高中詩詞鑒賞技巧

時間：2025-01-16 17:15:34 海潔詩詞我要投稿

高中詩詞鑒賞技巧

　　在日常的學習、工作、生活中，大家肯定對各類詩歌都很熟悉吧，詩歌富于音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的美。究竟什么樣的詩歌才是好的詩歌呢？以下是小編收集整理的高中詩詞鑒賞技巧，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

高中詩詞鑒賞技巧

　　高中詩詞鑒賞技巧1

　　目錄：

　　一、鑒賞手法

　　(一)表達方式

　　(二)表現手法

　　(三)修辭手法

　　(四)詩歌結構形式

　　二、鑒賞意象、意境

　　三、鑒賞詩歌情感主旨

　　四、鑒賞創作風格

　　五、詩歌中的形象分析

　　六、詞句作用有

　　七、詩歌體裁和題材的區分

　　附：詩古詞鑒賞十讀法

　　一、鑒賞手法

　　詩歌藝術手法，又叫表達技巧，包括表達方式、表現方法(表現手法、寫作技巧、寫作手法)、修辭手法、篇章結構、語言特色等。

　　(一)表達方式：記敘、描寫(虛實、動靜)、議論、抒情等。

　　1、記敘，記敘人物的經歷或事情的發生、發展、變化過程。“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”(陸游《書憤》)用敘述的方式寫自己親臨抗金前線的值得紀念的往事。與記敘有關的還有：順敘、倒敘、插敘、補敘、平敘，敘述角度(第一人稱、第二人稱、第三人稱，注意“移位即變換角度”)。

　　2、描寫，用生動形象的語言對人物、事件、環境所作的具體描繪和刻畫。“江月去人只數尺，風燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯拳靜，船尾跳魚撥剌鳴”(杜甫《漫成一首》)詩歌從水中月影寫起，生動描寫了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚躍出水面而發出拔刺的響聲，一動一靜構成了江上月夜寧靜的美景。與描寫有關的：寫景狀物、鋪陳、渲染、工筆(細描)、白描;描寫的角度：常見的角度有：形、聲、色、態、味。“形”、“色”是視覺角度;“聲”是聽覺角度;“態”分為動態和靜態;“味”是觸覺角度。包括立足點的變化，如移步換景、定點換景、換點定景等，角度變化，包括俯視、仰視，遠景、近景，視覺、聽覺、嗅覺、觸覺(感覺)等。

　　3、議論，對人和事物的好壞、是非、價值、特點、作用等所表示的意見。“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”(元稹《菊花》)這是詩的后兩句，點出喜愛菊花的原因和對菊花歷盡風霜而后凋的堅貞品格的贊美。

　　4抒情，表達作者強烈的愛憎、好惡、喜怒、愛樂等主觀感情。有直接抒情，也有間接抒情。“晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。”(溫廷筠《商山早行》)首聯中起句以時間、事件、環境三者相互照應，寫出旅客的辛勞，對句直抒詩人的感慨。“客行”與“故鄉”相比較，自然生出一個“悲”字來。與抒情有關的：直抒胸臆(直接抒情)、間接抒情。間接抒情又分借景抒情、寓情于景(情景交融)、寓情于事、寓情于理、借物抒懷、托物言志。抒情方法從題材和表達方式兩方面加以判斷和區分。如果題材是描寫景或物的，就要想到是否是借景抒情或托物言志。表達方式更容易區分，如果是抒情、議論，就是直抒胸臆，如果是描寫人、事、景、物，就是寓情于事、借景抒情或托物言志。如蘇庠的《菩薩蠻。宜興作》：“北風振野云平屋，寒溪淅淅流冰谷。落日送歸鴻，夕嵐千萬重。荒陂垂斗柄，直北鄉山近。何必苦言歸，石亭春滿枝。”這首詞的上闕寓情于景。開篇兩句寫風吼云涌、寒溪冰谷的場面，以風、云、溪、谷的景物，從聲、色、勢、溫等方面烘托、渲染出凄冷的氣氛。然而三、四兩句，所寫的景物和給人的感覺與上兩句迥然不同：鴻雁伴隨著西下的夕陽緩緩飛回棲居之地，落日映照下的重重山巒映入眼簾。此景給人以舒徐寧靜的感受。上闕就是這樣寫出了風卷平野、寒凝大地的景象，以寒流暗示了政壇的險惡，又從鴻雁寄寓了歸心。下闕前三句直抒胸臆，開始寫北斗星低垂于荒陂，點明方位。丹陽在宜興之北，因而說“鄉山近”。家鄉既然很近，回去就比較容易，那寫出回鄉之思完全順理成章。可是結拍兩句卻詞意陡轉，說不必苦苦地想回鄉，宜興不久將是滿樹春光。詞人的心意是：政壇既不可涉足，則只有借山而隱;宜興之山亦是大好，又何以必歸丹陽?“石亭春滿枝”以景結情，寫的是想象之景，是虛寫，它在告訴人們：山中未必盡是冬日苦寒，自有春暖花開之日;如果心無所苦，則冬日亦視若春時。真是語淺情深，意味深長，含蓄蘊藉，耐人尋味。

　　(二) 表現手法：起興、比興、襯托、烘托、渲染、對照、用典、點化(化用)、想象、聯想、曲筆、逆筆、照應、倒裝、鋪墊、鋪排、抑揚(先抑后揚、先揚后抑)、正側結合、虛實結合、動靜結合、化動為靜(以動襯靜)、以小見大、借景抒情、寓情于景、情景交融、直抒胸臆、托物言志、卒章顯志、言此意彼、意在言外、寓褒于貶、明褒實貶、欲擒故縱、畫龍點睛、重章疊句、意象組合、白描與工筆、以樂景寫哀情、借古諷今、運用典故、以小見大、開門見山、含蓄蘊藉等。

　　1、總論情與景關系：

　　①“情”、“志”的區別：在詩歌里，“情”就是我們平時說的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，一般都是通過景物描寫表達出來的;“志”就是我們平時說的理想、抱負、情操、品格等，一般都是通過對物的描寫表達出來的。例如，宋人楊萬里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”抒發了作者熱愛生活及對新事物的喜愛之情，元人王冕《墨梅》“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質，屬于言志。

　　②“情”、“景”關系區別：借景抒情、寓情于景、情景交融都是詩人把要表達的感情通過景物表達出來。“借景抒情”表達感情比較直接，讀完詩歌后的感受是見“情”不見“景”;“寓情于景”、“情景交融”，表達感情時正面不著一字，讀完詩歌后的感受是見“景”不見“情”，但是仔細分析后卻發現詩人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景語皆情語。

　　2、抒情手法分為直接抒情(直抒胸臆)和間接抒情(分為借景抒情、借物抒情、托物言志和寓情于景(或物)、情景交融)兩種。情景交融包括三種形式，一是景中寓情，二是以景結情，三是緣情寫景。注意樂景與哀景的關系：一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。

　　(1)、直接抒情也稱直抒胸臆，是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對有關人物、事件等表明愛憎態度的一種抒情方式。如“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”(王之渙《登鸛雀樓》)前兩句寫景，后兩句直接抒發在這樣的環境里產生的情懷，天然的形勢、闊大的氣象與詩人在這景象面前產生的富有哲理的思想融合在一起。

　　(2)、間接抒情包括借景抒情、借物抒情、托物言志和寓情于景(或物)、情景交融。

　　①借景抒情是作者通過對某種景物的描寫來抒發感情的抒情方式。如孟浩然的《歲暮歸南山》：“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發催人老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。”作者落第的失意，多病的苦痛，年華的流逝，種種哀情都借迷蒙空寂之景表達出來，含蓄委婉，余味無窮。

