憂民，抒寫(xiě)窮苦與愁恨的作品。這大概與我國(guó)古代社會(huì)亂離，民生多艱，知識(shí)分子大都具有憂患意識(shí)有關(guān)。韓愈在《荊潭唱和詩(shī)序》中對(duì)此有較好的總結(jié)，“和平之音淡薄，而愁思之聲要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”。本篇介紹的關(guān)于悲傷的詩(shī)詞，屬于傷感（與喜悅相對(duì)）類作品中的一類，由于其他類（離別類、愛(ài)情類、思鄉(xiāng)類……）已涉及到很多，所以本篇只介紹部分詩(shī)詞。
嗟老傷時(shí)
“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”這首古詩(shī)是陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，是一首吊古傷今的生命悲歌，從中可以看出詩(shī)人孤獨(dú)遺世、獨(dú)立蒼茫的落寞情懷。
陳子昂是一個(gè)具有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能的人。他直言敢諫，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見(jiàn)，卻不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫(xiě)下了這首詩(shī)。這首短詩(shī)，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒，道出了千百年來(lái)無(wú)數(shù)懷才不遇之士的共同心聲。
詩(shī)開(kāi)篇便流露出生不逢時(shí)的感傷——“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。”這里的“古人”、“來(lái)者”是指那些能夠禮賢下士的賢明君主。但是，這樣賢明的君王，前代不可見(jiàn)，后來(lái)者自然也來(lái)不及見(jiàn)到，這真是一種悲哀。“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”兩句，情感更加深沉悲愴。當(dāng)詩(shī)人懷著“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的悲哀，登幽州臺(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)宇宙茫茫無(wú)際，天長(zhǎng)地久，而自己卻顯得極其渺小，不禁有種強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，以至悲從中來(lái)，愴然流淚。詩(shī)的前兩句俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間之綿長(zhǎng)，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；第三句登樓眺望，寫(xiě)出空間之遼闊，展現(xiàn)了一幅雄渾浩瀚而空曠的藝術(shù)畫(huà)面；末句刻畫(huà)了詩(shī)人孤獨(dú)無(wú)助的形象及其悲哀苦悶的心情。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。
“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”兩句，出自唐李白的《將進(jìn)酒》，這首詩(shī)一般認(rèn)為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會(huì)時(shí)所作。
開(kāi)篇幾句以“君不見(jiàn)”，構(gòu)成一組氣勢(shì)雄壯的排比句，一開(kāi)始便營(yíng)造了一種排山倒海之勢(shì)，攝人心魄。而這奔放豪邁的感情中實(shí)則蘊(yùn)含了人生易老的悲嘆，更深一層，則在感嘆懷才不遇。“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”兩句，以夸張的手法，感嘆人生的短暫。詩(shī)人不直接說(shuō)自己感傷生命短暫，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，把自己對(duì)鏡自照、搔首踟躕的無(wú)可奈何情態(tài)表露無(wú)遺。作者將本來(lái)短暫的人生縮短到朝暮之間，直至“忽然而已”，增強(qiáng)了作品的感情色彩。其實(shí)，這兩句與前兩句還構(gòu)成了反向?qū)Ρ龋窗褌ゴ笥篮愕狞S河與渺小短暫的人生相對(duì)照，一景一情，一漲一消，形成了回環(huán)往復(fù)的詠嘆，更強(qiáng)烈地突出了歲月易逝人生易老的主題。同時(shí)，也為下文的進(jìn)一步的抒情營(yíng)造了一個(gè)很好的環(huán)境。
