三字經(jīng)的解讀
《三字經(jīng)》是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，它不僅短小精悍，還朗朗上口，言簡意賅。
【字幕配畫外音】《三字經(jīng)》“蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能吟詠。彼女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警。”
《三字經(jīng)》之所以能夠流傳上千年，成為儒家思想的啟蒙教材，正是因為它代表的是儒家思想中的精華部分。《三字經(jīng)》一反中國傳統(tǒng)中，女子無才便是德的觀念，列舉了蔡文君和謝道韞兩位才女的故事。錢文忠教授在上一講中，已經(jīng)講了蔡文姬坎坷的命運和卓越的才華。那么謝道韞是什么人?她有什么超人的才華?為什么能夠與蔡文姬齊名?而《三字經(jīng)》在列舉了許多勤學(xué)故事之后，最后又特別強調(diào)了努力學(xué)習(xí)的重要意義。對于學(xué)習(xí)的重要意義，錢文忠教授是如何解讀的?
請繼續(xù)關(guān)注復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠解讀《三字經(jīng)》最后一集、第四十三集。
【錢文忠】不管《三字經(jīng)》的作者出于什么目的，他畢竟在有限的篇幅當(dāng)中，贊揚了兩位非常有才學(xué)的女子。一位就是我們大家很熟悉的蔡文姬，而另一位是我們大家相對比較陌生的謝道韞。謝道韞是東晉時期的著名的才女，她姓謝。我們知道有一句詩“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”那么,王謝之家和尋常百姓之家是對著講的，謝道韞就是王謝之家里面,謝家的女孩子。東晉以后，歷代都非常稱贊她的詠雪的才華。她之所以被大家注意到，在歷史上一直被贊頌，是因為一個很偶然的場合。
她小的時候，有一天，漫天飄雪。他的叔父，誰啊?當(dāng)然是著名人物了：謝安。謝安就讓家里的子侄們、讓家里的晚輩召集起來。大家描寫一下這漫天的雪花。中國傳統(tǒng)的世家大族，大多會利用各種場合，一場雪、一場柳絮、一朵花開了、一朵花謝了。把子侄們召集起來，賦詩、寫文章。所以謝安就把家里的子侄全部召集起來，謝家的子侄都是以文采風(fēng)流著稱的，但是謝安的侄子，后來也很有名的叫謝朗，這次不怎么樣。他怎么比喻?“灑鹽空中差可擬”。什么意思?他這個雪花，就好比是灑了一把鹽在空中，這叫什么比喻?鹽，就算是今天的鹽，比較細的、也是一粒一粒的，每一粒差不多大的。你撒把鹽到天上，不全掉下來了?何況古代的鹽還都是粗鹽、疙瘩鹽。你撒一把不都掉下來了?哪有雪花砸下來的。所以謝道韞這時候在旁邊聽不下去，不服。“未若柳絮因風(fēng)起”，她把這個漫天的飄雪，比喻成柳絮。因風(fēng)起，因為一陣風(fēng)，把柳絮吹得迷迷漫漫，漫天飄揚。因為我們知道，柳絮是不會一下子掉下去的。一種動態(tài)的、一種滿目的白茫茫，都被她形容出來了。這就是《三字經(jīng)》“謝道韞，能吟詠”的出典。
【字幕配畫外音】我們大家對于謝道韞，遠不如對蔡文姬那么熟悉。但是謝道韞的才華，確實可以和蔡文姬齊名。蔡文姬六歲能辯琴，而謝道韞自幼善吟詩。但是蔡文姬的命運坎坷，一生三嫁。那么同為才女的謝道韞，她的婚姻會怎樣呢?
