曹操的詩(shī)詞大全
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)按內(nèi)容可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)等。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編為大家收集的曹操的詩(shī)詞大全，歡迎閱讀與收藏。
1、《觀(guān)滄�！�
曹操
東臨碣石，以觀(guān)滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉！歌以詠志。
2、《短歌行》
曹操
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。
何以解憂(yōu)？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇？
憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，
繞樹(shù)三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
3、《短歌行》
曹操
周西伯昌，懷此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉貢獻(xiàn)，臣節(jié)不隆。
崇侯讒之，是以拘系。
后見(jiàn)赦原，賜之斧鉞，得使征伐。
為仲尼所稱(chēng)，達(dá)及德行，
猶奉事殷，論敘其美。
齊桓之功，為霸之首。
九合諸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵車(chē)。
正而不譎，其德傳稱(chēng)。
孔子所嘆，并稱(chēng)夷吾，民受其恩。
賜與廟胙，命無(wú)下拜。
小白不敢爾，天威在顏咫尺。
晉文亦霸，躬奉天王。
受賜圭瓚，[禾巨]鬯彤弓，
盧弓矢千，虎賁三百人。
威服諸侯，師之所尊。
八方聞之，名亞齊桓。
河陽(yáng)之會(huì)，詐稱(chēng)周王，是其名紛葩。
4、《善哉行》
曹操
自惜身薄祜，夙賤罹孤苦。
既無(wú)三徙教，不聞過(guò)庭語(yǔ)。
其窮如抽裂，自以思所怙。
雖懷一介志，是時(shí)其能與！
守窮者貧賤，惋嘆淚如雨。
泣涕于悲夫，乞活安能睹？
我愿于天窮，瑯邪傾側(cè)左。
雖欲竭忠誠(chéng)，欣公歸其楚。
快人由為嘆，抱情不得敘。
顯行天教人，誰(shuí)知莫不緒。
我愿何時(shí)隨？此嘆亦難處。
今我將何照于光曜？釋銜不如雨。
5、《善哉行》
曹操
朝日樂(lè)相樂(lè)，酣飲不知醉。
悲弦激新聲，長(zhǎng)笛吹清氣。
弦歌感人腸，四坐皆歡悅。
寥寥高堂上，涼風(fēng)入我室。
持滿(mǎn)如不盈，有德者能卒。
君子多苦心，所愁不但一。
慊慊下白屋，吐握不可失。
眾賓飽滿(mǎn)歸，主人苦不悉。
比翼翔云漢，羅者安所羈？
沖靜得自然，榮華何足為！
6、《對(duì)酒》
曹操
對(duì)酒歌，太平時(shí)，吏不呼門(mén)。
王者賢且明，宰相股肱皆忠良。
咸禮讓?zhuān)駸o(wú)所爭(zhēng)訟。
三年耕有九年儲(chǔ)，倉(cāng)谷滿(mǎn)盈。
斑白不負(fù)載。
雨澤如此，百谷用成。
卻走馬，以糞其土田。
爵公侯伯子男，咸愛(ài)其民，以黜陟幽明。
子養(yǎng)有若父與兄。
犯禮法，輕重隨其刑。
路無(wú)拾遺之私。
囹圄空虛，冬節(jié)不斷。
人耄耋，皆得以壽終。
恩德廣及草木昆蟲(chóng)。
龜雖壽
神龜雖壽，猷有竟時(shí)。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里;
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天;
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉!歌以詠志。
氣出唱(三首)
其一
駕六龍，乘風(fēng)而行。
行四海，路下之八邦。
歷登高山臨溪谷，乘云而行。
行四海外，東到泰山。
仙人玉女，下來(lái)翱游。
驂駕六龍飲玉漿。
河水盡，不東流。
解愁腹，飲玉漿。
奉持行，東到蓬萊山，上至天之門(mén)。
玉闕下，引見(jiàn)得入，
赤松相對(duì)，四面顧望，視正〔火昆〕煌。
開(kāi)玉心正興，其氣百道至。
傳告無(wú)窮閉其口，但當(dāng)愛(ài)氣壽萬(wàn)年。
東到海，與天連。
神仙之道，出窈入冥，常當(dāng)專(zhuān)之。
心恬澹，無(wú)所〔忄曷〕。
欲閉門(mén)坐自守，天與期氣。
愿得神之人，乘駕云車(chē)，
驂駕白鹿，上到天之門(mén)，來(lái)賜神之藥。
跪受之，敬神齊。
當(dāng)如此，道自來(lái)。
其二
華陰山，自以為大。
高百丈，浮云為之蓋。
仙人欲來(lái)，出隨風(fēng)，列之雨。
吹我洞簫，鼓瑟琴，何□□(“門(mén)”內(nèi)有“言”，音“銀”)!