《登高》是唐代偉大詩(shī)人杜甫在夔州所作的一首七律。當(dāng)時(shí)安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年，但地方軍閥又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤。杜甫本入嚴(yán)武幕府，依托嚴(yán)武。不久嚴(yán)武病逝，杜甫失去依靠，只好離開(kāi)成都草堂到達(dá)夔州。這首詩(shī)就是56歲的老詩(shī)人在這極端困窘的情況下寫(xiě)成的。
首聯(lián)以凄緊的風(fēng)聲和哀嘯的猿聲領(lǐng)起，寫(xiě)夔州特定的環(huán)境氣氛，接著再以清水白沙上的飛鳥(niǎo)來(lái)繪出一幅精美的圖畫(huà)。頷聯(lián)兩句集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征，描寫(xiě)秋天肅穆蕭殺、空曠遼闊的景色。詩(shī)人仰望紛紛揚(yáng)揚(yáng)、蕭蕭而下的黃葉，俯視洶涌澎湃、滾滾而來(lái)的江水，傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的感愴，同時(shí)讓人想到生命的消逝與有限，宇宙的無(wú)窮與永恒。
頸聯(lián)“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，情感十分復(fù)雜深沉。詩(shī)人漂泊在外，離家萬(wàn)里，面對(duì)蕭瑟之秋，心中更加悲愴；時(shí)已暮年，體衰多病，無(wú)依無(wú)靠，獨(dú)自登高跳遠(yuǎn)，其中的況味，想必只有一個(gè)“悲”字勉強(qiáng)可以概括了。“萬(wàn)里”、“百年”在這里一指距離之遙，一指年歲之大；“悲秋”、“多病”，一寫(xiě)心情之沉痛，一寫(xiě)身體之衰弱，可謂是心身俱疲。“常作客”、“獨(dú)登臺(tái)”，則把一生的際遇寫(xiě)得極其簡(jiǎn)練，寫(xiě)出了詩(shī)人自己飄泊無(wú)定的生涯。總的來(lái)看，詩(shī)人把久客最易悲愁、多病獨(dú)愛(ài)登臺(tái)的感情，融進(jìn)這一聯(lián)“雄闊高渾，實(shí)大聲弘”的對(duì)句之中，為鄉(xiāng)思之愁中添上久客孤獨(dú)的內(nèi)容，增入悲秋苦病的情思，加進(jìn)離鄉(xiāng)萬(wàn)里、人在暮年的感嘆，詩(shī)意更顯深沉。尾聯(lián)承頸聯(lián)而來(lái)，從白發(fā)日多，護(hù)病斷飲，歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。杜甫憂國(guó)傷時(shí)的情操，躍然張上。前六句“飛揚(yáng)震動(dòng)”，到此處“軟冷收之，而無(wú)限悲涼之意，溢于言外”（《詩(shī)藪》）。
駱賓王的《在獄詠蟬》詩(shī)名為詠蟬，實(shí)則以蟬喻己，抒發(fā)了懷才不遇之感。其中“不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟”，這兩句用典。“白頭吟”是樂(lè)府曲名，相傳西漢時(shí)司馬相如對(duì)卓文君用情不專，卓文君作《白頭吟》以自傷。詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了這一典故，用來(lái)比喻執(zhí)政者辜負(fù)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家的一片忠心，流露出了深深的哀怨之情。同時(shí)“白頭吟”一語(yǔ)雙關(guān)，又照應(yīng)了上句的“玄鬢影”，抒發(fā)了“美人遲暮”之感。短短的十個(gè)字，把這種凄惻的情感委婉曲折地表達(dá)了出來(lái)，含蓄而自然。通過(guò)這兩句詩(shī)，讀者也可以感受到，詩(shī)人具有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，并非池中之物，決不會(huì)久居于人下。果然，在六年之后，即公元684年，徐敬業(yè)起兵討伐武則天，駱賓王參與其中，并起草了著名的《為徐敬業(yè)討武曌檄》，徐敬業(yè)兵敗后，駱賓王不知所終，成為歷史之謎。
“雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”兩句，出自唐代詩(shī)人司空曙的《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》，把一位窮愁潦倒的白頭老人的形象刻畫(huà)得很豐滿。詩(shī)人年老獨(dú)居荒野，近無(wú)四鄰，孤苦無(wú)依，生活貧困，境遇十分悲涼。這兩句類似的有王維的《秋夜獨(dú)坐》：“雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴。”馬戴《灞上秋居》：“落葉他鄉(xiāng)樹(shù)，寒燈獨(dú)夜人。”但后兩者都是情景的白描或渲染，無(wú)比無(wú)興，都不如此句有韻味。這兩句承接首聯(lián)，視線由外及內(nèi)，寫(xiě)冰冷的靜夜里正下著凄凄的小雨，沙沙地敲打著雨中秋樹(shù)；陋室之中，燃著一盞昏昏的油燈，油燈之下，一個(gè)白發(fā)老人，苦不堪言。此外，這兩句不是單純的比喻，而是利用作比的形象來(lái)進(jìn)一步烘托氣氛，富有詩(shī)味。樹(shù)葉在秋風(fēng)中飄落，類似于人的風(fēng)燭殘年，飄搖不定。同時(shí)，雨中的黃葉樹(shù)作為現(xiàn)實(shí)中的自然景物，又烘托了凄冷的環(huán)境氛圍。