【錢文忠】謝家和王家是齊名的世家大族。中國傳統(tǒng)講究門當(dāng)戶對，謝家的女孩除了王家的男孩，還嫁給誰?所以她果然嫁給了王家的一個男孩。嫁給了誰呢?鼎鼎大名的王羲之的兒子、王凝之，但是這個婚姻一點都不幸福。門當(dāng)戶對并不能保證婚姻的幸福，雖然門當(dāng)戶對的婚姻比別的婚姻也未必就差，但是落實到謝道韞的身上，的確是一種痛苦。這個王凝之信天師道。在南北朝的時候，只要名字里面帶之乎者也之的這個人，一般都信天師道。所以他整天在家燒香拜神，把家里搞得煙霧繚繞。心高氣傲、才華出眾的謝道韞，攤上了這么一位王家子弟，算她倒霉。心理非常郁悶、非常懊惱。婚后不久，她就找了一個借口回娘家。這就明顯可以看出，她對自己的丈夫不滿。
但是謝道韞很欣賞自己的一位小叔子，誰呢?一想大家也都知道，著名的王獻之。王獻之是書法家大家，當(dāng)然王獻之絕不僅僅是書法大家。有一次王獻之和賓客在清談，因為我們知道，魏晉南北朝流行清談。當(dāng)時的一些親貴之家、一些人見面，先要就一個題目，大家清淡一番。來大家比比學(xué)養(yǎng)、比比聰明度、比比你的反映度、比比你肚子里的貨色。王獻之在跟別人清談的時候，理屈詞窮。那明顯地王獻之的清談水平，不如他的書法水平。
謝道韞在里屋聽著，因為她不能出面去清談。但她也很有才華，她在那邊聽，聽到以后心里心疼這個小叔子。怎么說不過人家，丟臉嘛。就派丫頭出去傳話，說什么呢?我能不能出來替我這個小叔子跟大家談?那么誰能拒絕?也知道這是謝家的閨女。所以就把床，當(dāng)時的床是一種座椅，不是榻、不是我們今天睡的床。搬出來，前面掛上青布幔。這個禮節(jié)規(guī)矩很嚴的。還不是掛上垂簾，垂簾還是能看見的，掛上青布幔就看不見了。謝道韞坐在青布帳中，接過王獻之這個已經(jīng)落敗的話題，開始清談。把對方談得落花流水。這一段故事見于《晉書》，所以這是見于正史的。
婚姻不美滿，謝道韞的人生結(jié)局也很悲慘。孫恩起來造反的時候，兵臨會稽城下。王凝之這個人真是，他也不發(fā)兵，也不逃、也不躲。干嘛?燒香、他還在那里燒香。他信奉天師道，希望能夠有天神降下神兵來幫忙。城被攻陷了，王凝之和幾個兒子，也就是謝道韞和他生的幾個兒子，都被害了。謝道韞這位女性怎么樣大家知道嗎?在亂兵之中，手殺數(shù)人。所以這個女孩是文武雙全，她不是僅僅會讀書、僅僅會清談。最后與年僅幾歲的外孫，一起被俘，都被孫恩的亂兵給抓住了。
而這個時候，謝道韞大聲地抗?fàn)帲骸笆略谕蹰T，何關(guān)他族?不要濫殺無辜。”你來進攻這里，不就是因為王家?王家是世家大族。所以謝道韞到這一刻，還是按照中國傳統(tǒng)的倫理，把自己看作是王家的人。這事情沖著王家來的，跟別的家族無關(guān)，你們不要濫殺無辜。而孫恩也很早就聽說過謝道韞的才名，在這一刻沒有再殘忍，把謝道韞和她的外甥一起釋放了。但是晚年的謝道韞就是非常凄慘，這就是謝道韞的故事。
【字幕配畫外音】《三字經(jīng)》“蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能吟詠。彼女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警。”
《三字經(jīng)》在列舉了兩位才女的故事之后，最后又講了唐朝劉晏的故事。劉晏也是歷史上的一個著名人物，他少年聰慧，七歲就做了一個官，官職為太子正字。那么太子正字是一個什么樣的官職?劉晏又有什么特殊的才能?