　　②借物抒情或托物言志(象征)就是作者在對某種客觀事物有所感觸時把自身所要抒發的感情、表達的思想寄寓在此事物中，通過對事物的描寫和敘述來抒發感情、表達志向和意愿的一種抒情方式。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關以及落日、夜月、清風、細雨、微草等等都是詩人常常借以抒情言志的對象。如陸游的《卜算子詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故》”全詞以梅自喻，借梅花的悲慘遭遇，喻托作者報國無門、屢受排擠與打擊的不平心境。

　　③寓情于景(或物)、情景交融這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對自然景物或場景的描摹刻畫來抒發感情。如杜甫的“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲”，寫景中包含著作者對春雨的“喜悅”之情。

　　④以景結情詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉為寫景，以景代情作結，使得詩歌“此時無情勝有情”，顯得意猶未盡。如王勃的《山中》：“長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風晚，山山黃葉飛。”最后兩句寫山上望見實景，映襯一二句之情，以景寓情，用秋風蕭瑟，黃葉飄飛來襯托自己的悲苦。張可久的《〔中呂〕賣花聲懷古》：“阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風還又，野花開暮春時候。”詩人敘事時只寫淫樂不寫敗亡，這種以景結情的手法余味無窮，耐人尋味。

　　(3)、以樂景寫哀情，屬反襯手法的一種，表面上寫的是一種歡樂的場景，而實際上借此來表達一種悲哀、凄楚的情緒。如歐陽修的《踏莎行》“草薰風暖搖征轡，離愁漸遠漸無窮”，以散發芳香的青草與和暖的春風這種樂景反襯詞人無窮的離愁別緒這一哀情。又如李煜的《望江南》“多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風”，昔日游上苑時的熱鬧與美好正顯示了今日處境的凄涼。

　　3、鋪排：即《詩經》表現手法中的“賦”，它指的是對事物的特點不厭其煩的多角度地進行鋪排陳述。如《孔雀東南飛》中的“……纖纖作細步，精妙世無雙”，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫蘭芝的美，更表現她的從容鎮定。

　　4、渲染：渲染就是通過對環境、景物或人物的行為、心理的描寫、形容或烘托，以突出形象，加強藝術效果的一種表現手法。如：《雨霖鈴》上片描寫送別的環境，作者濃墨重彩，極力渲染一種凄涼的氣氛，加重了離愁別恨。“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，(杜甫《登高》)首聯俯仰所見所聞，一連出現六個特寫鏡頭，渲染秋江景物的特點。

　　5、烘托：烘托屬側面描寫，原是國畫的一種畫法，后用于寫作技法，指的是以乙托甲，使甲的特點或特質更加突出。此種手法常與渲染手法結合起來使用，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷等心情。蘇軾在《念奴嬌赤壁懷古》中所要塑造的人物形象是周瑜，作者卻從“千古風流人物”說起，由此引出赤壁之戰時的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的地位。

　　6、襯托：襯托是烘托的一種，指的是為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來陪襯或對照。襯托手法又分兩種：一種是正襯(陪襯)，一種是反襯。正襯是用相同的東西來襯托，如白居易的《長恨歌》，寫楊貴妃“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，以美襯美;“大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。”(蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》)這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風流人物”寫起，由此引出赤壁之戰時的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。反襯是用相反的東西來襯托，有以動襯靜，以美襯丑，以樂襯苦等。如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，“僧敲月下門”等都是以鬧襯靜。

　　7、化動為靜：就是在詩中將動景化為靜景來寫。如李白的《望廬山瀑布》中“遙看瀑布掛前川”一句，將富有動態的瀑布化為靜態來寫，一個“掛”字，惟妙惟肖地表現出傾瀉的瀑布在遙看中的形象，包含著詩人對大自然的神奇偉大的贊頌。

　　8、動靜結合：指在詩中詩人、事、景的動靜有機地結合起來描寫的一種手法。如杜甫的《絕句》：“遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”詩的尾句與第三句動態的飛燕相對照，動靜相間，相映成趣。

　　9、抑揚，人的反駁，常對要褒的先寫其不足，對要貶的先寫其長處，這種手法就是抑揚。如元曲“沛公，大風，也得文章用。卻教猛士嘆良弓，多了游云夢。駕馭英雄，能擒能縱，無人出彀中。后宮，外宗，險把炎劉并。”先寫劉邦的種種神威，臨末才說到后宮外宗之亂，欲楊先抑，諷刺性極強。“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”(王昌齡《閨怨》) 這首詩采用先揚后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說她“悔”，通過對少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現了少婦因觸景而產生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。

　　10、白描與工筆：白描原是國畫的一種畫法，指純用線條勾畫，不加色彩渲染，后用于文學創作，指用最簡練的筆墨，不加烘托而描畫出鮮明生動的形象的一種描寫手法。工筆是指對事物注重細部，進行精雕細刻、重彩濃墨的描繪。如蘇軾的《浣溪沙》：“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。”采擷生活中的兩個小景，以白描手法加以表達，融情于景，造成了一種別有情趣的美感。

　　11、意象組合：意象組合類似于電影中的蒙太奇手法，蒙太奇是電影導演為表現影片的主題思想，把許多鏡頭組織起來，使之構成一部前后連貫、首尾完整的影片。詩歌中的意象組合是作者根據表達的需要，將一些意象按照生活的邏輯，有機地組合在詩中，給人以鮮明的形象感。如馬致遠的《天凈沙秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”此曲由前三句九個名詞組成不同景物意象，它們巧妙地組織在一個畫面里，渲染了一派凄涼蕭瑟的晚秋氣氛，從而含蓄地烘托出旅人的哀愁。溫庭筠的《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”寫了“雞聲”、“茅店”、“月”、“人跡”、“板橋”、“霜”六個意象，這兩句純用名詞組成的詩句，寫早行情景宛然在目，確實稱得上是意象俱足的佳句。

　　12、曲筆：曲筆是寫文章時故意離開本題而不直書其事的寫法。杜牧的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。”“商女不知亡國恨”就是曲筆，因為商女是侍侯他人的歌女，她們唱什么是由聽者的趣味而定的，可見真正“不知亡國恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。詩作最后兩句于婉曲輕麗的風調之中，表現出辛辣的諷刺、深沉的悲痛和無限的感慨。表達了封建知識分子對國事懷抱隱憂的的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補他們腐朽而空虛的靈魂。

　　13、重章疊句：指上下句或上下段用相同的結構形式反復詠唱的一種表現手法,如辛棄疾的《丑奴兒書博山道中壁》：“少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓。為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道‘天涼好個秋’。”上片寫的是年輕時候無所事事，無病呻吟的“閑愁”，下片寫的是而今關懷國事報國無門的“哀愁”。上下兩片采用了重章疊句的結構形式，在反復詠唱中，即使語言具有音樂美，又在內容上形成鮮明對比。

　　14、以小見大：指寫的是小題材反映的是大問題的一種寫法。.如司空曙的《江春即事》：“釣罷歸來不系船，江春月落正堪眠。縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。”全詩以小見大，通過“不系船”這樣一件小事，表現江村寧靜幽美的自然環境和主人公悠閑安逸的情調。我們透過詩的畫面和形象感受到的是一種單純樸實的社會生活。

　　15、鋪墊：既以一系列非主要情節做主要情節的準備或高潮到來前的氣氛醞釀。必要的鋪墊可以制造懸念，引起讀者的興趣、注意和情感上的期待，使讀者的注意力隨情節的發展而延伸。如杜牧的《山行》，這首詩描繪的是秋之色，展現出一幅動人的山林秋色圖。詩里寫了山路、人家、白云、紅葉，構成一幅和諧統一的畫面。這些景物不是并列地處于同等地位，而是有機地聯系在一起的，前三句是賓，第四句是子是主，前三句是為第四句描繪背景、創造氣氛起鋪墊和烘托作用的。

