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清明祭拜詩(shī)詞
清明節(jié)原是指春分后十五天，1935年中華民國(guó)政府明定4月5日為國(guó)定假日清明節(jié)，也叫做民族掃墓節(jié)。受漢族文化的影響，中國(guó)的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個(gè)少數(shù)民族，也都有過(guò)清明節(jié)的習(xí)俗。雖然各地習(xí)俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。
1.《蓼莪》
年代: 先秦 作者: 詩(shī)經(jīng)
哀哀父母，生我劬勞。
哀哀父母，生我勞瘁。
瓶之罄矣，維罍之恥。
鮮民之生，不如死之久矣。
無(wú)父何怙，無(wú)母何恃。
出則銜恤，入則靡至。
父兮生我，母兮鞠我。
拊我畜我，長(zhǎng)我育我。
顧我復(fù)我，出入腹我。
欲報(bào)之德，昊天罔極。
南山烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。
民莫不榖，我獨(dú)何害。
南山律律，飄風(fēng)弗弗。
民莫不谷，我獨(dú)不卒。
2.《清明夜》
年代: 唐 作者: 白居易
好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。
獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽(tīng)弦管暗看花。
3.《驀山溪·清明綠野》
年代: 金 作者: 蔡松年
清明綠野，玉色明春酒。燕地雪如沙，為喚起、斗南溫秀。鬢絲禪榻，夢(mèng)覺(jué)古揚(yáng)州，瑤臺(tái)路，返魂香，好在啼妝瘦。春前入眼，似是章臺(tái)柳。欲典裘，誤金車、香迎馬首。綠陰青子，后日便東風(fēng)，秋千散，暮寒生，月到西廂后。
4.《綠衣》
年代: 先秦 作者: 詩(shī)經(jīng)
綠兮衣兮，綠衣黃里。
心之憂矣，曷維其已!
綠兮衣兮，綠衣黃裳。
心之憂矣，曷維其亡!
綠兮絲兮，女所治兮。
我思古人，實(shí)獲我心!
5.《清明即事》
年代: 唐 作者: 孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
6.《清明》
年代: 唐 作者: 孫昌胤
清明暮春里，悵望北山陲。
燧火開(kāi)新焰，桐花發(fā)故枝。
沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。
不及林間鳥(niǎo)，遷喬并羽儀。
7.《清明日賜百僚新火》
年代: 唐 作者: 史延
上苑連侯第，清明及暮春。九天初改火，萬(wàn)井屬良辰。
頒賜恩逾洽，承時(shí)慶自均。翠煙和柳嫩，紅焰出花新。
寵命尊三老，祥光燭萬(wàn)人。太平當(dāng)此日，空復(fù)荷陶甄。
8.《湖寺清明夜遣懷》
年代: 唐 作者: 李群玉
柳暗花香愁不眠，獨(dú)憑危檻思凄然。
野云將雨渡微月，沙鳥(niǎo)帶聲飛遠(yuǎn)天。
久向饑寒拋弟妹，每因時(shí)節(jié)憶團(tuán)圓。
餳餐冷酒明年在，未定萍蓬何處邊。
9.《壬戌清明作》
年代: 清 作者: 屈大均
朝作輕寒暮作陰，愁中不覺(jué)已春深。
落花有淚因風(fēng)雨，啼鳥(niǎo)無(wú)情自古今。
故國(guó)江山徒夢(mèng)寐，中華人物又銷沉。
龍蛇四海歸無(wú)所，寒食年年愴客心。
10.《黃鳥(niǎo)》
年代: 先秦 作者: 詩(shī)經(jīng)
交交黃鳥(niǎo)，止于棘。誰(shuí)從穆公?子車奄息。
維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其栗。
彼蒼者天，殲我良人。如可贖兮，人百其身!
交交黃鳥(niǎo)，止于桑。誰(shuí)從穆公?子車仲行。
維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其栗。
彼蒼者天，殲我良人。如可贖兮，人百其身!
交交黃鳥(niǎo)，止于楚。誰(shuí)從穆公?子車鍼虎。
維此鍼虎，百夫之御。臨其穴，惴惴其栗。
彼蒼者天，殲我良人。如可贖兮，人百其身!
小知識(shí)：清明習(xí)俗之祭拜
祭拜，有的給先人叩頭行禮;有的圍坐聚餐飲酒;有的則放起風(fēng)箏，甚至互相比賽，進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來(lái)。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來(lái)生變黃狗”。此即是掃墓又是郊游，興盡方歸。據(jù)說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號(hào)”。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：原來(lái)中國(guó)人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
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