【錢文忠】《三字經(jīng)》前面講了各種各樣有關(guān)讀書的故事。接著兩位才女之后，《三字經(jīng)》講了中國傳統(tǒng)最羨慕的一種情況，也是中國傳統(tǒng)的家族、或者中國傳統(tǒng)的讀書人，最夢寐以求的一種情況。什么情況?年歲不大，但是因為讀書有成就，就已經(jīng)獲得官職的這個例子。
“唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。彼雖幼，身己仕。爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦如是。”講了一位七歲就因為讀書，獲得了官職的人。這個在歷史上當(dāng)然很少見。這就是唐朝的劉晏【劉晏，約公元716-780年，字士安，曹州南華人】。
劉晏七歲，舉神童、就是因為有神童之名，被大家薦舉。八歲的時候，唐玄宗因為封泰山，那時候要封禪。封泰山的時候，這位八歲的孩子獻上一篇《頌》，所以就有了官職。叫太子正字。根據(jù)記載，劉晏十歲的那一年，有一天，唐玄宗登上了勤政樓。劉晏被唐玄宗叫來，因為當(dāng)時有很多人都在賦詩，都在展示自己的才華。那么劉晏的官職不是叫正字嗎?所以就問他：“正字，正得幾字?”就是你正字正字，你能正出來幾個字?正字主要是一種校刊、校對、找出錯字，這樣一個職務(wù)。所以那么小的孩子當(dāng)這個職務(wù)，說明他肚子里，他要挑別人錯的。大家知道劉晏怎么回答?十歲。“天下字皆正，唯有朋字未有正得”。天下的字都是正的、都是對的，只有朋字不正。哪個朋?朋友的朋。朋友的朋大家看看，都是往左有點歪的。
這個話說得唐玄宗驚訝極了，為什么?了解唐朝歷史的人都知道，這句話是一語雙關(guān)。朋黨，當(dāng)時唐朝的宮廷黨爭，這幫人跟這幫人鬧、這幫人跟這幫人鬧。各自組成朋黨。朋黨怎么會正?朋黨都是各執(zhí)一邊的、都是有走極端的傾向的，怎么會比較公正呢?所以劉晏的回答如此。所以唐玄宗也好，楊貴妃也好，都非常喜歡劉晏。經(jīng)常地給他賞賜，有的時候甚至還賞他衣服、賞他別的、賞他一些小玩具都有的，因為他畢竟還是個孩子。劉晏少年時期十分勤學(xué)，很早就才華橫溢、名噪當(dāng)時。《三字經(jīng)》也因此把他樹立為少年才俊的學(xué)習(xí)的榜樣。
【字幕配畫外音】劉晏小小年紀便如此才華橫溢，那么他長大之后會怎樣呢?我們知道許多小神童，長大以后好像并無過人之處。那么神童劉晏后來是否一直才華超群?他小小年紀就有了官職，那么長大之后官至何位?他的一生又是否會一帆風(fēng)順呢?
