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林黛玉葬花辭詩(shī)詞鑒賞
《黛玉葬花》是文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典片段。林黛玉最憐惜花，覺(jué)得花落以后埋在土里最干凈，說(shuō)明她對(duì)美有獨(dú)特的見(jiàn)解。下面是小編收集整理的林黛玉葬花辭詩(shī)詞鑒賞，歡迎大家閱讀！
林黛玉葬花辭
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?
游絲軟系飄春樹，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無(wú)釋處.
手把花鋤出繡閨，忍踏落花來(lái)復(fù)去?
柳絲榆英自芳菲，不管桃飄與李飛。
桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)?
三月香巢初壘成，梁間燕子太無(wú)情。
明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。
明媚鮮研能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓。
花開易見(jiàn)落難尋，階前愁殺葬花人。
獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕。
杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門.
青燈照壁入初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪依底事倍傷神，半為憐春半惱春：
憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。
昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂?
花魂鳥魂總難留，鳥自無(wú)言花自羞。
愿依脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭,何處有香丘?
未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流。
質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
爾今死去依收葬，未卜依身何日喪?
依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰(shuí)?
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
【詩(shī)詞鑒賞】
《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造這一藝術(shù)形象，表現(xiàn)其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女兒誄》一樣，是作者出力摹寫的文字。這首風(fēng)格上仿效初唐體的歌行，在抒情上淋漓盡致，藝術(shù)上是很成功的。
這首詩(shī)并非一味哀傷凄惻，其中仍然有著一種抑塞不平之氣。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖的憤懣;“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”豈不是對(duì)長(zhǎng)期迫害著她的冷酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)的控訴?“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。”則是在幻想自由幸福而不可得時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。這些，才是它的思想價(jià)值之所在。
這曾詩(shī)的另一價(jià)值在于它為我們提供了探索曹雪芹筆下的寶黛悲劇的重要線索。甲戌本有批語(yǔ)說(shuō)：“余讀《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世兩忘，舉筆再四，不能下批。有客日：‘先生身非寶主，何能下筆?”即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意，俟看玉兄之后文再批。’噫唏!阻余者想亦《石頭記》來(lái)的，散停筆以待。”值得注意的是批語(yǔ)指出：沒(méi)有看過(guò)“玉兄之后文”是無(wú)從對(duì)此詩(shī)加批的;批書人“停筆以待”的也正是與此詩(shī)有關(guān)的“后文”。所謂“后文”毫無(wú)疑問(wèn)的當(dāng)然是指后半部佚稿沖寫黛玉之死的文字。如果這首詩(shī)中僅僅一般地以落花象征紅顏薄命，那也用不著非待后文不可;只有詩(shī)中所寫非泛泛之言，而大都與后來(lái)黛玉之死情節(jié)聲切相關(guān)時(shí)，才有必要強(qiáng)調(diào)指出，在看過(guò)后面文字以后，應(yīng)回頭來(lái)再重新加深對(duì)此詩(shī)的理解。由此可見(jiàn)，《葬花吟》實(shí)際上就是林黛玉自作的詩(shī)讖。這一點(diǎn)，我們從作者的同時(shí)人、極可能是其友人的明義《題紅樓夢(mèng)》絕句中得到了證明。詩(shī)曰;傷心一首葬花詞，似讖成真自不如。安得返魂香一縷，起卿沉痼續(xù)紅絲?“似讖成真”，這是只有知道了作者所寫黛玉之死的情節(jié)的人才能說(shuō)出來(lái)的話。以前，我們還以為明義未必能如脂硯那樣看到小說(shuō)全書，現(xiàn)在看來(lái)，他讀到過(guò)后半部部分稿子的可能性極大，或者至少也聽(tīng)作者交往的圈子里的人比較詳盡地說(shuō)起過(guò)后半部的主要情節(jié)。如果我們說(shuō)，明義絕句中提到后來(lái)的事象“聚如春夢(mèng)散如煙”、“石歸山下無(wú)靈氣”之類，還可由推測(cè)而知的話;那么，寫寶王貧窮的“王孫瘦損骨嶙峋”，和寫他因獲罪致使他心中的人為他的不幸憂忿而死的“慚愧當(dāng)年石季倫”等詩(shī)句，是再也無(wú)從憑想象而得的。上面所引之詩(shī)中的后兩句也是如此：明義說(shuō)，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，讓寶、黛兩個(gè)有情人成為眷屬，把已斷絕的月下老人所牽的紅絲繩再接續(xù)起來(lái)。試想，只要“沉痼”能起，“紅絲”也就能續(xù)，這與后來(lái)續(xù)書者想象寶、黛悲劇的原因在于婚姻不自主是多么的不同!倘若一切都如程偉元、高鶚整理的續(xù)書中所寫的那樣，則寶玉已有他屬，試問(wèn)，起黛玉“沉痼”又有何用?難道“續(xù)紅絲”是為了要她做寶二姨娘不成?