　　16、虛實：實寫是指對事物進行直接的正面的敘述和描寫，虛寫是指側面交代或烘托性的敘述和描寫。虛實結合，可以使作品的結構更加緊湊，形象更加鮮明，并使作品增加容量。如唐朝詩人陳陶的《隴西行》：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”三四句“無定河邊骨”和“春閨夢里人”，一邊是現實，一邊是夢境;一邊是悲哀凄涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰士，虛實相對，榮枯迥異，造成強烈的藝術效果。一個“可憐”，一個“猶是”，包含著多么深沉的感慨，凝聚了詩人對戰死者及其家人的無限同情。

　　17、用典：用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達作者的思想感情，包括對現實生活中某些問題的立場和態度、個人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯想而尋意于言外。“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”(辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》) “過春風十里，盡薺麥青青”(姜夔《揚州慢》)這首詞除了回顧作者43年前南下經歷一層外，全是用事。“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”寫的是劉裕當年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現出作者抗金的主張和恢復中原的決心。“春風十里”引用杜牧的詩句，表現往日揚州十里長街的繁榮景況，是虛寫;“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形，是實寫。這兩幅對比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

　　18、點化：點化也叫化用。它是把前人的詩文妙句融化為自己的語言的一種創作方法。如王實甫的《西廂記長亭送別》“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚”就是點化了范仲淹的《蘇幕遮》中的“碧云天，黃葉地”的句子。毛澤東的《沁園春雪》中“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”一句點化了蘇東坡的《念奴嬌赤壁懷古》中的“江山如畫，一時多少豪杰”的內容。白居易的《長恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”點化了韋應物的“西施且一笑，眾人安所妍”詩句的意境。

　　19、倒裝：倒裝是指故意顛倒順序，以達到加強語勢，錯綜句法等修辭效果的一種修辭手法。如辛棄疾《西江月》中“七八個星天外，兩三點雨山前”應為“天外七八個星，山前兩三點雨”;最后兩句“舊時茅店社林邊，路轉溪橋(頭)忽見”，應為“溪橋路轉，忽見社林邊舊時茅店”。在山前疏雨將來時，“忽見”從前歇過的那家茅店，心情是驚喜的，用倒裝句除了滿足韻律的需要外，將“忽見”后移也可強調驚喜之情。再如“故國神游，多情應笑我，早生華發”應為“神游故國，應笑我多情，早生華發”。

　　20、聯想：由一事物聯系到與之有關的另一事物，或把事物中類似的特點聯系起來造成一個典型。“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”(賀知章《詠柳》)詩人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯想到翠綠的絲帶，運用巧妙的比喻，塑造出一個別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。

　　21、想象：人們在已有材料和觀念基礎上，經過聯想、推斷、分析、綜合，創造出新的觀念的思維過程。“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。”(劉禹錫的《望洞庭》)這首詩選擇了月夜遙望的角度，通過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現于紙上。

　　22、照應：指詩中對前面所寫的作必要的回答。恰當運用這種方法使結構顯得緊湊、嚴謹。“楚江微雨里，建業暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。”(韋應物《賦得暮雨送李胄》)首聯兩句寫黃昏時分詩人佇立在細雨蒙蒙的江邊，這里點明了詩題中的“暮雨”，又照應了詩題中的“送”字。

　　23、正側：對描寫對象進行正面的直接的描寫是正面描寫;描寫對象周圍的事物，使對象更鮮明、突出的是側面描寫。“一樹春風千萬枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰?”(白居易《楊柳枝詞》“大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。”(王昌齡《從軍行》)白詩第一、二句運用正面描寫的手法，描寫了春天柳樹的嬌美形態。王詩第二句側面描寫戰況，一方面詩風勢很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面勢高度戒備，不事張揚，把戰事的緊張狀態突現出來。

　　24、比興：所謂比，就是比喻，比擬。所謂興，就是在詩的開頭“先言他物”，以引出后面的正文。如《孔雀東南飛》的開頭就是運用了興的手法，“孔雀東南飛，五里一徘徊”，從孔雀因顧戀配偶徘徊不前的情形，引出仲卿和蘭芝的不忍分離又不得不分離，最后雙雙徇情的故事。李商隱的《蟬》“本以高難飽，徒勞恨費聲”，首句聞蟬鳴而起興。“高”指蟬棲高樹，暗喻自己的清高，蟬在高樹吸風飲露，所以“難飽”，這又與作者的身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來，所以哀中有恨。比興常在詩歌中連用，能更好地收到托物言志、寓情于景的效果。

　　25、起興：興是先言他物以引起所詠之辭，“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”( 李商隱的《錦瑟》)首聯用瑟這種樂器起興，由此而思及“華年”。

　　26、虛實結合：是指現實的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達同一樣的情感。“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝咽。……”(柳永《雨霖鈴》)上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，寫的都是眼前實景實事實情，寫詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實寫;下片寫對別后生活的設想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨寂寞的心情。虛實結合，淋漓盡致寫出了離別的依依不舍。

　　(三)修辭手法：比喻、借代、比擬、夸張、對偶、排比、設問、反問、對比、象征、通感、雙關、用典、疊詞、互文、列錦等。

　　1、比喻，用一種事物或情景來比作另一種事物或情景。可分為明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。古典詩歌運用比喻，在寫景狀物時能突出形象，強化對特定意境的渲染;議理抒情時能以生動的形象強化表情達意，從而深化詩歌的主題。如賀知章的《詠柳》巧妙而形象地將春風喻為剪刀，表現得自然有活力。 “遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”(劉禹錫《望洞庭》)詩歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調淡雅，山水渾然一體。

　　2、借代，借用相關的事物來代替所要表達的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運用使語言簡練、含蓄。“知否，知否?應是綠肥紅瘦“(李清照《如夢令》)詩中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”中的“朱門”，“江山代有人才出，各領風騷數百年”中的“風騷”。

　　3、比擬，把物當作人來描寫叫擬人，或把人當作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產生聯想，使描寫的人、物、事表現的更形象、生動的作用。“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”(林逋《山園小梅》)這一聯采用擬人的手法。“先偷眼”極寫白鶴愛梅之甚，它還未來得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼;“合斷魂”一詞寫粉蝶因愛梅而至消魂，把粉蝶對梅得喜愛之情夸張到極點。

　　4、夸張，為了表達某種強烈的感情，突出事物的某個特征，說話時有意將事實夸大或縮小，這種修辭手法就是夸張。如李賀的《李憑箜篌引》大量運用神話傳說和夸張的描寫，表現李憑的琴聲具有“驚天地泣鬼神”的藝術魅力。在浪漫主義詩歌中，夸張的手法隨處可見。如“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。”(李白《夢游天姥吟留別》)“白發三千丈，緣愁似個長”(李白《秋浦歌》)。又如“三杯吐然諾，五岳倒為輕”(李白《俠客行》)以五岳為輕來夸張俠客然諾之重。

　　5、對偶，用結構相同、字數相同的一對句子或短語來表達兩個相對或相近的意思。從形式看，語言簡練，整齊對稱;從內容看，意義集中含蓄。“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”(杜甫《登高》)從篇法結構來講，這首詩四聯八句，句句皆對仗，對得圓渾自然，不見斧鑿之痕。“無邊落木”對“不盡長江”使詩的意境顯得廣闊深遠，“蕭蕭”的落葉聲對“滾滾”的水勢更使人覺得氣象萬千。更重要的是，從這里感受到詩人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。

　　6、排比，把內容緊密關聯、結構相同或相似、語氣一致的幾個句子或短語接連說出來。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，夕陽西風瘦馬”(馬致遠《天凈沙》)純用名詞組合，構成典型環境

　　7、設問，先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動全篇，中間設問，承上啟下，結尾設問，深化主題，令人回味。“問人間誰是英雄?有釃酒臨江，橫槊曹公。”(元曲小令，阿魯威作)以設問開篇，點明題旨，領起下面分層次地敘述三國人物的英雄業績。