酒與歌戲，今日相樂(lè)誠(chéng)為樂(lè)。
玉女起，起舞移數(shù)時(shí)。
鼓吹一何嘈嘈。
從西北來(lái)時(shí)，仙道多駕煙，
乘云駕龍，郁何〔艸務(wù)〕〔艸務(wù)〕。
遨游八極，乃到昆侖之山，
西王母?jìng)?cè)，神仙金止玉亭。
來(lái)者為誰(shuí)?赤松王喬，乃德旋之門(mén)。
樂(lè)共飲食到黃昏。
多駕合坐，萬(wàn)歲長(zhǎng)，宜子孫。
其三
游君山，甚為真。
崔嵬砟硌，爾自為神。
乃到王母臺(tái)，金階玉為堂，芝草生殿旁。
東西廂，客滿(mǎn)堂。
主人當(dāng)行觴，坐者長(zhǎng)壽遽何央。
長(zhǎng)樂(lè)甫始宜孫子。
常愿主人增年，與天相守。
精列
厥初生，造劃之陶物，莫不有終期。
圣賢不能免，何為懷此憂(yōu)?
愿螭龍之駕，思想昆侖居。
見(jiàn)期于迂怪，志意在蓬萊。
周禮圣徂落，會(huì)稽以墳丘。
陶陶誰(shuí)能度?君子以弗憂(yōu)。
年之暮奈何，時(shí)過(guò)時(shí)來(lái)微。
度關(guān)山
天地間，人為貴。
立君牧民，為之軌則。
車(chē)轍馬跡，經(jīng)緯四極。
黜陟幽明，黎庶繁息。
於鑠賢圣，總統(tǒng)邦域。
封建五爵，井田刑獄。
有燔丹書(shū)，無(wú)普赦贖。
皋陶甫侯，何有失職?
嗟哉后世，改制易律。
勞民為君，役賦其力。
舜漆食器，畔者十國(guó)，
不及唐堯，采椽不斫。
世嘆伯夷，欲以厲俗。
侈惡之大，儉為共德。
許由推讓?zhuān)M有訟曲?
兼愛(ài)尚同，疏者為戚。
薤露行
惟漢廿二世，所任誠(chéng)不良。
沐猴而冠帶，知小而謀疆。
猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王。
白虹為貫日，己亦先受殃。
賊臣持國(guó)柄，殺主滅宇京。
蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。
播越西遷移，號(hào)泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子為哀傷。
蒿里行
關(guān)東有義士，興兵討群兇。
初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。
軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕。
淮南弟稱(chēng)號(hào)，刻璽於北方。
鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。
白骨露於野，千里無(wú)雞鳴。
生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。
陌上桑
其一
駕虹霓，乘赤云，登彼九疑歷玉門(mén)。
濟(jì)天漢，至昆侖，見(jiàn)西王母謁東君。
交赤松，及羨門(mén)，受要秘道愛(ài)精神。
食芝英，飲醴泉，柱杖桂枝佩秋蘭。
絕人事，游渾元，若疾風(fēng)游〔炎欠〕翩翩。
景未移，行數(shù)千，壽如南山不忘愆。
其二
周西伯昌，懷此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉貢獻(xiàn)，臣節(jié)不隆。
崇侯讒之，是以拘系。
后見(jiàn)赦原，賜之斧鉞，得使征伐。
為仲尼所稱(chēng)，達(dá)及德行，
猶奉事殷，論敘其美。
齊桓之功，為霸之首。
九合諸侯，一匡天下。
內(nèi)容拓展：
《卻東西門(mén)行》原文譯文及賞析
《卻東西門(mén)行》
兩漢：曹操
鴻雁出塞北，乃在無(wú)人鄉(xiāng)。
舉翅萬(wàn)馀里，行止自成行。
冬節(jié)食南稻，春日復(fù)北翔。
田中有轉(zhuǎn)蓬，隨風(fēng)遠(yuǎn)飄揚(yáng)。
長(zhǎng)與故根絕，萬(wàn)歲不相當(dāng)。
奈何此征夫，安得驅(qū)四方!