此詩(shī)“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?……”等末了數(shù)句，書中幾次重復(fù)，特意強(qiáng)調(diào)，甚至通過(guò)寫鸚鵡學(xué)吟詩(shī)也提到。可知紅顏老死之日，確在春殘花落之時(shí)，并非虛詞作比。同時(shí)，這里說(shuō)“他年葬儂知是誰(shuí)”，前面又說(shuō)“紅消香斷有誰(shuí)憐”、“一朝飄泊難尋覓”等等，則黛玉亦如晴雯那樣死于十分凄慘寂寞的境況之中可以無(wú)疑。那時(shí)，并非大家都忙著為寶玉辦喜事，因而無(wú)暇顧及，恰恰相反，寶玉、鳳姐都因避禍流落在外，那正是“家亡莫論親”、“各自須尋各自門”的日子，詩(shī)中“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”或含此意。“三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情。明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”幾句，原在可解不可解之間，憐落花而怨及燕子歸去，用意甚難把握貫通。現(xiàn)在，倘作讖語(yǔ)看，就比較明確了。大概春天里寶黛的婚事已基本說(shuō)定了，即所謂“香巢已壘成”，可是，到了秋天，發(fā)生了變故，就象梁間燕子無(wú)情地飛去那樣，寶玉被迫離家出走了。因而，她悲嘆“花魂鳥魂總難留”，幻想著自己能“脅下生雙翼”也隨之而去。她日夜悲啼，終至于“淚盡證前緣”了。這樣，“花落人亡兩不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”(流亡也)說(shuō)寶玉，正是完全切合的。寶玉凡遭所謂“丑禍”，總有別人要隨之而倒霉的。先有金釧兒，后有晴雯，終于輪封了黛玉，所以詩(shī)中又有“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”的雙關(guān)語(yǔ)可用來(lái)剖白和顯示氣節(jié)。“一別秋風(fēng)又一年”，寶玉在次年秋天回到賈府，但所見(jiàn)怡紅院已“紅瘦綠稀”(脂評(píng))，瀟湘館更是一片“落葉蕭蕭，寒姻漠漠”(脂評(píng))的凄涼景象，黛玉的閨房和寶玉的絳蕓軒一樣，只見(jiàn)“蛛絲兒結(jié)滿雕梁”(脂評(píng)謂指寶黛住處)，雖然還有寶釵在，而且以后還成其“金玉姻緣”，但這又怎能彌補(bǔ)他“對(duì)境悼顰兒”時(shí)所產(chǎn)生的巨大精神創(chuàng)痛呢?“明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾!”難道不就是這個(gè)意思嗎?這些只是從脂評(píng)所提及的線索中可以得到印證的一些細(xì)節(jié)，所述未必都那么妥當(dāng)。但此詩(shī)與寶黛悲劇情節(jié)必定有照應(yīng)這一點(diǎn)，大概不是主觀臆斷吧;其實(shí)，“似讖成真”的詩(shī)還不止于此，黛玉的《代別離·秋窗風(fēng)雨夕》和《桃花行》也有這種性質(zhì)。前者仿佛不幸地言中了她后來(lái)離別寶玉的情景，后者則又象是她對(duì)自己“淚盡夭亡”(脂評(píng))結(jié)局的預(yù)先寫照。