【錢文忠】后來劉晏在唐肅宗時代，當(dāng)過刺史、當(dāng)過太守、當(dāng)過戶部侍郎，對安史之亂以后的唐王朝，做出了重大的貢獻。
劉晏在任期間，辦成了三件大事。這在中國歷史上都很重要，對于唐朝后期的歷史尤其重要。第一件改革漕運;第二件改革鹽政;第三件改革財政體系。作為神童的劉晏，自己在成長起來以后，培養(yǎng)了一大批在中國歷史上很重要的理財專家。所以他能夠指揮龐大的財政系統(tǒng)，“如臂使指，運動自如”。劉晏非常勤奮，他把讀書當(dāng)中的勤奮，一直延續(xù)到他的工作當(dāng)中、延續(xù)到他的為官當(dāng)中。歷史上講“為人勤力，事無閑劇，必一日中決之”。事情不過夜，不管這個事情難度多大、不管這個事情是緩的還是急的，反正他就一天，一天給你解決掉。而他處事還非常地有長遠的眼光，“成大器者不可惜小費，凡事必為永久之慮”。你要做一件大事，不要去算小的經(jīng)濟賬，太小的經(jīng)濟賬不要去算。而做事情一定要考慮永久，不要搞這種豆腐渣事情，劉晏是一直非常反對的。
劉晏為了改善唐朝晚期、唐朝人民的生活，幾十年如一日，孜孜不倦。他上朝的時候騎馬，心里還在盤算各種帳目。退朝以后，經(jīng)常是批改公文到深夜。飲食非常簡單，而且他居然沒有丫頭。這個在高官當(dāng)中是罕見，他不用使女在家里。
當(dāng)他死的時候，他所有的財產(chǎn)：兩車書籍、幾斗麥子，什么都沒有。在官吏貪暴的唐朝晚期，在官吏大量地出現(xiàn)，這種情況的傳統(tǒng)社會當(dāng)中，一個理財?shù)拇蟪肌⒁粋�掌管唐朝經(jīng)濟命脈的大臣，如此的兩袖清風(fēng)，是非常值得稱道的。
【字幕配畫外音】《三字經(jīng)》“唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。彼雖幼，身己仕。爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦如是。”
【錢文忠】《三字經(jīng)》在講來了劉晏的故事以后，用了一段動物比喻，來強調(diào)學(xué)習(xí)對人的重要性。“犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。”這里講的學(xué)習(xí)的意義，根本不需要太多的解釋。
這一節(jié)，拿人和一些小動物進行比較，犬守夜，狗要守夜。雞司晨，公雞要打鳴。蠶吐絲，這不用講。蜂釀蜜，也不用講。這些動物、小動物都在盡自己的本分，靠自己的本分，來體現(xiàn)自己的價值。同時也為他人，當(dāng)然他不一定是他人，也為他者做貢獻、提供服務(wù)。學(xué)習(xí)難道不也是有這樣的意義嗎?
當(dāng)然，《三字經(jīng)》在這里，最后的六個字“人不學(xué)，不如物”，就你人不學(xué)的話，還不如這些動物。這里邊還有一層深意，什么深意呢?這些動物的本領(lǐng)，在當(dāng)時中國古代人的知識水準(zhǔn)上來看，是什么?本能。當(dāng)時古人是這么看的：狗生下來它就是會看夜的，也沒見過狗上看夜學(xué)院。那么像公雞，生下來它總歸會打鳴的;蠶總歸要吐絲的;蜂總歸要釀蜜的。它們都是本能。而人假如不學(xué)習(xí)的話，人除了消耗，恐怕就談不上什么貢獻。所以人不學(xué)習(xí)，還真不如那些動物。
【字幕配畫外音】“幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。揚名聲，顯父母。光于前，裕于后。”
【錢文忠】“幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。揚名聲，顯父母。光于前，裕于后。這是一段傳統(tǒng)的說教。在傳統(tǒng)文化當(dāng)中，這段話被認作天經(jīng)地義。幼年的時候，你應(yīng)該學(xué)習(xí)。壯年的時候，你應(yīng)該起而實踐。這樣才能上致君，上為皇帝、為國君服務(wù)。下澤民，下可以使老百姓得到神澤、可以為老百姓造福。就你本身來講，你可以揚名聲，天下都知道你。你可以顯父母，父母也因為你得到榮光，為天下所知。因為中國古代，大家要知道，只要一個人當(dāng)官了，父母、祖、曾祖，隨著官階的大小，會被封為不同的官職。哪怕祖父、曾祖父都已經(jīng)過世了，但是同樣會因為子孫后代的成功，獲得一種榮光，“光于前，裕于后”這一段也不用解釋。
這一段話，傳統(tǒng)氣息的確非常濃厚。但是我們絕對不能說，這段話是過時了，我個人不認為這段話是過時了。無非是在這段話里面，把“上致君”改成“上致國”就可以。今天沒有皇帝、沒有君主，但是每一個人，還總有他認同和歸屬的國家。每一個人，還自有他與生俱來所屬于的民族。你如果幼年好好學(xué)習(xí)，成長起來以后，憑著知識將你學(xué)到的付諸實踐，你還是可以為這個國家、民族，作出一些貢獻的。可以使和你生活在同時代的人，或者是更晚的后來者，多少獲得一些你所帶來的利益。所以我講，像這樣的話毫不過時
【字幕配畫外音】“人遺子，金滿嬴。我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。”
《三字經(jīng)》到這里就結(jié)束了。錢文忠教授認為，《三字經(jīng)》可以分為三個部分，第一部分是講教育的必要性和應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容;第二部分講了中國幾千年的文明史;第三部分以眾多勤學(xué)的例子，強調(diào)了努力學(xué)習(xí)的重要意義。《三字經(jīng)》在最后的結(jié)束語中強調(diào)，給孩子留下多少金銀財寶，都不如教子一經(jīng)，那么，這個經(jīng)到底指的是什么?這個典故又出自哪里呢?