“宿昔朱顏成暮齒，須臾白發(fā)變垂髫。一生幾許傷心事，不向空門何處銷”這是王維的《嘆白發(fā)》詩(shī)，前兩句寫(xiě)嗟老傷時(shí)。“宿昔”、“須臾”都形容時(shí)間短暫；“垂髫”代指兒童。這兩句是說(shuō)人的一生極其短暫，展眼間，少年青絲成白發(fā)，頃刻間，老人死后又轉(zhuǎn)為孩童。王維信佛，相信來(lái)生轉(zhuǎn)世，即使這樣，他對(duì)生命依舊充滿了慨嘆與矛盾：一方面，他相信人死還會(huì)再少年；另一方面，他眼看時(shí)光飛逝，人生易老，理想破滅卻無(wú)能為力，不得不為之惋惜、悵惘。
“一生幾許傷心事，不向空門何處銷”兩句，寫(xiě)的就是在這種情緒下的消極思想。“空門”，指佛門，佛教教義認(rèn)為，世界一切都是空的，以空法作為涅盤之門，故稱空門。這兩句大意是說(shuō)，自己的一生有太多的'傷心事，只有皈依佛門才能解脫。王維一生際遇坎坷，早年有過(guò)積極的政治抱負(fù)，希望能作出一番事業(yè)，后因政局變化無(wú)常而逐漸消沉下來(lái)。他本身出生于奉佛家庭，受佛門思想影響很深，當(dāng)理想破滅時(shí)，這種思想就成了他的主導(dǎo)思想。他認(rèn)為人生的種種苦惱，必須到佛門空無(wú)寂滅的哲理中，才能得以擺脫。
傷別懷人
崔郊本身不算很有名，但他的一首的《贈(zèng)婢詩(shī)》卻廣為流傳。詩(shī)以高度概括的語(yǔ)言，不僅寫(xiě)出自己所愛(ài)被劫奪的悲哀，還反映了封建社會(huì)里由于門第懸殊所造成的愛(ài)情悲劇，因此具有典型性，容易引起人們的共鳴。
“公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾”二句寫(xiě)女子為王孫公子為追求的深沉痛苦。首句通過(guò)對(duì)“公子王孫”爭(zhēng)相追求的描寫(xiě)，側(cè)面烘托出女子的美貌；次句以“垂淚滴羅巾”的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出女子身不由己的痛苦。“綠珠”，原是西晉富豪石崇的寵妾，“美而艷，善吹笛”。趙王倫專權(quán)時(shí)，他手下的孫秀倚仗權(quán)勢(shì)向石崇索取綠珠，遭到石崇拒絕。石崇因此被收下獄，綠珠也墜樓身死。作者用此典故，一則表明女子具有綠珠那樣的美貌，二則以綠珠的悲慘遭遇暗示出女子被劫奪的不幸命運(yùn)，表現(xiàn)出對(duì)王孫公子的不滿，對(duì)不幸女子的愛(ài)憐同情。
“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人”是傳唱千古的名句，多被用來(lái)表示戀人因貧富之間不可逾越的界限，而不得不成為陌路之人。“侯門”指權(quán)豪勢(shì)要之家；“蕭郎”本指善吹簫的蕭史，或風(fēng)流多才的梁武帝蕭衍，后來(lái)借指情郎或佳偶，這里是崔郊自謂。這兩句是說(shuō)，貴族之門，其深似海，一旦陷入，就會(huì)把舊相識(shí)當(dāng)成陌生之人。作者在這里沒(méi)有把矛頭指向造成他們分離的“侯門”，反倒說(shuō)女子對(duì)舊情人“無(wú)情”，之所以如此安排，一來(lái)切合“贈(zèng)婢”的口吻，二來(lái)使表達(dá)更加委婉含蓄，顯示出內(nèi)心痛苦無(wú)奈而又不敢直言的凄楚。
同樣寫(xiě)與歌女的離別，杜牧就寫(xiě)得十分纏綿。“多情卻似總無(wú)情”，作者對(duì)情的概括十分精辟，明明多情，作者卻說(shuō)無(wú)情。人若是愛(ài)得太深，愛(ài)得太重，反而更難以表達(dá)內(nèi)心的深情，在旁人看來(lái)就好像無(wú)情一樣。“唯覺(jué)樽前笑不成”，在送別的宴席上，本來(lái)想強(qiáng)顏歡笑，使離別不至于太傷感，但在心愛(ài)的人面前，卻總也笑不出來(lái)。作者這一微妙的心理變化，反應(yīng)了對(duì)伊人的款款不舍之情。最后兩句“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，運(yùn)用了擬人的藝術(shù)手法，借物抒情。案頭的蠟燭還在燃燒，時(shí)不時(shí)溢出燭淚，分明就是在替人的離別而傷心落淚。“蠟燭”是有燭芯的，所以作者說(shuō)“蠟燭有心”，在詩(shī)人的眼里燭芯是有情的，是依依“惜別”之心。“替人”二字，使情意更深了一步；好像是說(shuō)離別雙方強(qiáng)忍住了淚水，而蠟燭卻無(wú)法抑制，“替”他們而垂淚。“到天明”又點(diǎn)出了宴飲話別的時(shí)間之長(zhǎng)，表現(xiàn)了作者與伊人的依依不舍。
