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三字經(jīng)中的句子
在中國古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。
1.人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠(yuǎn)
【解釋】人生下來的時(shí)候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
〖啟示〗 人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對社會(huì)有用的人才。
2.養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰
【解釋】僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。
〖啟示〗嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)格的教育是通往成才之路的必然途徑。對孩子的嚴(yán)格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴(yán)格要求自己。
3.昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機(jī)杼
【解釋】戰(zhàn)國時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。
〖啟示〗 孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個(gè)有用的人才。
4.竇燕山 有義方 教五子 名俱揚(yáng)
【解釋】五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。
〖啟示〗僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的《三字經(jīng)》經(jīng)典語錄及解釋《三字經(jīng)》經(jīng)典語錄及解釋。好的方法就是嚴(yán)格而有道理。竇燕山能夠使五個(gè)兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學(xué)業(yè)上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。
5.為人子 方少時(shí) 親師友 習(xí)禮儀
【解釋】做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。
〖啟示〗學(xué)會(huì)親近好的老師、好的朋友，并從他們身上學(xué)到許多有益的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。取人之長補(bǔ)己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。
6.茍不教 性乃遷 教之道 貴以專
【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
〖啟示〗百年大計(jì)，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會(huì)有用的人才，必須時(shí)刻注意對孩子的教育，專心一致，時(shí)時(shí)不能放松。
7.玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義
【解釋】玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物;人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。
〖啟示〗一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人。
8.長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠
【解釋】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序;朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會(huì)對他忠心耿耿了。
〖啟示〗中國人從古到今，都十分重視禮義。這就是長幼的次序、朋友之間的信用。中國自古稱為禮義之邦，象“桃園三結(jié)義”，至今受到人們的稱頌。
9.香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí)
【解釋】東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。
〖啟示〗每個(gè)人從小就應(yīng)該知道孝敬父母，這是做人的準(zhǔn)則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)。
10.融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知
【解釋】漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。
〖啟示〗從尊敬友愛兄長開始，培養(yǎng)自己的愛心。要以友善的態(tài)度對待他人，就不應(yīng)該計(jì)較個(gè)人得失，才會(huì)受到別人的尊敬和歡迎，也才會(huì)感受到他的溫暖《三字經(jīng)》經(jīng)典語錄及解釋素材庫。
11.子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為
【解釋】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無知識(shí)，能有什么用呢?
〖啟示〗一個(gè)人不趁年少時(shí)用功學(xué)習(xí)，長大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時(shí)刻
12.一而十 十而百 百而千 千而萬
【解釋】我國采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬……一直變化下去。
〖啟示〗一到十看來很簡單，但變化起來卻無窮盡，算術(shù)這門學(xué)問越來越深?yuàn)W了。幾乎各個(gè)科學(xué)門類都離不開數(shù)學(xué)，所以必須認(rèn)真地從簡單的數(shù)目學(xué)起，為將來學(xué)習(xí)其他知識(shí)打好基礎(chǔ)。
13.三才者 天地人 三光者 日月星
【解釋】還應(yīng)該知道一些日常生活常識(shí)，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三個(gè)方面。什么叫“三光"呢?三光就是太陽、月亮、星星。
〖啟示〗人類只有認(rèn)識(shí)世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風(fēng)、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有不斷學(xué)習(xí)，才能運(yùn)用掌握的知識(shí)去改造世界。