　　8、反問，用疑問的形式表達確定的意思。用來加強語氣，表達強烈感情。“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來?”(王安石《疊題烏江亭》)使用反問句式，語氣冷峻，強調了歷史之必然。

　　9、對比，對比可突出事物的特點,使好的事物顯得更好,壞的顯得更壞。如張可久的《〔中呂〕賣花聲懷古》“美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。”以英雄美人的窮途末路和民生疾苦對比，表達了對普通百姓的深切同情。“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”(李白《越中覽古》)前三句描寫昔日繁榮和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強烈的對比，使讀者感受特別深切，其中蘊含著詩人深沉的歷史思考。

　　10、象征，通過特定的、容易引起聯想的具體形象，表現與之相似或相近特點的概念、思想和感情。“青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”(李德裕《登崖州城作》)這兩句描寫青山環繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況，書寫思歸不得的憂傷。通篇用比喻就是象征，如于謙的《石灰吟》。

　　11、通感：通感就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯想引起感覺轉移，“以感覺寫感覺”。

　　例如：紅杏枝頭春意鬧。將視覺中的“紅杏”與聽覺和視覺中的蜂蝶在花叢中起舞，嗡嗡嚶嚶的聲音溝通了，因此，用“鬧”將春天的景物寫活了。這里將視覺與聽覺溝通的情景。

　　12、雙關：為了使某一字、詞，憑借其本身具有的語音或語意的條件，在特定的語言環境中獲得雙重意義就是雙關。這種修辭手法可以使語言含蓄、風趣。如韋莊的《憶昔》中詩人不把“無忌”作專名看，取其“無所顧忌”、“肆無忌憚”之意，這是雙關;詩人言愁卻借善歌少女之名“莫愁”，意在反諷，這也是雙關。

　　12、用典：用典是古詩詞中常用的一種表現方法，能夠起到含蓄、洗練、委婉和聯想翩翩等作用，在增強了作品意蘊的同時，也給閱讀造成了一定的影響。古詩詞中的用典有以下幾種情形：①點化前人語句，如《孟子》中的“狗彘食人食而不知檢，途有餓莩而不知發”，為杜甫點化，在《詠懷五百字》中寫出：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”②引用神話故事，如李賀的《李憑彈箜篌引》，有“江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌”，有“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”，還有“吳質不眠倚佳樹，露腳斜飛濕寒兔”的詩句，都是形容李憑彈的好。引用神話傳說，能增強詩詞的藝術表現力，構成奇特的藝術境界。③運用歷史故事，比如，漢文帝(劉恒)愛賈誼之才，將他從長沙招回，在宣室接見，而李商隱寫《賈生》，卻用“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”的詩句，諷刺漢文帝不能真正重用賈誼，這是對漢文帝接見賈誼的反用。通過反用，實則慨嘆自己的懷才不遇。

　　13、疊詞，疊詞是指為了表達的需要,把同一詞接二連三地用在一起的修辭手法。作用：增強語言的韻律感或是起強調作用，使詩文更生動形象，使人有身臨其境之感。典型的如李清照的《聲聲慢》開頭“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”十四個字，表現了作者孤獨、寂寞、凄苦、復雜而深切的心理狀態，為全詩定下了一個孤獨的感情基調。

　　難理解的一下兩種手法：

　　14、互文，互文是指古代詩文相鄰句中所用的詞語互相補充，結合起來表示一個完整意思的一種修辭手法。如“主人下馬客在船，舉酒欲引無管弦”中的“主人”、“客”兼及“下馬”和“在船”。“東西置松柏，左右種梧桐”中的“東西”、“左右” 兼及“置松柏”和“種梧桐”。“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”中的“秦”、“漢” 兼及“明月”和“關”。

　　15列錦：就是全部用名詞或名詞性短語，經過選擇組合，巧妙地排列在一起，構成生動可感的圖像，用以烘托氣氛，創造意境，表達情感的一種修辭手法。如“星河秋一雁，砧杵夜千家“(《酬程延秋夜即事見贈》)，給人的情趣和詩味是濃醇、深長的。上句是視覺畫面-----秋夜星空一只孤飛的雁，下句是聽覺意象-----千家萬戶的砧杵之聲，上下句的串聯迭合，不但鮮明準確地描繪了秋夜景色的典型特征，而且構造了一幽怨凄清的意境。運用此修辭可達到的藝術效果是：① 凝煉美。② 簡遠美。③ 含蓄美。

　　(四)詩歌結構形式：常見的術語有首尾照應、首句標目、開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、渾然天成、卒章顯志、曲筆入題、以景結情、總分得當、層層深入、過渡照應、伏筆鋪墊、畫龍點睛、渾然天成等。

　　具體說，就是一首詩詞是如何開頭、展開、變換、銜接、結尾的。如皮日休的《館娃宮懷古(其一)》：“綺閣飄香下太湖，亂兵侵曉上姑蘇。越王大有堪羞處，只把西施賺得吳。”這是皮日休《館娃宮懷古五絕》的第一首。第一句“綺閣飄香下太湖”，從正面著筆寫吳王如何迷戀聲色，不能自拔。第二句轉到對越軍出其不意進襲，爬上姑蘇臺的情景的描寫，說是“亂兵侵曉上姑蘇”。前二句揭示了吳越的不同表現：一個通宵享樂，一個摸黑行軍;一邊輕歌曼舞，一邊短兵長戟，在鮮明對比中，蘊含著對吳王夫差誤國的不滿。然而從三、四句看，詩人不去指責吳王，卻把矛頭指向了越王。批評勾踐只送去一個美女，便賺來一個吳國，“大有堪羞”之處。這是很有意思的妙文。難道吳越的興亡真就是由西施一個女子來決定的么?顯然不是。但寫詩忌直貴曲。所以詩人故意運用指桑罵槐的曲筆。他的觀點，表面上看似批評越王打敗吳國太容易了，只靠一個西施。但仔細玩味全篇，是在說，越國只靠一個西施，怎么能夠打敗吳國呢?可見，打敗吳國的，只能是吳王的腐敗而已。這種轉換，是作者在有意造成錯覺，明嘲勾踐，暗刺夫差，使全詩蕩漾著委婉含蓄的弦外之音，發人深思，耐人尋味。

　　二、鑒賞意象、意境

　　(一)意象與意境的定義

　　①意象，“意”是作者表達的中心，寄托的思想、情感;“象”是具象，具體可感的事物。“意象”合指作家頭腦中所形成的客觀形象和主觀情趣的有機融合，也指表現在作品里的、包含著主觀思想情趣的具體形象。就是詩中熔鑄了作者思想情感的事物。即詩歌中的具體的人、物、景等(物象)。

　　②意境，就是作者通過豐富的想象，將思想感情與作品的生活圖景融為一體而形成的藝術境界。這是詩人的主觀感受、感情以及對生活的理解、認識和客觀事物的外在形貌特征以及內在的意蘊的融合統一。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來?飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”(蘇軾的《卜算子黃州定慧院寓居作》)詞中“缺月” 、“疏桐”、“幽人”、“孤鴻”、“寒枝”等就是意象。這些意象與“獨”、“縹緲”、“恨”、“寂寞”、“冷” 等詞的感情色彩和“揀盡寒枝不肯棲”這個具有象征意味的詩句結合起來構成了孤獨、凄涼的氣氛，但詩人的心念卻非常堅定，表達的是作者孤高自賞，不愿與世俗同流的生活態度，這就是意境。