依舊是寫(xiě)離別，《鷓鴣天·玉慘花愁出鳳城》是歌妓寫(xiě)給心上人的一首傷別詞。“玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青”兩句，寫(xiě)景抒情，點(diǎn)明了離別的時(shí)節(jié)和地點(diǎn)。“尊前一唱陽(yáng)關(guān)曲，別個(gè)人人第五程”，聶勝瓊是京城名妓，臨別之時(shí)，將《陽(yáng)關(guān)曲》唱給自己的心上人聽(tīng)，自是別有一番苦痛滋味。上片寫(xiě)臨別之悲，下片寫(xiě)別后之情。“尋好夢(mèng)，夢(mèng)難成。有誰(shuí)知我此時(shí)情”，寫(xiě)出了詞人對(duì)心上人的款款深情。“枕前淚共階前雨，隔個(gè)窗兒滴到明”，“枕前淚”、“階前雨”，一個(gè)是屋內(nèi)，一個(gè)是室外；一個(gè)是人，一個(gè)是物；一個(gè)有情，一個(gè)無(wú)情，兩者相互映襯，情悲意切，十分感人。在詞人的心里，自己的枕前之淚和窗外的階前冷雨是一樣的，都是那么的凄冷，自己的淚增添了雨的悲，階前雨增添了淚的涼，二者共同渲染出詞人別后悲苦無(wú)依的凄涼場(chǎng)景，抒發(fā)了對(duì)心上人的強(qiáng)烈的思念，情感很細(xì)膩，令人心碎。相傳后來(lái)李之問(wèn)的妻子讀到這首詞時(shí)，“喜其語(yǔ)句清健”，被作品中的真摯感情所感染，毅然地決定“出妝奩資夫取歸”，聶勝瓊遂如所愿。
據(jù)夏承燾先生考證，姜夔少年時(shí)有一段情事：他少年時(shí)游歷各地，在安徽合肥邂逅一對(duì)姐妹，并與其中的一位相愛(ài)。然而姜夔生計(jì)無(wú)著，被迫離開(kāi)合肥，致使二人無(wú)法廝守，抱憾終生。就是這段少時(shí)情事，始終埋藏在詞人的內(nèi)心深處，從未忘懷過(guò)。淳熙十四年（1187年）元旦，姜夔從漢陽(yáng)（宋時(shí)沔州）東去湖州途中抵金陵時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)了遠(yuǎn)別的戀人，寫(xiě)下《踏莎行·自沔東來(lái)丁未元日至金陵江上感夢(mèng)而作》這首詞。
“燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟”兩句是對(duì)夢(mèng)中女子的描寫(xiě)，她體態(tài)“輕盈”如燕，聲音“嬌軟”如鶯，這是一位絕佳美人。三句點(diǎn)明“感夢(mèng)”之題，說(shuō)明這一切都是在夢(mèng)中出現(xiàn)的，足見(jiàn)詞人相思之濃。以下寫(xiě)夢(mèng)中人的自述，從對(duì)方來(lái)寫(xiě)思念，更加重了相思之情。過(guò)片寫(xiě)別后難忘舊情，詞人看到身邊的“書(shū)辭”、“針線”都在，偏偏不見(jiàn)夢(mèng)中人，想必她的魂魄也追逐自己來(lái)到遠(yuǎn)方了。只可惜，夢(mèng)醒之后看到的卻是“淮南皓月冷千山”，明月之下，淮南千山是如此清冷，她就這樣“冥冥歸去無(wú)人管”，獨(dú)自歸去無(wú)人照管。結(jié)尾兩句想象情人夢(mèng)魂歸去的情景，顯示了作者無(wú)限的愛(ài)憐與體貼，寫(xiě)景極其清冷，意境極凄黯，而感情極深厚。特別是“淮南皓月冷千山”句，更創(chuàng)造出詞史上少見(jiàn)的冷境，將作者那種孤獨(dú)、那種悲涼、那種落寞，甚至有一點(diǎn)絕望的心情表露無(wú)余！后人對(duì)此二句評(píng)價(jià)極高，就連對(duì)姜夔一向頗有微詞的王國(guó)維也不禁要說(shuō)：“白石之詞，余最愛(ài)者，亦僅二語(yǔ)，曰：淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管！”
陸游與唐婉的故事是另一個(gè)時(shí)代的“孔雀東南飛”，這是一個(gè)令人唏噓不已的悲劇：二人結(jié)為夫婦，伉儷情深，本來(lái)可以幻想著廝守一生，誰(shuí)知陸母偏偏不看好唐婉，二人被生生拆散。陸游另娶，唐婉另嫁，原以為可以不顧彼此，偏偏十年后重逢于初識(shí)之地——沈園。四目相對(duì)才知道思念之切，他寫(xiě)一首《釵頭鳳》，她看到后終日以淚洗面，郁郁而終。