有人說(shuō)，《葬花吟》是從唐寅的兩首詩(shī)中“脫胎”的(《紅樓夢(mèng)辨》)。詩(shī)歌當(dāng)然是有所繼承借鑒的，但不應(yīng)把文藝創(chuàng)作的“源”和“流”的關(guān)系弄顛倒了。說(shuō)到《葬花吟》在某些遣詞造句、意境格調(diào)上利用前人之作，實(shí)不必到明人的集子中去找。唐初劉希夷《代悲白頭翁》中“今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰(shuí)在”、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”之類為人熟知的詩(shī)句還不足以借取利用嗎?即如葬花情節(jié)，也未必徑取唐寅將牡丹花“盛以錦囊，葬于藥欄東畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭詩(shī)鈔》中也就有“百年孤冢葬桃花”的詩(shī)句，難道還不足以啟發(fā)他的構(gòu)思嗎?但這些都是“流”，都僅僅是利用，既不表現(xiàn)詩(shī)的主要精神，也決不能代替作者源于現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造。何況，如前所述，此詩(shī)中，作者運(yùn)筆鬼斧神工之處，完全不在于表面上那些傷春惜花詞句的悱惻纏綿。
當(dāng)然，《葬花吟》中消極頹傷的情緒也是極其濃重且不容忽視的。它曾對(duì)缺乏分析思考能力的讀者起過(guò)不良的影響。這種情緒雖然在藝術(shù)上完全符合林黛玉這個(gè)人物所處的環(huán)境地位所形成的思想性格，但畢竟因作者在某種程度上有意識(shí)借所傾心的人物之口來(lái)抒發(fā)自己的身世之感，而顯露了他本身思想的弱點(diǎn)。我們同情林黛玉，但同時(shí)也看到這種多愁善感的貴族小姐，思想感情是十分脆弱的。
詞句注釋
⑴榭（xiè）：建在高土臺(tái)或水面（或臨水）上的的建筑，是一種借助于周圍景色而見(jiàn)長(zhǎng)的園林或景區(qū)休憩建筑。
⑵無(wú)釋處：沒(méi)有排遣的地方。
⑶把：拿。香丘：是根據(jù)佛教名詞“香山”新造的詞，意思是香氣繚繞的小山丘，比喻有一小方受佛教庇護(hù)，可以安居樂(lè)業(yè)的土地。不奢求香氣繚繞的蓬萊仙境。
⑷灑上花枝見(jiàn)血痕：此句與兩個(gè)傳說(shuō)有關(guān)：一、娥皇、女英在湘江哭舜，泣血染竹枝成斑。黛玉號(hào)“瀟湘妃子”即用此典。二、蜀帝杜宇魂化杜鵑鳥，啼血染花枝，花即杜鵑花。所以下句接言“杜鵑”。案：周汝昌言：（花枝）謂花即淚染，非“空枝”之義。
⑸奴：我，女子的自稱。底：何，什么。
⑹香丘：香墳，指花冢。以花擬人，所以下句用“艷骨”。
⑺一抔（póu）：意思是一捧之土。典出《史記·張釋之馮唐列傳》：“假令愚民取長(zhǎng)陵一抔土，陛下何以加其法乎？”凈土：佛教專用名詞，原意指完全被佛教度化的土地，凈土上除了佛教之外沒(méi)有任何其它外道。與“一抔”聯(lián)用后成為雙關(guān)語(yǔ)，也指只有漢文化，不被佛教文化沾染的土地。
⑻簾中：與上句為頂針續(xù)麻格。莫：“暮”的古字。
⑼他年葬奴知是誰(shuí)：這句中在周匯本中出現(xiàn)了矛盾。在第二十七回的《葬花吟》中打出的是“奴”，而在第二十八回中寶玉感慨句寫出的是“我”，而周汝昌在注釋中特意說(shuō)明用“奴”“我”字樣可體現(xiàn)小女隨口吟成，改成“儂”盡顯文人酸氣。
白話譯文
花兒已經(jīng)枯萎凋殘，風(fēng)兒吹得它漫天旋轉(zhuǎn)。退盡了鮮紅顏色，消失了芳香，有誰(shuí)對(duì)它同情哀憐？
柔軟的蛛絲兒似斷似連，飄蕩在春天的樹間。漫天飄散的柳絮隨風(fēng)撲來(lái)，沾滿了繡花的門簾。
閨房中的少女，面對(duì)著殘春的景色多么惋惜。滿懷憂郁惆悵，沒(méi)有地方寄托愁緒。
手拿著鋤花的鐵鋤，挑開門簾走到園里。園里花兒飄了一地，我怎忍心踏著花兒走來(lái)走去？
輕佻的柳絮，淺薄的榆錢，只知道顯耀自己的芳菲。不顧桃花飄零，也不管李花紛飛。
待到來(lái)年大地春回，桃樹李樹又含苞吐蕊。可來(lái)年的閨房啊，還能剩下誰(shuí)？