　　③意象與意境的關系

　　如果意象是花朵，意境就是美好的春天

　　如果意象是落葉，意境就是冷蕭的清秋

　　用這樣簡單的關系式來表示：

　　意象=物象×情思

　　意境=意象+氛圍

　　(二)常見的意象：

　　1、樹木類：

　　樹的曲直：事業、人生的坎坷、順利。黃葉：凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝。綠葉：生命力、希望、活力。松柏：挺拔、傲岸、堅強、生命力。竹：氣節、積極向上。梧桐：凄苦、悲傷。柳：送別、留戀、傷感、春天的美好。

　　2、花草類：

　　花開：希望、青春、人生燦爛。花落：凋零，失意，人生、事業的挫折，惜春，對美好事物的留戀、追懷。菊：隱逸、高潔、脫俗、堅貞。梅：傲雪、堅強、不屈不撓、勇敢面對逆境。蘭：高潔。牡丹：富貴、美好。草：荒涼、偏僻、離根，生命力強、生生不息、希望，身份、地位的卑微。禾黍：黍離之悲(國家的昔盛今衰)。

　　3、動物類：

　　子規：悲慘、凄惻。猿猴：哀傷、凄厲。鴻鵠：理想、追求。魚：自由、愜意。雁：孤獨、思鄉、思親、音信、消息。鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業的成功。狗、雞：生活氣息、田園生活。馬：奔騰、追求、漂泊。烏鴉：小人、俗客、庸夫。沙鷗：飄零、傷感。

　　4、風霜雨雪水云類：

　　海：遼闊、力量、深邃、氣勢。海浪：人生的起伏。江水：時光的流逝、歲月的短暫、綿長的愁苦、歷史的發展趨勢。煙霧：情感的朦朧、慘淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅。小雨：春景、希望、生機、活力、潛移默化。暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭、掃蕩惡勢力的力量、蕩滌污穢的力量。春風：曠達、歡愉、希望。東風：春天、美好。西風：落寞、惆悵、衰敗、游子思歸。狂風：作亂、摧毀舊世界的力量。霜：人生易老，社會環境惡劣，惡勢力猖狂，人生路途坎坷、挫折。雪：純潔、美好、環境惡劣、惡勢力猖狂。露：人生短促、生命易逝。云：游子、漂泊。天陰：壓抑、愁苦、寂寞。天晴：歡愉、光明。

　　5、器物類：

　　玉：高潔、脫俗。珍珠：美麗、無瑕。簪纓(冠)：官位、名望。

　　6、顏色類：

　　白：純潔、無瑕、喪事。紅：熱情奔放、青春、喜事。綠：希望、活力、和平。藍：高雅、憂郁。黃：溫暖、和平。紫：高貴、神秘。黑：黑暗、絕望、莊重、神秘、命途多舛、對死者的懷念。

　　7、時間類：

　　破曉：初現希望時段。正午：熱烈、熱情奔放，惡勢力對社會、人民的摧殘。深夜：愁思懷舊。

　　8、場景類：

　　鄉村：思歸、厭俗、田園風光、生活氣息、純樸美好、安逸寧靜。草原：遼闊、人生境界、人的胸襟。城市(市井)：繁榮熱鬧、富貴奢華。仙境：飄逸、美妙潔凈、忘塵厭俗。

　　9、日月類：

　　月亮：人生夢圓、缺憾，思鄉，思親。朝陽：希望、朝氣、活力。夕陽：失落、消沉、珍惜美好而短暫的事物或人生。

　　10、其他類：

　　天地：人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨。酒：歡悅、得意、失意、愁苦。英雄：追慕古人、自愧自嘆。小人：鄙夷、明志、自省、鞭撻。古跡：懷舊明志、昔盛今衰、衰敗、蕭條(古跡一般和古人密切聯系)。

　　常見意象所含意義：

　　長亭：陸上送別之所。

　　芳草：喻離恨。

　　芭蕉：常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。

　　梧桐：古典詩歌中，和芭蕉差不多，也表示凄苦之音。

　　梅花：初用于贈別，后為一種高潔人格的象征。

　　松柏：象征孤直耐寒的品格。

　　菊花：象征高潔的品質。

　　桃花：象征美人。

　　牡丹：寄寓富貴。

　　楊花、蘆花：顠零之意。

　　丁香：指愁思或情結。

　　蓮：喻高潔，或表達愛情。

　　杜鵑鳥：為凄涼、哀傷、思歸的象征。

　　鷓鴣鳥：勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。

　　寒蟬：為悲涼的同義詞。

　　鴻雁：常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。

　　烏鴉：常與衰敗荒涼的事物聯系在一起。

　　蟋蟀：跟促人紡織、準備冬衣以至懷念征人聯系起來。

　　猿啼：出現在詩歌中常常象征悲傷的感情。

　　青鳥：在古代詩歌中是傳書的信使。

　　黍離：表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。

　　桑榆：比喻垂老之年。

　　成熟的梅子：少女懷春。

　　浮云：比喻在外漂泊的游子。

　　白云、明月：望云思友，見月懷人，是詩詞常用手法。

　　水：常常和綿綿的愁思連在一起。

　　在詩歌中，以景傳情達意的往往具有一定的固定性，

　　如：以“故鄉明月”傳達“鄉思情”;

　　以“松風山月”傳達“隱逸情”;

　　以“寒林殘月”傳達“詩人的憂愁”;

　　以“中秋圓月”傳達“相思情苦”;

　　以“風雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達“閨怨情”;

　　以“長亭折柳”傳達“惜別情”;

　　以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達“詩人的羈旅之苦”;

　　以“夢后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽，殘燭啼鵑”傳達“悲歡離合情”;

　　以“昔榮今非，幾度夕陽紅”傳達“對世事滄桑的感嘆”;

　　以“空城落花”傳達“對國勢衰危的哀嘆、一腔的愛國情”等。

　　了解意象的目的，是為了更好地把握詩詞的思想感情。因為這些意象雖然出現在古代詩詞中，但它付托的思想感情，傳承至今，一以貫之，已經具有了民族認同感，所以，解讀它，可以更準確地理解古代詩人的思想感情。如杜甫的《畫鷹》：“素練風霜起，蒼鷹畫作殊。?身思狡兔，側目似愁胡。絳鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。”這是作者早期在畫上的題詩，是我國繪畫藝術特有的一種民族風格。畫上畫的是鷹，真是詩情畫意相得益彰。詩作起筆突兀，先勾勒出畫鷹的氣勢，從“畫作殊”興起中間兩聯對畫鷹神態的具體描繪，而又從“勢可呼”順勢轉入收結，寄托著作者的思想，揭示主題。浦起龍《讀杜心解》評曰：“起作驚疑問答之勢。……‘?身’、‘側目’此以真鷹擬畫，又是貼身寫。‘堪摘’、‘可呼’，此從畫鷹見真，又是飾色寫。結則竟以真鷹氣概期之。乘風思奮之心，疾惡如仇之志，一起揭出。”可見，此詩形象生動，寓意深遠，詩人通過對畫鷹的描繪，抒發了他那嫉惡如仇的激情和凌云壯志，不愧為托物言志之杰作。

　　(三)意境的把握

　　是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術境界。

　　怎樣體味古詩詞的意境?