幾年離索，“春如舊，人空瘦”，經(jīng)過(guò)“東風(fēng)”的無(wú)情摧殘，她變得憔悴了。這不僅僅是歲月的摧殘，更是因?yàn)樾牡椎臓拷O，“憔悴支離為憶君”。本來(lái)可以兩不相干，誰(shuí)知相思之情難以斬?cái)啵荒苡脽o(wú)盡的淚水祭奠綿綿的相思之情。“桃花落，閑池閣”兩句與上片的“東風(fēng)惡”句前后照應(yīng)，雖是寫(xiě)景，但同時(shí)也隱含人事。陸游與唐婉再次重逢在沈園時(shí)，依舊是美麗的春天，只不過(guò)人已經(jīng)不再是以前的了。這里的“桃花”是唐婉的化身，而“東風(fēng)”則是陸母的寫(xiě)照，因?yàn)椤皷|風(fēng)惡”，它的無(wú)情摧殘，唐婉變得無(wú)比憔悴，她本來(lái)像美麗的桃花一樣，如今卻凋零了。一個(gè)“落”字，非常沉痛，突出唐婉所承受的痛苦之重，也表明作者內(nèi)心的凄涼失落。而作者本來(lái)像池上的樓閣一樣，是桃花的陪襯者與守護(hù)者，如今桃花零落，詞人的心境，也像“閑池閣”一樣凄寂冷落，一片空曠。這兩句表面寫(xiě)景，卻一筆而兼有二意，很巧妙，也很自然。突出唐婉所承受的痛苦，也表明作者內(nèi)心的凄涼失落。“山盟雖在，錦書(shū)難托”這兩句表現(xiàn)了作者內(nèi)心的痛苦之至。雖說(shuō)兩人的山盟海誓還在，情感依舊如一，可是”相思相望不相親“，明明有愛(ài)卻不能愛(ài)。一剎那，恨、怨、悔、痛……百感交集，難以名狀的悲哀只形成了“莫莫莫”三字。罷了，一切都為時(shí)已晚，事已至此，怎么都沒(méi)有用了。
據(jù)說(shuō)，唐婉還和了一首《釵頭鳳·世情薄》。詞中描寫(xiě)了唐婉與陸游被迫分開(kāi)后的種種心事，直抒胸臆，哀婉動(dòng)人。
“世情薄，人情惡”兩句，是作者對(duì)封建禮教下的世故人情的控訴，充滿憤恨。用“惡”、“薄”兩字來(lái)抨擊封建禮教的害人本質(zhì)，極為準(zhǔn)確有力。“雨送黃昏花易落”句，暗喻自己備受摧殘的悲慘處境，有自悲自悼之意。“曉風(fēng)干，淚痕殘”句，寫(xiě)內(nèi)心無(wú)休無(wú)止的痛苦。她想把心事寫(xiě)下來(lái)寄給對(duì)方，卻終究沒(méi)有這樣做，其中萬(wàn)種的委屈悵恨只化為“難、難、難”三字。“人成各，今非昨，病魂常似秋千索”三句，概括分別后世事全非的情況及兩人的相思狀況。因?yàn)槿杖障嗨迹e勞成疾，終于成了“病魂”。“角聲寒，夜闌珊”句，又以凄清的環(huán)境來(lái)加重這種悲涼的處境。角聲是凄涼哀怨的，漫漫長(zhǎng)夜終于將盡，但悲傷并沒(méi)有因此而盡。——“怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。”唐婉已為人妻室，她對(duì)故人的情感縱然強(qiáng)烈也不能表達(dá)出來(lái)，她不敢在人前哭訴自己的悲哀，只能咽下苦淚，假裝過(guò)得很好。結(jié)句以三個(gè)“瞞”字作結(jié)，與開(kāi)頭“難難難”相呼應(yīng)，把人物那種復(fù)雜矛盾而又無(wú)奈的內(nèi)心刻畫(huà)得極其沉痛，表現(xiàn)出她對(duì)陸游的一往情深和矢志不渝的忠誠(chéng)。
同樣是夫妻離散，陸游夫婦是迫于封建禮教下的世故人情，而朱敦儒夫婦則是被戰(zhàn)爭(zhēng)生生拆散的，有時(shí)生離比死別更讓人感到痛苦悲哀。
“直自鳳凰城破后，擘釵破鏡分飛”敘事直起，說(shuō)自從鳳凰城被攻破后，擘釵破鏡也便分開(kāi)。金兵攻陷汴京，使得百姓流離失所，親人離散。在這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，存活下來(lái)已是不易，更不用說(shuō)相互通信了，“天涯海角信音稀”句寫(xiě)的就是夫妻離散后音信難通的情景，刻畫(huà)出飽受戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的主人公之慘痛心境。“夢(mèng)回遼海北，魂斷玉關(guān)西”兩句，互文對(duì)舉，合指極為遙遠(yuǎn)的地方。是說(shuō)主人公推測(cè)自己的妻子、親人可能被金人擄到遙遠(yuǎn)的地方，他便借助夢(mèng)境，飛越萬(wàn)水千山去和親人相會(huì)。
“月解重圓星解聚，如何不見(jiàn)人歸”兩句以自然中的星月作比，以“如何”二字領(lǐng)起一個(gè)反問(wèn)句來(lái)抒發(fā)幽怨。這里的“星”指牽牛、織女二星，傳說(shuō)他們一年一度在七夕相會(huì)，所以稱“星解聚”。這兩句是說(shuō)，月亮雖然常缺，但也有重圓的時(shí)候；牛郎星和織女星雖遠(yuǎn)隔銀河，但每年七月七日也有重聚的時(shí)候，為何偏偏我們這些離人就不能再次相逢呢？這里的“人”當(dāng)指主人公和他的妻子；“歸”是歸到“擘釵破鏡”的地方。但要把這一幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，是何等的不易。詞人心中憤憤不平，充滿了怨恨，又無(wú)處發(fā)泄，才不禁向天上的星月發(fā)難。這時(shí)卻聽(tīng)到了杜鵑“不如歸去，不如歸去”的啼鳴聲，這對(duì)于渴望團(tuán)圓的主人公是一個(gè)強(qiáng)烈的刺激。結(jié)句進(jìn)一步聯(lián)想到塞雁，塞雁一年一度南來(lái)，他“年年看塞雁，一十四番回”，卻看不到親人回來(lái)的那一刻，更看不到國(guó)家完整回歸的那一刻。在這首詞中，作者把對(duì)親人的思念之情與對(duì)國(guó)家深沉執(zhí)著的愛(ài)完全融合在一起，從側(cè)面表現(xiàn)出對(duì)南宋統(tǒng)治者茍且偷安，不圖恢復(fù)的強(qiáng)烈不滿。