戎馬不解鞍，鎧甲不離傍。
冉冉老將至，何時(shí)返故鄉(xiāng)?
神龍藏深泉，猛獸步高岡。
狐死歸首丘，故鄉(xiāng)安可忘!
《卻東西門(mén)行》譯文
大雁生活在遙遠(yuǎn)的塞北，那是荒涼無(wú)人的地方。
舉翅飛行萬(wàn)余里，飛行棲息都是結(jié)伴而行。
冬天在南方飽食稻谷，春日一到又再飛回北方。
田中有一種草叫轉(zhuǎn)蓬，總是隨風(fēng)遠(yuǎn)飛四處飄揚(yáng)。
從此永遠(yuǎn)離開(kāi)自己的根，萬(wàn)年難相會(huì)各在天一方。
可憐那遠(yuǎn)征的將士，怎能離開(kāi)四方歸家鄉(xiāng)。
戰(zhàn)馬永遠(yuǎn)不卸征鞍，鎧甲永不離人身旁。
歲月流逝人已漸漸衰老，什么時(shí)候才能返回故鄉(xiāng)?
神龍藏身在深淵，猛獸漫步在山岡。
狐死頭還向山丘，人的故鄉(xiāng)怎能忘!
《卻東西門(mén)行》注釋
轉(zhuǎn)蓬：飛蓬，菊科植物，古詩(shī)中常以飛蓬比喻征夫游子背井離鄉(xiāng)的漂泊生活。
不相當(dāng)：不相逢，指飛蓬與本根而言。
奈何：如何，這里有“可嘆”、“可憐”的意思。
安得：怎能。去：離開(kāi)，避免。
冉冉(rǎn)：漸漸。
深泉：應(yīng)作“深淵”，唐人抄寫(xiě)古書(shū)時(shí)常把“淵”字改為“泉”，以避唐高祖李淵之諱。
猛獸：應(yīng)作“猛虎”，唐人為李淵之父李虎避諱，常把“虎”字改寫(xiě)作“猛獸”。
狐死歸首丘：屈原《哀郢》中有“鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”。首丘，頭向著自己的窟穴。狐死首丘是古來(lái)的一種說(shuō)法，用以比喻人不該忘記故鄉(xiāng)。
《卻東西門(mén)行》創(chuàng)作背景
據(jù)考證，這首詩(shī)作于曹操的晚年，即公元208年(東漢末年的建安十三年)，曹操大敗于赤壁之戰(zhàn)以后。當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)五十三歲，年事漸高，面對(duì)戰(zhàn)亂連連，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍舊未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂(yōu)愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛招攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)。這首詩(shī)是曹操按舊題寫(xiě)的新詞。
《卻東西門(mén)行》賞析
這首詩(shī)分為四層。前六句為第一層，寫(xiě)出了鴻雁的境遇及其春來(lái)冬去的候鳥(niǎo)特征。接下來(lái)四句為第二層，寫(xiě)轉(zhuǎn)蓬辭根寄寓自己和征夫的身世飄零之嘆息。再接著六句為第三層，寫(xiě)自己有感于大業(yè)未竟，任重道遠(yuǎn)而老之將至。最后四句為第四層，寫(xiě)龍、虎、狐的不離故地，不忘窟穴，來(lái)反比征夫們的流離輾轉(zhuǎn)，有家不能歸。這首詩(shī)開(kāi)頭連用兩組比興，最后又以比興作結(jié)，首尾相互照應(yīng)，全詩(shī)和諧統(tǒng)一，渾然一體。
首六句采用比興手法。一開(kāi)頭，詩(shī)人略一勾勒，便寫(xiě)出了鴻雁的境遇及其春來(lái)冬去的候鳥(niǎo)特征。“塞北”、“無(wú)人鄉(xiāng)”強(qiáng)調(diào)其孤寂寥落，“萬(wàn)里余”則突出路途之遙。鴻雁萬(wàn)里遠(yuǎn)征，與同類(lèi)結(jié)伴而行，相濡以沫，處于寂寞凄涼的環(huán)境中;它們只能服從節(jié)令的安排，嚴(yán)冬則南飛而食稻，陽(yáng)春則北翔而重回，其辛勞困苦不言而喻。