【錢文忠】《三字經(jīng)》最后還是用一個故事，來結(jié)束了它整個一部書。人遺子，或者叫人遺[wèi] 子，遺留的遺，在這里應(yīng)該讀[wèi] ，“人遺子，金滿贏。我教子，唯一經(jīng)”。別人留給孩子的是一笸籮、滿滿一筐，或者滿滿一擔(dān)黃金、錢。我教給孩子的，只不過是一經(jīng)，一部經(jīng)書。這部經(jīng)書不一定指《三字經(jīng)》，也有可能指《三字經(jīng)》。而這一部經(jīng)書，也泛指中國傳統(tǒng)知識的結(jié)晶。這些結(jié)晶以書冊的形式、以書卷的形式穿過歷史留到了今天。
這里的典故，用的是漢代的韋賢。【韋賢，約公元前148-公元前67，西漢大臣，字長孺，魯國鄒人】。也就是跟孟子是同鄉(xiāng)，他非常質(zhì)樸，而且非常善于學(xué)習(xí)，精通《詩經(jīng)》、《禮記》、《尚書》，當(dāng)時就號稱鄒魯大儒，是一個非常著名的學(xué)者。他當(dāng)過博士，當(dāng)過給事中，而且進宮為皇帝講解過《詩經(jīng)》。在公元前71年，他曾經(jīng)當(dāng)過丞相，并且封為扶陽侯，食邑七百戶。到了公元前的71年，韋賢已經(jīng)70多歲了，他在當(dāng)了五年丞相之后，以老病為由請求退休，漢獻帝也同意了，因為覺得這位大儒年事已高，就準(zhǔn)他辭職，賞給他100斤黃金。幾年以后韋賢去世。他還有個謚號叫節(jié)侯，所以他的地位是很高的。受到皇帝的器重。
韋賢有四個兒子，長子韋方山，曾經(jīng)當(dāng)過一個縣令這樣的官，一個州縣令，不是很大。次子當(dāng)過太守。第三個兒子留在鄒縣，為父親守墳。小兒子韋玄成，又以才學(xué)超群，受到皇帝的重用，再次擔(dān)任丞相。而鄒縣留下了一個諺語，“遺子黃金滿贏，不如教子一經(jīng)”。這是鄒縣的諺語。韋賢當(dāng)過丞相，當(dāng)過帝師。退休的時候，皇帝又賞賜給他一百斤的黃金，但是他都沒有留給兒子。這些錢、他的俸祿所得，完全用來教育子孫。給子孫創(chuàng)造一個必要的、或者說是和別的人相比，略好的一些讀書條件，也正因為如此，他的小兒子又當(dāng)上了丞相，那么在傳統(tǒng)當(dāng)中這當(dāng)然是件了不起的事情：“父子丞相”。也可見，在《三字經(jīng)》作者的眼里，或者在中國的文化傳統(tǒng)當(dāng)中，知識就是力量，這句話是得到一致的公認的。這句話并不僅僅是西方的諺語，實際上也存在在中國傳統(tǒng)文化的精神當(dāng)中。
【文忠寄語】知識就是力量，很早就存在于中國傳統(tǒng)文化精神當(dāng)中。
【字幕配畫外音】韋賢久居相位，退休時皇帝又賞賜給他百斤黃金。但韋賢清楚地認識到，如果他把這些財富留給子孫享用，金山銀山也會有吃光花完的那一天。所以他只是用這些錢，為子孫創(chuàng)造了一個更好的學(xué)習(xí)條件，讓子孫獲得了更多的知識。這才有了后來“父子丞相”的美談，也因此留下了：“遺子黃金滿贏，不如教子一經(jīng)”的典故。那么這個典故，對于我們今天的現(xiàn)代人，有什么特別的意義?