清代詞人納蘭性德是一位寫(xiě)情能手，他把別離之悲痛寫(xiě)到了極致。《采桑子·而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)》便是一個(gè)代表。詞一開(kāi)始就自責(zé)后悔，“而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)”，至于是什么錯(cuò)，詞人沒(méi)有明說(shuō)，緊接以“心緒凄迷”，這正是“當(dāng)時(shí)錯(cuò)”所引發(fā)出來(lái)的。“紅淚偷垂，滿眼春風(fēng)百事非”兩句是設(shè)想之語(yǔ)。詞人想象分別之后，她極其悲痛傷心，卻只能偷偷地垂淚。她抬眼看見(jiàn)明媚的春光，卻發(fā)現(xiàn)一切都不是原來(lái)的樣子了，她的心情也步入到了寒冷的冬天。“紅淚”句用典。據(jù)說(shuō)魏文帝曹丕迎娶美女薛靈蕓，薛不忍遠(yuǎn)離父母，傷心欲絕，登車啟程后，仍止不住哭泣，眼淚流在玉壺里，把晶瑩剔透的玉壺染成了紅色。及至京師，壺中淚凝如血。由此可見(jiàn)，“紅淚”是極其傷心悲痛之淚，然而還得偷偷地流，心中的矛盾糾葛可見(jiàn)一斑。
“情知此后來(lái)無(wú)計(jì)，強(qiáng)說(shuō)歡期”，明知此地一別就難有再見(jiàn)之日，還強(qiáng)顏歡笑，幻想著以后重逢的時(shí)候。“一別如斯，落盡梨花月又西”，就這樣分離了，此時(shí)梨花落了滿地，枝上已經(jīng)沒(méi)有了殘留的花瓣，回望天邊時(shí)，月亮正西沉。此時(shí)，月是迷離的，梨花是慘淡的，情感是凄迷的，或許這就是“滿眼春風(fēng)百事非”吧。這首詞以率直平白的語(yǔ)言，把詞人一片深情以及被迫分離永難相見(jiàn)的痛苦與思念表達(dá)得淋漓盡致。
亡國(guó)傷痛
《浪淘沙令·簾外雨潺潺》是李煜被囚禁之后抒寫(xiě)亡國(guó)之痛和囚徒之悲的一首詞，以白描手法極寫(xiě)內(nèi)心的痛苦，基調(diào)低沉悲愴，情感哀婉動(dòng)人。上片先寫(xiě)夢(mèng)醒后的凄涼處境，再寫(xiě)夢(mèng)中的逍遙快樂(lè)，對(duì)比之下，更顯凄涼。過(guò)片側(cè)重抒情，表現(xiàn)其內(nèi)心的無(wú)限痛楚。“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。”獨(dú)自在落日時(shí)分憑欄遠(yuǎn)望，卻已望不見(jiàn)“無(wú)限江山”，心中偏偏想起當(dāng)年的“無(wú)限江山”，這是何等悲傷的事。“別時(shí)”，指當(dāng)初投降被俘，被押往汴京之時(shí)；“見(jiàn)時(shí)”，指現(xiàn)在被囚禁汴京，欲重見(jiàn)舊地之時(shí)。在這一易一難的鮮明對(duì)照之中，蘊(yùn)含著詞人多少傷心和悔恨！人常道“別易會(huì)難”，普通的離別便使人如此傷感，更何況詞人離開(kāi)的是那“四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河”的故國(guó)家園，是他半生都逍遙其中的地方呢。末兩句“流水落花春去也，天上人間”，既寫(xiě)眼前實(shí)景，表現(xiàn)春去之不可挽留，傳達(dá)嘆春惜春情懷；又隱喻自己與故國(guó)相隔甚遠(yuǎn)，如“天上人間”，再難相見(jiàn)，同時(shí)，也有暗喻自身面臨厄運(yùn)，再難逃脫的悲愴命途。
李煜還有一首詞《虞美人·風(fēng)回小院庭蕪綠》，一題《虞美人·春怨》，詞追昔撫今，在對(duì)生機(jī)盎然、勃勃向上的春景中寄寓了作者的深沉怨痛，在對(duì)往昔的依戀懷念中也蘊(yùn)含了作者不堪承受的痛悔之情。
開(kāi)頭先寫(xiě)春日美景，以景入情，用細(xì)膩清麗的語(yǔ)言刻畫(huà)出了一幅生機(jī)勃勃的春光圖。春風(fēng)吹回庭院，春草變綠，柳樹(shù)抽葉，一年又一年的春天繼續(xù)來(lái)到人間。只是，這美景年年依舊，人卻已非當(dāng)年。回想著昔日繁華的帝王生活，對(duì)比眼下凄涼的囚徒狀況，他沉默無(wú)言。“憑闌半日獨(dú)無(wú)言，依舊竹聲新月似當(dāng)年”兩句，點(diǎn)明題旨，流露出對(duì)故國(guó)生活的懷戀之情。“竹聲”是憑欄所聞，“新月”是憑欄所見(jiàn)，這些事物都是詞人當(dāng)年在故國(guó)時(shí)最常見(jiàn)聞的，詞人聽(tīng)見(jiàn)竹聲，望見(jiàn)新月，心中有了一絲慰藉，總算可解思鄉(xiāng)之情；但這些景物給詞人帶來(lái)更多的卻是物是人非、今非昔比的盛衰之感，他的心是極其痛楚的。