　　1、抓畫面

　　2、激起聯想與想象

　　3、感受“此時”、“此景”中“此人”的“此情”

　　結合注釋，閱讀下面這首詩，談談你對這首詩所表現的意境的理解。

　　《聽張立本女吟》高適

　　危冠廣袖楚宮妝①，獨步閑庭逐夜涼。自把玉釵敲砌竹②，清歌一曲③月如霜。

　　注：①“危冠廣袖”是一種高冠寬袖窄腰的南方的貴族女裝。②砌竹，階沿下的修竹，以釵擊節是唐宋人歌吟的習慣。③清歌一曲，即吟歌一首。

　　示例：這首詩創造了一種清雅幽靜的意境。暗藍色的天幕上一輪秋月高懸，涼爽的閑庭中女詩人依階低吟。清泠的吟詩聲和著玉釵敲竹的節拍飄蕩在寂靜的夜空，冰冷如霜的月光勾勒出一個峨冠廣袖的少女徘徊的身影。寫出女詩人超塵拔俗，淡雅清純的內心世界。

　　品味意境感知意象，就要借助意象

　　《漫成一首》 (杜甫)

　　江月人去只數尺，風燈照夜欲三更。沙頭宿鳥聯拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。

　　明月、風燈、宿鷺、跳魚等意象有機地組合成一幅清幽、靜謐的意境。

　　如何鑒賞詩歌的意境

　　1、要善于展開聯想與想像的翅膀。

　　沒有想像就沒有詩歌。從抽象的文字符號到栩栩如生、有聲有色的畫面的形成，這中間的橋梁便是想像思維。

　　2、抓住意象，并反復揣摩意象

　　鑒賞詩歌的意境總是從感受意象開始的。詩人對意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的流露，因此，鑒賞詩歌時，抓住意象并反復揣摩、體味意象，是體會作者思想感情從而順利進入詩歌意境的關鍵。

　　3、把握抒情主人公的形象和性格

　　把握住抒情主人公的性格形象有助于進入詩歌的意境。“詩而有境有情，則自有人在其中”(《圍爐詩話》)，這個人便是抒情主人公的性格形象，所謂“風格就是人”。

　　《天凈沙·秋思》馬致遠

　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

　　1、這首曲疊用九個名詞，描寫了富有特征而又互有聯系的景物，組成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽圖。

　　2、暮色思歸的烏鴉，安逸自適的人家，旅途勞頓的老馬，烘托出浪跡天涯的游子思念故鄉彷徨悲苦的情懷。

　　三、鑒賞詩歌情感主旨

　　中國古典詩歌講究借景抒情、寄情于物、情景交融。詩人往往用隱晦曲折的手法抒發感情。因此，對那些詠懷、詠史、感遇的作品，應該透過表面的詞句揭示其中的深層含義。在鑒賞詩詞時應展開聯想、想象，分析作者筆下客觀物象的特征，找到它與現實世界、作者的主觀世界的聯系。古人習慣托物抒懷、言志，筆下的景物或多或少包孕了作者的情感。所以，鑒賞時要著眼于它們所描寫的客觀物象，聯系作者的生活經歷或相關背景，去把握作者的思想感情，體會作者的寫作目的和言外之意。“詩言志，歌詠言。”詩歌偏重于抒情言志，不僅僅表現于抒情詩中，就是敘事詩或哲理詩也是飽含情感，以情動人。?詩歌抒發感情的方式：直抒胸臆。借景抒情。情景交融。

　　如:《東溪》梅堯臣

　　行到東溪看水時，坐臨孤嶼發船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。

　　短短蒲茸齊似剪，守平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。

　　自唐以來，古人作詩主張“外師造化，中得心源”，即是說詩人既要以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內心深處引發思想情感。請指出在這首詩中最能體現這一主張的一聯詩句，并說說它體現了作者怎樣的思想情趣，又是如何體現的。

　　(1)最能體現這一主張的一聯詩句：野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。(情景交融)

　　(2)體現的思想情趣：在大自然中感受到的閑情逸趣和對優美自然景色的贊美。

　　(3)如何體現的：能結合景(“野鳧眠岸”“老樹著花”)和情(“有閑意”“無丑枝”)加以分析即可。

　　(一)明確主旨

　　鑒賞詩歌最重要的是要明確主旨，首先要弄清楚詩人為什么要寫這首詩。一般說來，詩歌主要是抒情，言志，闡理。

　　1詩歌表達的思想感情主旨：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤、堅守節操、憂國憂民、建功報國、惜春悲秋、思鄉懷人、長亭送別、思鄉念親、相知相思別恨離愁、蔑視權貴、懷才不遇、壯志難酬、歸隱田園、惜春悲秋、羈旅愁思、思鄉念親(友)、憶友懷舊、別恨離愁、相知相思、兒女情長、堅貞愛情、懷古傷今、借古諷今、憤世嫉俗、登高覽勝、寄情山水、熱愛自然等。殺敵報國、建功立業、孤獨惆悵、寂寞傷感、閑適愉悅、遭貶激憤、堅守節操、表現哲理、感奮振作、激勵友人

　　2、思想情感：

　　思想——憂國憂民之感慨、國破家亡之痛楚、游子逐客之凄涼、征夫思婦之幽怨、懷才不遇之寂寞、報國無門之激憤、建功立業之豪邁、自由悠閑之恬淡、秀美山河之熱愛、親情友情之真摯、歸耕隱居之樂、黑暗官場之苦、離別思念之緒、貶官謫居之恨、時光易逝韶光不再之感慨等。

　　情感——寂寞(愁緒萬端、欲說還休、凄清冷落、感傷失落、報國無門、物是人非)、超脫(寄情山水、向往安寧)、豪放(詠史述志、狀景抒懷)、婉約(閨中獨處、思念情郎、淚灑樓臺、月影自憐)、思鄉、懷友、題贈。愉悅、欣喜;郁悶、憂愁;孤獨、凄清;悲觀、失落、傷感;激昂、奔放;樂觀、豁達、仰慕、激憤;恬淡、閑適等。

　　直接表露情感的詞語： “喜”、“愁”、“憂”、“憤”、“悵”、“哀”等詞。

　　3、答題模式：抒發……的思想感情反映……的社會現實表現……的情趣寄托……的情懷(如愛慕、愁緒、惆悵、苦悶等) 表達……的追求流露……的傾向發出……的感慨袒露……的心跡造就……的情致等。

　　(二)詩歌表達的思想感情主旨的類型：

　　1、詠史詩(含登臨懷古詩)。

　　詠史詩是一種以歷史事件與人物為感情寄托的詩歌類型。它包括述史和詠懷兩部分，是兩者的有機統一。它是詩，又是詩化的史論。古代詠史詩歌往往題為“詠史”、“懷古”、“覽古”、“××古”，有的干脆以歷史地域或人物為題。

　　1、表達對歷史人物的仰慕，抒發渴望建功立業的志向。

　　2、報國無門，懷才不遇的悲憤。

　　3、對歷史興亡的評價，對國家民族前途命運的擔憂。

　　4、對統治階級的憤怒與不滿。

　　2、憂國傷時

　　揭露統治者的昏庸腐朽如：杜牧《過華清宮》長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

　　反映離亂的痛苦如：杜甫《春望》國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　同情人民的疾苦如：《茅屋為秋風所破歌》、白居易《賣炭翁》

　　對國家民族前途命運的擔憂如：杜甫《登樓》花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。這是一首感時撫事的詩。作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。進而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動搖，即使吐蕃入侵，也難改變人們的正統觀念。最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負，大有澄清天下的氣概。

　　全詩即景抒情

　　3、建功報國

　　建功立業的渴望。如：曹操《龜雖壽》、陸游《書憤》

　　保家衛國的決心如：王昌齡《從軍行》

　　報國無門的悲傷如：辛棄疾《京口北固亭懷古》《丑奴兒少年不識愁滋味》

　　山河淪喪的痛苦如：陸游《示兒》、文天祥《過零丁洋》

　　年華消逝，壯志難酬的悲嘆如：蘇軾《水調歌頭赤壁懷古》

　　揭露統治者窮兵黷武如：杜甫《兵車行》

　　理想不為人知的愁苦心情如：屈原《涉江》

　　4、思鄉懷人

　　羈旅愁思如：孟浩然《宿建德江》移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。溫庭筠《商山早行》

　　思親念友如：王維《九月九日憶山東兄弟》

　　邊關思鄉如：范仲淹《漁家傲塞下秋來風景異》

　　閨中懷人如：王昌齡《閨怨》、歐陽修《踏莎行候館梅殘，溪橋柳細》、李白《樂府》(長安一片月，萬戶搗衣聲)