新春三月燕子噙來(lái)百花，散著花香的巢兒剛剛壘成。梁間的燕子啊，糟蹋了多少鮮花多么無(wú)情！
明年百花盛開時(shí)節(jié)，你還能叼銜花草。你怎能料到房主人早已死去，舊巢也已傾落，只有房梁空空。
一年三百六十天啊，過(guò)的是什么日子！刀一樣的寒風(fēng)，利劍般的嚴(yán)霜，無(wú)情地摧殘著花枝。
明媚的春光，艷麗的花朵，能夠支撐幾時(shí)。一朝被狂風(fēng)吹去，再也無(wú)處尋覓。
花開時(shí)節(jié)容易看到，一旦飄落難以找尋。站在階前愁思滿懷，愁壞了我這葬花的人。
手里緊握著花鋤，我默默地拋灑淚珠。淚珠兒灑滿了空枝，空枝上浸染著斑斑血痕。
杜鵑泣盡了血淚默默無(wú)語(yǔ)，愁慘的黃昏正在降臨。我扛著花鋤忍痛歸去，緊緊地關(guān)上重重閨門；
青冷的燈光照射著四壁，人們剛剛進(jìn)入夢(mèng)境。輕寒的春雨敲打著窗欞，床上的被褥還是冷冷冰冰。
人們奇怪是什么事情，使我今天這樣格外傷心？一半是對(duì)美好春光的愛(ài)惜，一半是惱恨春天的逝去。
我高興春天突然來(lái)臨，又為它匆匆歸去感到抑郁。春天悄然無(wú)語(yǔ)地降臨人間，又一聲不響地離去。
昨晚不知院外什么地方，傳來(lái)一陣陣悲涼的歌聲。不知道是花兒的靈魂，還是那鳥兒的精靈？
不管是花兒的靈魂，還是鳥兒的精靈，都一樣地難以挽留。問(wèn)那鳥兒，鳥兒默默無(wú)語(yǔ)，問(wèn)那花兒，花兒低頭含羞。
我衷心地希望啊，如今能夠生出一雙翅膀。尾隨那飛去的花兒，飛向那天地的盡頭。
縱使飛到天地的盡頭，那里又有埋葬香花的魂丘？
不如用這錦繡的香袋，收斂你那嬌艷的尸骨。再堆起一堆潔凈的泥土，埋葬你這絕代風(fēng)流。
愿你那高貴的身體，潔凈的生來(lái)，潔凈的死去。不讓它沾染上一絲兒污穢，被拋棄在那骯臟的河溝。
花兒啊，你今天死去，我來(lái)把你收葬。誰(shuí)知道我這薄命的人啊，什么時(shí)候忽然命喪？
我今天把花兒埋葬，人們都笑我癡情。等到我死去的時(shí)候，有誰(shuí)把我掩埋？
不信請(qǐng)看那凋殘的春色，花兒正在漸漸飄落。那也就是閨中的少女，衰老死亡的時(shí)刻。
一旦春天消逝，少女也便白發(fā)如絲。花兒凋零人死去，花兒人兒兩不知！
創(chuàng)作背景
《紅樓夢(mèng)》第二十七回說(shuō)，林黛玉為憐桃花落瓣，曾將它收拾起來(lái)葬于花冢。如今她又來(lái)花冢前，以落花自況，十分傷感地哭吟了此詩(shī)，恰為賈寶玉所聞。第二十八回又說(shuō)，林黛玉只因昨夜晴雯不開門一事，錯(cuò)疑在寶玉身上。至次日又可巧遇見(jiàn)餞花之期，正是一腔無(wú)明，正未發(fā)泄，又勾起傷春愁思，因把些殘花落瓣去掩埋，由不得感花傷己，哭了幾聲，便隨口念了幾句。
作者簡(jiǎn)介
曹雪芹（1715—1763），清代小說(shuō)家。名沾，字夢(mèng)阮，雪芹是其號(hào)，又號(hào)芹圃、芹溪。祖籍遼陽(yáng)，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣”人。曾祖曹璽任江寧織造。曾祖母孫氏做過(guò)康熙帝玄燁的保姆。祖父曹寅官至江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使。雍正初年，曹家家道中落，曹雪芹隨著全家遷回北京居住。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥”。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，專心一志地從事《紅樓夢(mèng)》的寫作和修訂。死后遺留《紅樓夢(mèng)》前八十回稿子。另有《廢藝齋集稿》。
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