下片寫(xiě)由對(duì)昔日生活的回憶而產(chǎn)生的對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和愁怨。“燭明香暗畫(huà)堂深，滿鬢清霜?dú)堁┧茧y任。”上句透露出孤獨(dú)情思，下句則哀怨至極。東風(fēng)解凍，透露春天的氣息，但對(duì)他說(shuō)來(lái)，春天永遠(yuǎn)過(guò)去了，他已“滿鬢清霜?dú)堁保峭鰢?guó)之痛、故國(guó)之思，他難以承受。
孤獨(dú)失意
《古詩(shī)十九首·西北有高樓》一詩(shī)，用融情于景的形式，表現(xiàn)了東漢末年大動(dòng)亂時(shí)期一部分在政治上找不到出路、生活中彷徨的知識(shí)分子的悲涼和知音難覓的迷茫。
“不惜歌者苦，但傷知音稀”兩句點(diǎn)出弦歌者悲傷的原因：最值得憂傷的不是歌者的哀痛，而是沒(méi)有人能夠理解她心中的傷感，知音難覓才是為讓人傷感的。聽(tīng)歌者是一位彷徨失意的人，當(dāng)他聽(tīng)到凄涼的弦歌聲從樓中隱隱傳出，不禁受了感染，他揣測(cè)“誰(shuí)能為此曲，無(wú)乃杞梁妻”，恐怕只有杞梁妻那樣悲苦之人才能彈出如此悲絕之曲吧。詩(shī)人將其比作“杞梁妻”，可知弦歌者是一位女子。她只是錚錚地彈著，讓不盡的悲哀在琴弦上傾瀉，“清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有余哀”，無(wú)限凄涼，幾多壓抑。詩(shī)人禁不住再次揣度女子的內(nèi)心——“不惜歌者苦，但傷知音稀。”
其實(shí)，世間知音本就難覓，這高樓的佳人即使借琴曲吐露心聲，也也是枉然，沒(méi)有人真正理解她的哀傷。這兩句，詩(shī)人借高樓上的歌者之悲，實(shí)際上抒寫(xiě)的是自己的人生感受。在東漢末年那個(gè)君門深遠(yuǎn)、宦官擋道的黑暗年代，知識(shí)分子受到殺戮和禁錮，一般的士子是沒(méi)有出路的，失意彷徨之人何止千千萬(wàn)萬(wàn)？因此，“但傷知音稀”是一種具有廣泛社會(huì)性的苦悶、悲傷和期待。詩(shī)人也不例外，他也是一位不遇“知音”的失意者，共同的命運(yùn)，把詩(shī)人和“歌者”的心連結(jié)在了一起，他禁不住感嘆“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”，愿我們化作雙鴻鵠，從此結(jié)伴高飛，一起追求美好的理想。
李商隱的詩(shī)有朦朧多義的特色，就是這首題為“常娥”的詩(shī)，也有多種解讀。或以為歌詠意中人的私奔，或認(rèn)為歌詠主人公處境孤寂，或言借詠嫦娥另外有所寄托……
詩(shī)的前兩句寫(xiě)居處內(nèi)外的環(huán)境，點(diǎn)出主人公長(zhǎng)夜不寐的情景。室內(nèi)，黯淡的燭光映照在屏風(fēng)上；室外，銀河垂地，晨星寥落。主人公面對(duì)冷屏殘燭、青天孤月，內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞可以想見(jiàn)。“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”兩句，寫(xiě)主人公由天上孤月而產(chǎn)生的聯(lián)想與想象。據(jù)說(shuō)月宮中有仙子——嫦娥，她原是后羿的妻子，因偷吃了西王母送給后羿的不死藥，而飛奔到月宮，成了仙子。對(duì)于這個(gè)神話傳說(shuō)中的嫦娥，女人公是抱以同情之心的。“應(yīng)悔”是揣度之辭，表現(xiàn)出一種同病相憐的關(guān)切之情。在孤寂的主人公眼里，嫦娥雖然得以升仙，卻始終獨(dú)居于清冷寂寞的廣寒宮中，她的內(nèi)心必定也是孤寂的，她的處境和心境與自己何其相像！因此，主人公進(jìn)一步猜測(cè)，嫦娥很可能會(huì)后悔當(dāng)初吃了仙藥，眼望著碧海青天，獨(dú)自消瘦寂寥。
結(jié)合李商隱的人生經(jīng)歷可知，詩(shī)中“悔偷靈藥”的心理，融入了詩(shī)人獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)人生感受。詩(shī)人在黑暗污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，曾力圖擺脫俗世，追求高潔的境界，而追求的結(jié)果往往使自己陷于更孤獨(dú)的境地。因此，這兩句詩(shī)與其說(shuō)是對(duì)嫦娥處境心情的深情體貼，不如說(shuō)是主人公寂寞的心靈獨(dú)白，這種既自賞又自傷，既不甘變心從俗，又難以忍受孤孑寂寞的微妙復(fù)雜的心理，在舊時(shí)代的清高文士中具有普遍性、典型性。
“同作逐臣君更遠(yuǎn)，青山萬(wàn)里一孤舟”出自唐朝詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的《重送裴郎中貶吉州》，這是一首送別時(shí)詩(shī)。其中“同作逐臣君更遠(yuǎn)”句，把“傷心”之情寫(xiě)得極其動(dòng)人。劉長(zhǎng)卿與裴郎中曾一起被召回長(zhǎng)安，不久后又同遭貶謫，真是同病相憐，“同作逐臣”包含了多少悲憤與傷心。更讓人悲痛的是，二人同時(shí)被貶已是不幸，而裴郎中被貶謫的地方則更遠(yuǎn)，這種不幸就加倍了。詩(shī)人著重突出的是對(duì)方的不幸，從而使同病相憐之情、依依惜別之意，表現(xiàn)得更為豐富深刻。末句“青山萬(wàn)里一孤舟”寫(xiě)景抒情。“青山萬(wàn)里”緊承上句“更遠(yuǎn)”；“孤舟”照應(yīng)二句的“水自流”，既寫(xiě)出了裴郎中旅途中的孤寂，同時(shí)流露出詩(shī)人戀戀不舍的深情。