　　5、生活雜感

　　寄情山水、田園的悠閑如：王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人莊》

　　昔勝今衰的感慨如：姜夔《揚州慢》、劉禹錫《烏衣巷》

　　借古諷今的情懷如：辛棄疾《京口北固亭懷古》

　　青春易逝的傷感如：李清照《如夢令昨夜雨疏風驟》

　　仕途失意的苦悶如：白居易《琵琶行》、蘇軾《水調歌頭明月幾時有》

　　告慰平生的喜悅如：杜甫《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》、辛棄疾《西江月明月別枝驚鵲》

　　6、長亭送別(送別詩)

　　士大夫們送別，不光是備酒餞行，折柳相送，還常常寫詩送給行者(送別)，或留給居者(留別)，所以，表達離愁別緒是古代詩歌常見的一種主題。這類詩歌大多纏綿凄切，充滿感傷情調。在藝術手法上大多是采用寓情于景，情景交融的抒情方式，也借助于想象、聯想塑造形象。

　　1、依依不舍的留念，或想象別后的思念。如：柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》、

　　2、情深意長的勉勵如：王勃《送杜少府之任蜀川》;

　　3、坦陳心志的告白

　　如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。

　　依依不舍的留念如：柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》、李白《金陵酒肆留別》

　　情深意長的勉勵如：王勃《送杜少府之任蜀川》

　　坦陳心志的告白如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

　　搞懂常指的“作用”范圍：意境優美、意境深遠、言近旨遠、深化意境、深化主旨、意味深長、耐人尋味、言近旨遠、言簡意豐意在言外言外之意言在此而意在彼弦外音，味外味言有盡而意無窮含蓄蘊藉委婉不著一字，盡得風流等。

　　了解古典詩歌常見的內容：離情與別緒、懷古與傷今、思鄉與懷遠、個人情致與山水田園、詠史詠物與諷喻抒懷、春恨秋悲與人生際遇、出世的山林之趣、與人世的廟朝之志等。

　　7、寫景詩

　　一般來說，寫景詩往往塑造形象，或者勾勒意境，或者用襯托、對比的手法，或者寓情于景、情景交融，或者用白描手法，或托物言志;詩的中間兩聯往往對仗工整，詩的語言特點：明快、清新、簡潔、質樸。

　　1、寄情山水、田園的悠閑，對歸隱生活的向往。

　　2、對祖國山河的熱愛對春天的喜愛

　　3、對青春、年華流逝的苦悶。

　　4、表現羈旅之愁，鄉國之思。

　　5、通過借景來表達自己的遠大抱負、志向，或表達自己的品質。

　　8、邊塞詩

　　邊塞詩是時代的產物，是最能體現國運興衰的作品。盛唐時期的邊塞詩，豪邁奔放、一往無前是其主調(代表人物如高適、岑參);而宋代的邊塞詩更多地表現出報國無門的憤懣壓抑以及歸家無望的哀傷(代表人物如范仲淹)。

　　邊塞詩歌的特點在于從不同角度展現時代的風貌，鑒賞時應首先把握時代的特征，然后推敲作品中蘊含的不同的思想感情。例如，岑參的邊塞詩，以慷慨報國的英雄氣概和不畏艱苦的樂觀精神為其基本特征，更多地描寫邊塞生活的豐富多彩，當然岑參也寫過一些在邊塞懷土思親的詩歌，如為后人傳誦的《逢入京使》。

　　1、表現奮勇殺敵、保家衛國的愛國精神，渴望建功立業。

　　2、在戍邊時對家鄉、親人的思念

　　3、表現對戰爭的厭惡、對太平生活的向往。

　　4、對無辜死難者的同情，對統治階級窮兵黷武的憤怒。

　　9、閨怨詩

　　分為閨怨詩、宮怨詩、征婦怨詩、商婦怨詩

　　1抒發對出征在外或出門在外的丈夫的深切思念。

　　2表現宮中婦女長期與世隔絕的哀愁和幽恨，表現出詩人對她們不幸命運的關切和同情。

　　3反戰，希望戰爭能夠早日結束，家人得以團聚。

　　4對封建社會被遺棄的婦女寄予了深切的同情。

　　10、詠物詩

　　詠物言志詩是通過對獨特的事物的贊賞，來表達自己的精神品質或理想。

　　愛情詩

　　一般來說，愛情詩很少直接抒情，詩人常常采用比喻、借代手法來抒發情感，賦比興手法最為常見，借景抒情也很常見。

　　1、表達對愛人的無限相思。

　　2、抒發熱戀的甜蜜或者失戀的痛苦。

　　3、抒發對愛情至死不渝的忠貞。

　　4、對婚姻的深刻反思。

　　憂國憂民之感慨國破家亡之痛楚

　　游子逐客之悲凄征夫思婦之幽怨

　　懷才不遇之寂寞報國無門之激憤

　　建功立業之豪邁自由閑適之恬淡

　　秀美河山之熱愛親情友情之真摯

　　高中詩詞鑒賞技巧2

　　一、詩詞表達技巧：

　　在詩詞鑒賞里，表達技巧往往就是表現手法、藝術手法。表達技巧包括：修辭手法：比喻、擬人、夸張、對偶、襯托、借代、對比。

　　1、表達方式：描寫、議論、抒情。抒情包括直接抒情和間接抒情。直接抒情和間接抒情。直接抒情就是直抒胸臆，間接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融和懷古傷今。

　　2、寫作手法（表現手法）：象征、聯想、想象、白描、襯托、對比、托物言志、借景抒情、寓情于景。

　　二、在鑒賞現代文閱讀中，表達技巧包括：

　　1、表達方式：記敘、說明、議論、抒情、描寫。

　　2、表現手法：想象、聯想、類比、象征、烘托、對比、渲染等。

　　3、材料安排：主次、詳略、繁簡。

　　4、結構：承上啟下、懸念、照應、鋪墊等。

　　5、修辭手法：比喻、反復、排比、反問、擬人、夸張等

　　常見古代詩詞的六種描寫手法介紹

　　寫景狀物是古代詩歌中常見的內容之一，作者通過描寫景物，可以渲染氣氛，抒發情感，深化中心，推動情節發展。我們欣賞詩歌，除了讀懂字面語意，提升思想素質和審美情感，還要關注詩人用語言寫景狀物的形式與技巧。描寫手法主要分正面描寫和側面描寫，高考常見的描寫鑒賞角度主要有以下六種：

　　(1)側面描寫———襯托

　　如元代王冕的《白梅》：冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清風起，散作乾坤萬里春。

　　這首詩突出了梅花耐寒、清高、報春的特征，主要運用了襯托、對比的手法，襯托是通過描寫甲來使乙表現得更突出的方法。襯托分映襯和反襯。如《夢游天姥吟留別》中“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”就是用天臺之高映襯天姥之高的，《琵琶行》中寫江中之月“唯見江心秋月白”襯托琵琶聲的引人入勝，“別時茫茫江浸月”襯托人物凄涼的心情。《項脊軒志》中用“萬籟有生”來反襯“庭階寂寂”的。更多古代詩詞鑒賞技巧可以到學習。

　　(2)各種修辭手法

　　如辛棄疾的《摸魚兒》：淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。

　　更能消幾番風雨？匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數。春且住，見說道，天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。

　　長門事，準擬佳期又誤，蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見，玉環飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。

