三字經最經典的是什么

　　《三字經》是我國古代的一部蒙學著作，已流傳千年之久，幾乎家喻戶曉。

　　《三字經》全文

　　人之初，性本善，性相近，習相遠。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。

　　昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。

　　養不教，父之過，教不嚴，師之惰。子不學，非所宜，幼不學，老何為?

　　玉不琢，不成器，人不學，不知義。為人子，方少時，親師友，習禮儀。

　　香九齡，能溫席，孝于親，所當執。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。

　　首孝悌，次見聞，知某數，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。

　　三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

　　曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。曰南北，曰西東，此四方，應乎中。

　　曰水火，木金土，此五行，本乎數。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

　　曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

　　曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

　　曰士農，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

　　地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。

　　稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

　　曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識。

　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

　　匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調協。

　　高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。

　　父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭;長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。

　　此十義，人所同，當順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。

　　禮樂射，御書數，古六藝，今不具。唯書學，人共遵，既識字，講說文。

　　有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。

　　若廣學，懼其繁，但略說，能知源。凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。

　　為學者，必有初，小學終，至四書。論語者，二十篇，群弟子，記善言。

　　孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。

　　作大學，乃曾子，自修齊，至平治。孝經通，四書熟，如六經，始可讀。

　　詩書易，禮春秋，號六經，當講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。

　　有典謨，有訓誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。

　　大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國風，曰雅頌，號四詩，當諷詠。

　　詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。

　　經既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚，文中子，及老莊。

　　經子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農，至黃帝，號三皇，居上世。

　　唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。

　　夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。

　　周武王，始誅紂，八百載，最長久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。

　　始春秋，終戰國，五霸強，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。

　　高祖興，漢業建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻。

　　魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。

　　北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統緒。

　　唐高祖，起義師，除隋亂，創國基。二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。

　　梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

　　遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國祚廢。

　　太祖興，國大明，號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。

　　權閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

　　由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

　　同光后，宣統弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國。

　　古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

　　后漢三，國志四。兼證經，參通鑒。讀史者，考實錄，通古今，若親目。

　　口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學。

　　趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。彼蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。

　　頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。

　　如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。

　　彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。

　　彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志。瑩八歲，能詠詩，泌七歲，能賦棋。

　　彼穎悟，人稱奇，爾幼學，當效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。

　　彼女子，且聰敏，爾男子，當自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。

　　彼雖幼，身已仕，爾幼學，勉而致。有為者，亦若是。

　　犬守夜，雞司晨，茍不學，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學，不如物。

　　幼而學，壯而行，上致君，下澤民。揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。

　　人遺子，金滿籯，我教子，惟一經。勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。

　　《三字經》內容介紹

　　《三字經》的內容分為六個部分，每一部分有一個中心。

　　從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”，講述的是教育和學習對兒童成長的重要性，后天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材;

　　從“為人子，方少時”至“首孝悌，次見聞”強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，并舉了黃香和孔融的例子;

　　從“知某數，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應俱全，而且簡單明了;

　　從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部分列舉的書籍有四書、六經、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著作;

　　從“經子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中;

　　從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調學習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學習基礎，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。

　　《三字經》內容的排列順序極有章法，體現了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。訓導兒童要先從小學入手，即先識字，然后讀經、子兩類的典籍。經部子部書讀過后，再學習史書，書中說：“經子通，讀諸史”。

　　《三字經》最后強調學習的態度和目的。可以說，《三字經》既是一部兒童識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時需加注意。

　　《三字經》用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。

　　《三字經》的版本很多，清朝道光年間刊行的版本是最通行的一種。我們采用的則是民國年間的增補本。

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