傷春離別在晏殊的筆下就顯得十分通達(dá)。“滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春”兩句雖然仍寫(xiě)念遠(yuǎn)傷春，但眼界較大，感慨頗深，意境莽蒼，以健筆寫(xiě)閑情，兼有剛?cè)嶂馈Ｔ~人從放眼河山“念遠(yuǎn)”是他感情的抒發(fā)，一個(gè)“空”字卻是他對(duì)這種感情的一種理性的反省：念遠(yuǎn)又有什么用呢？“落花風(fēng)雨更傷春”緊承上句，由“空”字貫穿，寫(xiě)的是詞人對(duì)傷春的感受。這兩句是說(shuō)我已經(jīng)有了念遠(yuǎn)的悲哀又加上傷春的悲哀，但這一切都是徒勞的，念遠(yuǎn)不一定就能相逢，傷春也留不住春光。所以“不如憐取眼前人”。意謂去參加酒筵歌席，好好愛(ài)憐眼前的歌女。詞人懂得只有愛(ài)惜了今天，珍惜了眼前人才能真正擁有美好的未來(lái)。
《永遇樂(lè)·落日熔金》這首詞，寫(xiě)詞人在元宵佳節(jié)的感受，是李清照晚年避難江南時(shí)的作品。詞的上片以對(duì)比手法，通過(guò)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)節(jié)日的歡快與作者凄涼的心境，刻畫(huà)出了詞人寓居異鄉(xiāng)的孤獨(dú)悲涼。元宵佳節(jié)，天氣十分美好，可詞人想到了自己的處境，眼見(jiàn)綠柳氤氳，春意融融，她憂心忡忡，感嘆道“次第豈無(wú)風(fēng)雨”。這幾句深刻地反映了詞人多年來(lái)顛沛流離的境遇和深重的國(guó)難家愁所形成的特殊心境，從構(gòu)思上看為下文“謝他酒朋詩(shī)侶”和“怕見(jiàn)夜間出去”作伏筆，再深入一層看，似也暗含天有不測(cè)風(fēng)云，不能陶醉于安樂(lè)環(huán)境之意。正因?yàn)槿绱耍x卻了友人的邀請(qǐng)，沒(méi)有玩賞的心情。
下片前半部分回憶自己南渡前在汴京過(guò)元宵佳節(jié)的歡樂(lè)情景，那真是一個(gè)繁華熱鬧。可是，好景不長(zhǎng)，如今國(guó)破家亡，又加上年老體衰，哪還有當(dāng)年的游賞心情？因此“不如向，簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)”，熱鬧是他們的，“我”什么也沒(méi)有。歇拍三句情感極其悲涼，以別人之歡聲笑語(yǔ)來(lái)反襯出自己傷感孤凄的心境。詞人不愿意出去，寧愿躲在簾子底下，從別人的歡笑中感受節(jié)日的氣氛，一是擔(dān)心面對(duì)元宵勝景會(huì)觸動(dòng)今昔盛衰之慨，加深內(nèi)心的痛苦；另一方面卻又懷戀著往昔的元宵盛況，想觀賞元宵燈會(huì)以重溫舊夢(mèng)，給沉重的心靈一點(diǎn)慰藉。這種矛盾心理，蘊(yùn)含著無(wú)限的孤寂悲涼。
納蘭性德寫(xiě)孤獨(dú)寂寥，是極其失意凄美的。他說(shuō)“誰(shuí)翻樂(lè)府凄涼曲”，是誰(shuí)在演奏這凄涼的樂(lè)曲呢。當(dāng)然，此問(wèn)并不求結(jié)果，只是一個(gè)感傷的引子罷了。“風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭”兩句，描寫(xiě)的是感傷的環(huán)境，這是一個(gè)風(fēng)雨瀟瀟的夜晚，本就凄涼難耐，又聽(tīng)到樂(lè)府哀曲，詞人的孤獨(dú)寂寥心境自不待言。“瘦盡燈花又一宵”，是詞人看著燭芯慢慢燃盡散作燈花，就好像一個(gè)人漸漸消瘦的樣子。其實(shí)瘦掉的又豈止是燈花呢？詞人徹夜未眠，燈花瘦盡，人亦神傷消瘦。
“不知何事縈懷抱，醒也無(wú)聊，醉也無(wú)聊。”不知道何事縈繞心懷，清醒時(shí)意興闌珊，沉醉也難掩愁情。無(wú)論是清醒或是沉醉，始終都難以放下無(wú)聊的心緒。最后一句“夢(mèng)也何曾到謝橋”，悄悄透露了這是由于對(duì)一位女子的相思所致。“謝橋”指代心儀的女子，“謝橋”和“謝家”都是由謝娘衍生出來(lái)的美麗詞匯，指代“謝娘”所在的地方。此句收束全篇，語(yǔ)盡而意不盡，意盡而情不盡。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為此詞有“時(shí)代哀音”，“眼界大而感慨深”。
總之，悲傷是一種較為沉重的情感。但并不是說(shuō)，悲傷全都是消極的情緒，它與詩(shī)人所處的時(shí)代背景有著密切的聯(lián)系，反映了詩(shī)人對(duì)國(guó)家民生的關(guān)注。
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