【錢文忠】這樣的觀點，在今天特別地有教育意義。我們現(xiàn)在都在忙碌，我們現(xiàn)在都在奔波，都在面對各種競爭。很多人都講：“我為什么要這樣，我為了給孩子留下一點東西，我為了給孩子留下房子、留下財產(chǎn)、留下一筆錢，希望他們將來能夠生活得更好”。這無可厚非，但是與其給孩子留下有形的財產(chǎn)，不如給孩子準(zhǔn)備好教育，不如給孩子留下知識，或者至少別忘記，在給孩子留下財富的同時，也要使他們成為受過真正的良好的教育，擁有真正的知識的人。孩子是花朵，但是，應(yīng)該是、也必須是健康的花朵。《三字經(jīng)》講到這里，在最后又加了四句。
【字幕配畫外音】《三字經(jīng)》“勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。”
【錢文忠】這個四句放在最后，實際上是一種語重心長，真可以說是一種諄諄囑咐。“勤有功”，不是說勤奮是有功勞的。“勤有功”，是指只要你勤奮，總歸會有所成;只要你耕耘，總歸會有所獲;只要你努力，總歸會有所得。
【文忠寄語】勤奮總會有所成;耕耘總會有收獲;努力總會有所得。
【錢文忠】“戲無益”這個“戲”并不是泛指所有的游戲，而是一種游戲人生之戲。《三字經(jīng)》并不排斥一些有益的游戲，這里的戲是一些特指，特指那些沒有什么好處的、徒然耗費精力的、甚至是會帶來一些不良影響的那些游戲。在這種不良的游戲當(dāng)中，人生不僅是被虛度、光陰不僅是被浪費、而人生本身將受到摧殘、人生本身將受到玷污。
【文忠寄語】在不良游戲當(dāng)中，人生被虛度、光陰被浪費、人生本身將受到摧殘和玷污。
【錢文忠】“戒之哉，宜勉力。”是希望大家在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中、在成才的過程當(dāng)中，能夠保持一種戒懼之心。能夠時刻牢記學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的必要性。能夠時刻以傳統(tǒng)當(dāng)中，那些勤奮學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的人物，來作為自己的榜樣。“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。其實人生就是一座山，人生就是一片海。我們必須至少經(jīng)歷過清苦，才會有快樂、才會有成功、才可以有權(quán)利期盼某種收獲。
在《三字經(jīng)》當(dāng)中，提到過很多勤學(xué)的故事，而我想，《三字經(jīng)》所要告訴大家的，特別它的最后一部分，諄諄囑咐大家、語重心長提醒大家的，只不過是這樣一句話：“莫等閑，白了少年頭，空悲切”。希望《三字經(jīng)》能夠讓我們大家永遠牢記這句話。
【字幕配畫外音】現(xiàn)代社會的教育，是以教授知識為主。而傳統(tǒng)文化的教育，則更注重教給孩子們應(yīng)該如何做人的道理。中華民族幾千年的文明，給我們留下了許多文化的精華，而《三字經(jīng)》只是其中的一部。“人遺子，金滿嬴。我教子，惟一經(jīng)。”做父母的即使給孩子留下金山銀山，也有吃光花光的那一天，而讓孩子學(xué)會做人的道理，則可以讓孩子受益終生。
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