　　詞的上闋，作者在借景抒情過程中所運用的主要修辭方法是設問和比擬，詩文中運用修辭手法，大體和其他文體中的修辭作用一樣。學生要善于發現修辭手法，并說明作用。如比喻為更形象生動(忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。)；比擬是把事物人格化(羈鳥戀舊林，池魚思故淵。)；反問為了強調(兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？)；夸張是為了強調和突出(白發三千丈，緣愁似個長)；對偶是為了增強詩詞的音樂美，表意凝煉，抒情酣暢，增強詩歌外在形式美(無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來)；在古代詩歌中，借代、通感等都是常見的修辭手法，學生應加以注意。尤其注意比喻、比擬的區別(比喻注重不同事物之間的相似性，比擬注重化無情為有情)，借代是用事物相關的東西來代替該事物，如部分代替整體(帆可代船，羽林代士兵)，對偶與對比的區別(對比主要是意義內容的相反或相對，而不管結構形式如何；對偶主要是結構形式上的對稱，要求字數相等、結構相同或相似)，還要注意多種修辭手法的綜合交叉運用。

　　(3)正面描寫———動靜結合

　　如王維的《山居秋暝》：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

　　頷聯描寫皓月當空，青松如蓋，是靜景描寫，山泉清冽，流瀉山石之上，是動景描寫。山泉因雨后水量充足，流勢增大，從石上流過，淙淙有聲，以動襯靜，反襯出山中的寧靜。詩人描寫景物非常注重景物動態與靜態的相互映襯，可以動靜結合，也可以以靜寫動，以動寫靜，以動襯靜。動靜的結合往往和襯托相關。比如李白的《望廬山瀑布》“遙看瀑布掛前川”寫出了遙看瀑布的第一眼形象，像一條巨大的白練掛在山間，“掛”字化動為靜。再比如王維的《鳥鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中”用花落、月出、鳥鳴突出了春澗的幽靜，王籍的《入若耶溪》“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”也是以聲寫靜，以動襯靜。“山舞銀蛇，原馳蠟像”是以動寫靜。

　　(4)正面描寫———虛實結合

　　如柳永《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟摧發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說。

　　詞中“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”設想別后的情景：一舟離岸，詞人酒醒夢回，只見習習曉風吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月高掛柳梢，想像中別后的凄涼景象倍增眼前斷人腸的離愁。詩歌中，“實”是指客觀世界中存在的實象、實事、實境，“虛”是想象的情景。二者互相聯系，互相滲透轉化，可以達到虛實相生的境界，豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間。

　　例如李白的《夢游天姥吟留別》“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”就是用想像中美好的仙境。歐陽修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”上闋寫實，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闋實虛，“行人”想像妻子憑欄遠望，思念“行人”的愁苦之景，從而將離愁別緒抒發得淋漓盡致。李煜《虞美人》“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，“雕欄玉砌”“故國”是回憶中的景物。姜夔《揚州慢》中的虛景“春風十里”，實景“盡薺麥青青”，昔盛更顯今衰。想像是虛寫的關鍵，虛是為實服務的。

　　(5)正面描寫———色彩的渲染

　　如杜甫的《絕句》：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

　　作者突出了剛抽新芽的柳枝，成雙成對的黃鸝，自由自在的白鷺和一碧如洗的青天，四種鮮明的顏色新鮮而且明麗，構成了絢麗的圖景。色彩的渲染可以傳達出愉快的情感，也可以反襯思歸的感傷，如杜甫的另一首《絕句》“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”就是濃彩重墨渲染了一派怡人風光，山青翠，花紅艷，鳥翎白，碧波綠，景象清新，賞心悅目，卻是為寫下文勾起漂泊的傷感作鋪墊。白居易《憶江南》“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”是通過紅日映花襯水增加了色彩的明亮度，追憶江南美景的；駱賓王的《鵝》“鵝、鵝、鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”鵝潔白的羽毛浮于綠水之上，紅掌撥動，綠水泛波，紅、白、綠三色對比有寒有暖，鮮明而協調，在藍天、白云之下，在綠草如茵的碧水、清澈見底的池塘邊，“白毛”與“綠水”比美，“紅掌”與“清波”爭勝，多么絢麗的畫面，多么富于童趣和生活氣息。真可謂狀物如在目前。更多古代詩詞鑒賞技巧可以到學習。

　　(6)正面描寫———觀察角度的變化

　　如杜牧的《山行》：遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

　　頭兩句描繪了秋山遠景。第一句描寫了秋山高遠的景象，表現了詩人勇于攀登的精神。第二句描寫了秋山中的一個特定場景，在白云浮動的天空下有幾戶人家隱約可見。后兩句描繪了秋山近景。“霜葉紅于二月花”一句，生機勃勃，鮮艷奪目，清新剛勁，形象鮮明，給人一種秋光勝似春光的美感。描寫要有層次性———由遠到近或由下而上等。蘇軾的《題西林壁》中說：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”看同一景物，觀察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠眺，近看，視覺形象會呈現千姿百態，變化萬千。從不同角度描寫，會使讀者對所描寫的景物產生更加全面的認識，獲得更完美的感受。

　　鑒賞古代詩歌中的描寫，首先要了解有那些常見的鑒賞角度，主要是多角度描寫———正面描寫(比較簡單，這里不作研究)和側面描寫中的襯托、動靜結合、色彩的渲染、點面結合、虛實相生、遠近高低觀察角度的變化等。各種手法之間可能有交錯運用的現象，比如以動襯靜、色彩的對比也可以是反襯。其次要善于根據詩歌中所描寫的景物事物特點和人物形象，去探究作者是利用什么手法技巧達到這一表現目的的。

　　學會從思想上解讀詩歌

　　高考對鑒賞古代詩歌有四個方面的能力要求，主題思想、人物形象、表現技巧、語言風格，但形式上的各種表現手法，歸根結底都是為表達中心服務的，為主題思想服務的。

　　看一下高考試題中的相關題目2002年上海卷蔣捷的《虞美人·聽雨》：

　　少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。(試從一個角度切入，對這首詞寫一段鑒賞性的文字。)

　　本題從文學手法到思想內涵都頗有可賞析之處。從畫面的描寫來看，“少年聽雨”，“歌樓”、“紅燭”、“羅帳”燈紅酒綠的逐笑生涯，“不識愁滋味”的青春風華，“壯年聽雨”，“江闊”、“云低”、“斷雁”、“西風”在風雨飄搖中顛沛流離的坎坷遭際是回憶場景，是虛寫，“而今聽雨”的畫面，僧廬之冷寂與鬢發之斑白，晚年歷盡離亂后的憔悴而又枯槁的身心是實寫。在如2003年上海高考題《望海樓》①：

　　云尖鐵甕②近青天，飄渺飛樓白尺連。三峽江聲流筆底，六朝帆影落樽前。幾番畫角催紅日，無事滄州③起白煙。忽憶賞心何處是？春風秋月兩茫然。(注①望海樓：宋時在鎮江城內。②鐵甕：鎮江古有“鐵甕城”之稱。③滄州：濱水的地方。)(本詩所詠的是望海樓，卻先寫鐵甕城聳立云間，臨近青天，作用是_______；這首詩的頸聯多角度寫景，請具體說明其中的兩點。)

　　一二句點題，寫樓的處所、樓的高聳。一句寫地勢高，二句寫樓本身高，寫“近青天”當然是襯托“飛樓”連天了。頸聯轉入現實。眼前，畫角聲催紅日落(遠觀)，天色將暮生白煙(近觀)。平視、俯視，遠觀、近看，不同角度相結合，紅白色彩的渲染，日落煙生的動態，都可以作為鑒賞角度來答題。

　　寫作手法屬于藝術表現手法(即:藝術手法和表現手法,也含表達手法(技巧)),常見的有:夸張,對比,比喻,擬人,聯想,想象,抑揚結合、點面結合、動靜結合、敘議結合、情景交融、襯托對比、前后照應、托物言志,借景抒情,等等。

　　語言特點：精煉、含蓄、簡樸、清新、明快。

　　古代詩詞鑒賞技巧有很多，主要還是要通過大家平時的學習積累，以及反復欣賞體會，更多古代詩詞鑒賞技巧可以到學習。

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