“田中有轉(zhuǎn)蓬”四句為第二層次，詩(shī)人沒(méi)有像通常詩(shī)歌那樣在比興后立刻引入正題，而是再用一比興手法，寫(xiě)蓬草隨風(fēng)飄蕩，無(wú)所歸止，也永遠(yuǎn)無(wú)法回歸故土�！跋喈�(dāng)”意為與故根相遇�！傍櫻恪迸c“轉(zhuǎn)蓬”這兩個(gè)藝術(shù)形象極不相同，鴻雁有信，依節(jié)侯歲歲而回;轉(zhuǎn)蓬無(wú)節(jié)，隨輕風(fēng)飄蕩不止。但是，它們本質(zhì)上是一樣的，都不得不轉(zhuǎn)徙千萬(wàn)里之外。詩(shī)歌寫(xiě)鴻雁舉翅“萬(wàn)里”之外，其空間距離感鮮明突出;轉(zhuǎn)蓬“萬(wàn)歲”不能歸于故土，其時(shí)間漫長(zhǎng)感特別強(qiáng)烈。而兩者實(shí)是互文見(jiàn)義，路途遙、時(shí)間長(zhǎng)，都是詩(shī)人所特別強(qiáng)調(diào)的。
在完成了連續(xù)的鋪墊以后，詩(shī)歌第三層切入正題，僅以寥寥六句寫(xiě)征夫之狀，卻括盡他們艱險(xiǎn)苦難生活的內(nèi)容：一為出征之遙，遠(yuǎn)赴萬(wàn)里，鎮(zhèn)守四方;二為出征之苦，馬不解鞍，甲不離身;三為年歲飛逝，老之將至;四為故鄉(xiāng)之思，返還無(wú)期，徒作渴念。這幾方面有緊密關(guān)系，而思鄉(xiāng)不得歸是其關(guān)鍵。唯其愿望不能實(shí)現(xiàn)，其思鄉(xiāng)之情也就日益加深。
這一層將征夫的深愁苦恨，都在其對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的敘述中宣泄出來(lái)。由于前兩層中，詩(shī)人已經(jīng)用比興手法渲染了情結(jié)氣氛，故這一層所表現(xiàn)的鄉(xiāng)關(guān)之思顯得極為真切和強(qiáng)烈，雖然沒(méi)有一個(gè)愁、苦之類(lèi)的主觀(guān)色彩的詞語(yǔ)，但本色之語(yǔ)，卻更能收到動(dòng)人心魄的效果。
“神龍藏深泉”四句為詩(shī)歌最后一層，詩(shī)人于描寫(xiě)正題后又將筆墨宕開(kāi)，連用神龍、猛獸、狐貍等數(shù)個(gè)比喻。神龍藏于深泉，猛獸步于高岡，各有定所，各遂其愿，令有家歸不得的征夫羨慕不已。“狐死歸首丘”引用典故說(shuō)明動(dòng)物至死尚且不忘故土，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的征夫們更不能忘�！肮枢l(xiāng)安可忘”這極平直的一句話(huà)，在全詩(shī)的層層襯映，鋪墊之下，也具有了震撼人心的力量。
這首詩(shī)比興手法的反復(fù)使用，給詩(shī)歌帶來(lái)了從容舒卷、開(kāi)闔自如的藝術(shù)美感。詩(shī)歌寫(xiě)思鄉(xiāng)情結(jié)，雖充滿(mǎn)悲涼凄切情調(diào)，但結(jié)處以神龍、猛獸等作比，悲涼中不會(huì)顯得過(guò)于柔綿，反而回蕩著剛健爽朗之氣，這正是曹操詩(shī)的特點(diǎn)之一，也是建安文學(xué)慷慨悲涼之特色的體現(xiàn)。全詩(shī)絲毫不見(jiàn)華麗詞句，唯見(jiàn)其樸實(shí)之語(yǔ)。
《卻東西門(mén)行》作者介紹
曹操(155年-220年正月庚子)，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙(今安徽亳州)人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家。三國(guó)中曹魏政權(quán)的締造者，其子曹丕稱(chēng)帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。曹操精兵法，善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼;散文亦清峻整潔，開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱(chēng)建安風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書(shū)法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書(shū)斷》中評(píng)其為“妙品”。
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