三字經全文朗讀

時間：2025-01-14 11:29:50 晶敏三字經我要投稿

三字經全文朗讀

　　《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。下面是小編收集整理的三字經全文朗讀，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

三字經全文朗讀

　　人之初，性本善，性相近，習相遠。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。

　　昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。

　　養不教，父之過，教不嚴，師之惰。子不學，非所宜，幼不學，老何為？

　　玉不琢，不成器，人不學，不知義。為人子，方少時，親師友，習禮儀。

　　香九齡，能溫席，孝于親，所當執。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。

　　首孝悌，次見聞，知某數，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。

　　三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

　　曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。曰南北，曰西東，此四方，應乎中。

　　曰水火，木金土，此五行，本乎數。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

　　曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

　　曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

　　曰士農，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

　　地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。

　　稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

　　曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識。

　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

　　匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調協。

　　高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。

　　父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭；長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。

　　此十義，人所同，當順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。

　　禮樂射，御書數，古六藝，今不具。唯書學，人共遵，既識字，講說文。

　　有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。

　　若廣學，懼其繁，但略說，能知源。凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。

　　為學者，必有初，小學終，至四書。論語者，二十篇，群弟子，記善言。

　　孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。

　　作大學，乃曾子，自修齊，至平治。孝經通，四書熟，如六經，始可讀。

　　詩書易，禮春秋，號六經，當講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。

　　有典謨，有訓誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。

　　大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國風，曰雅頌，號四詩，當諷詠。

　　詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。

　　經既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚，文中子，及老莊。

　　經子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農，至黃帝，號三皇，居上世。

　　唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。

　　夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。

　　周武王，始誅紂，八百載，最長久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。

　　始春秋，終戰國，五霸強，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。

　　高祖興，漢業建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻。

　　魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。

　　北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統緒。

　　唐高祖，起義師，除隋亂，創國基。二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。

　　梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

　　遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國祚廢。

　　太祖興，國大明，號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。

　　權閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

　　由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

　　同光后，宣統弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國。

　　古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

　　后漢三，國志四。兼證經，參通鑒。讀史者，考實錄，通古今，若親目。

　　口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學。

　　趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。彼蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。

　　頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。

　　如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。

　　彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。

　　彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志。瑩八歲，能詠詩，泌七歲，能賦棋。

　　彼穎悟，人稱奇，爾幼學，當效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。

　　彼女子，且聰敏，爾男子，當自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。

　　彼雖幼，身已仕，爾幼學，勉而致。有為者，亦若是。

　　犬守夜，雞司晨，茍不學，曷為人？蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學，不如物。

　　幼而學，壯而行，上致君，下澤民。揚名聲，顯父母，光于前，裕于后。

　　人遺子，金滿籯，我教子，惟一經。勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。

　　評論：《三字經》里的核心價值觀

　　《三字經》能傳頌至今，必然有其持續存在的道理。一部《三字經》，可謂是我們傳統儒學“仁義禮智信”的微縮版！而當下，《三字經》更幾乎成了所有少兒的必備啟蒙讀品，這似乎又透露出一種別樣的滋味。

　　為什么大家這么熱捧《三字經》？原因也許很簡單，因為《三字經》在講述很多做人的道理和哲理，她符合著我們當前社會主義核心價值觀的某些理念，更符合當下社會公眾對社會道德體系建設的熱切盼望！

　　為什么這么盼望？《三字經》開篇即語：人之初，性本善，性相近，習相遠。簡廖的十二個字，就濃縮了我們人的本源特質，不可謂不字字璣珠。所以她之所以能成為一種“經典”，個中因素，已見一斑。可以這樣說，她是一本叫我們所有人如何去做人的“為人指南”，也是一本叫我們所有人去修身養性的“思想品德讀本”。而我們當前的情勢是，我們越來越多的人模糊了善與惡的界限，模糊了好與壞的區別，模糊了道德與墮落的界定！所以我們變得越來越更加困惑，也變得越來越焦躁。這種困惑與焦躁，導致了我們對人本性的正確認識，而使人與人之間的信任度降到了前所未有的低點！所以，我們便迫切期望有一種東西能重塑信任，重塑誠信，重塑善良。所以，我們便把目標投向了《三字經》！因為她能很好地回答我們很多深邃的、深刻的有關人、人生、道德甚至生命的很多問題！

　　為什么這么風靡？因為《三字經》是我們開展素質教育的最好幫手！素質教育我們已經喊了很多年也做了很多年了，但始終給人的感覺是雷聲大雨點小，收效甚微。為什么會這樣呢？就在于我們過分注重于表面和形式，過分注重于口號的吶喊，過分注重于給學校、老師或學生的“加分”——我們把素質教育轉化成了一面錦旗——這種強烈功利色彩下的素質教育能成功才怪！而《三字經》，卻從我們骨子里的迫切愿望上滿足了我們。如“昔孟母，擇鄰處”，在告訴著我們如何去正確看待環境對于孩子的成長的影響，并提醒我們又該怎樣為孩子的健康成長營造一個良好的環境。又如“教五子，名俱揚”，在告訴我們能把“品”的教育始終貫穿于子女教育的始終，讓子女將來“為人處世，不愧不怍。”還如“如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟”，在告訴我們如何去正確看待惡劣的學習環境乃至生活環境，能不怨不恨，自立自強，甚至變劣勢為優勢，化作我們成長和前進的動力。

　　中華民族的文明史，歸根結底，就是一部“仁義禮智信”的發展史；《三字經》，只是以一種非常樸實的面目呈現在我們的面前而已。一個民族的強大，不在于堅船利炮，也不在于國富民強。任何民族對另外一個民族產生敬仰之感，歸根結底，是我們人性魅力所致。一如我們當下常說的“人格魅力”。我們什么時候讓我們的人格“魅力四射”起來，我們就什么時候能得到他人真正的敬重。所以此書不可不讀，而且要細讀、精讀。非細讀不能明其旨要，非精讀不能觀其內涵。

　　這，便是我們熱捧它的原因。

【三字經全文朗讀】相關文章：