14.三綱者 君臣義 父子親 夫婦順
【解釋】什么是“三綱”呢?三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。
〖啟示〗要使人與人之間有一個(gè)良好和諧的關(guān)系，每個(gè)人都要認(rèn)清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠(yuǎn)和平。
15.首孝悌 次見聞 知某數(shù) 識(shí)某文
【解釋】一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識(shí)。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識(shí)文字，閱讀文學(xué)。
〖啟示〗孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎(chǔ);能文會(huì)算是做人的本錢。要做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜耍捅仨氝@從兩點(diǎn)做起。
16.曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中
【解釋】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位，必須有個(gè)中央位置對應(yīng)，才能把各個(gè)方位定出來。
〖啟示〗我們的祖先最早用鐵發(fā)明了“羅盤”，也就是我國四大發(fā)明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們?nèi)祟惿钪蟹较蚴欠浅Ｖ匾摹?/p>
17.曰水火 木金土 此五行 本乎數(shù)
【解釋】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。
〖啟示〗“五行”學(xué)說包括很深的哲學(xué)道理，非常復(fù)雜、我們只要知道一些就行了《三字經(jīng)》經(jīng)典語錄及解釋《三字經(jīng)》經(jīng)典語錄及解釋。
18.曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運(yùn)不窮
【解釋】再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時(shí)季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。
〖啟示〗 春、夏、秋、冬是因?yàn)榈厍蛟诶@著太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，有時(shí)面向太陽、有時(shí)背向太陽、有時(shí)斜向太陽，因此有了溫度不一樣的四季變化。
19.曰黃道 日所躔 曰赤道 當(dāng)中權(quán)
【解釋】地球圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽運(yùn)行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。
〖啟示〗地球在不斷自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)中，同時(shí)繞著太陽轉(zhuǎn)動(dòng)，太陽是太陽系的中心。而太陽系又繞著銀河系轉(zhuǎn)，而銀河系只是宇宙的一個(gè)小點(diǎn)點(diǎn)，天地之大實(shí)在是不可想象的。
20.十干者 甲至癸 十二支 子至亥
【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時(shí)的標(biāo)記。
〖啟示〗 和“五行”一樣，天干、地支在古代人的生活中占有極重要的地位。但今天，人們除了十二支的生肖記年外，記時(shí)已多不用了。
21.寒燠均 霜露改 右高原 左大海
【解釋】我國冷熱均勻，霜期和露期會(huì)跟著季節(jié)而改換，右邊是高原，左邊是大海。
〖啟示〗我國地處寒、溫、熱三帶，大部分在溫帶，既無嚴(yán)寒，又無酷暑。冷熱均勻，冬天結(jié)霜，夏天結(jié)露，霜期和露期會(huì)跟著季節(jié)而改換。若你面向南方，那么右邊是高原，左邊是大海。
22.曰江河 曰淮濟(jì) 此四瀆 水之紀(jì)
【解釋】中國是個(gè)地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟(jì)水，這四條大河是中國河流的代表。
〖啟示〗長江是我國最長的河流，全長五千多公里。我國最聞名的河流是黃河，她是中華民族的搖籃，是五千年文明的發(fā)源地。
23.赤道下 溫暖極 我中華 在東北
【解釋】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個(gè)方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。
〖啟示〗我們國家所處的位置在整個(gè)地球的東北邊，由于面積遼闊，熱帶、溫帶、寒帶三個(gè)溫帶都有。地大物博、歷史悠久，是有五十六個(gè)民族的國家。
24.古九州 今改制 稱行省 三十五
【解釋】州：古代行政區(qū)域單位名稱。 制：制度，有確定規(guī)模、法度。 行省：行政區(qū)域，簡稱省。
〖啟示〗古代周朝分為九州：冀州、幽州、并州、兗州、青州、揚(yáng)州、荊州、豫州、雍州。秦抬皇統(tǒng)一中國后廢九州改成郡縣，到宋朝把郡縣改成府，到元朝，中央設(shè)立中書省主持全國政務(wù)，各地區(qū)設(shè)中書省，稱為行省，簡稱省《三字經(jīng)》經(jīng)典語錄及解釋素材庫。三個(gè)五省，是在抗戰(zhàn)勝利后，東北劃九省加收回臺(tái)灣省，連原二十八省，共三十五省。
25.曰士農(nóng) 曰工商 此四民 國之良
【解釋】中國是世界上人口最多的國家。知識(shí)分子、農(nóng)民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會(huì)重要的組成部分
〖啟示〗由于社會(huì)的發(fā)展，今天人民的職業(yè)已經(jīng)不僅僅是這四種了。俗話說：“三百六十行，行行出狀元”，不管從事什么職業(yè)，只要對社會(huì)有好處，都是光榮的。
26.曰仁義 禮智信 此五常 不容紊
【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。
〖啟示〗五千年的中國文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數(shù)可歌可泣的英雄業(yè)跡。這些人實(shí)在是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
27.曰岱華 嵩恒衡 此五岳 山之名
【解釋】中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。
〖啟示〗現(xiàn)在我們都知道，我國境內(nèi)的喜瑪拉亞雅山是世界上最高的山，號(hào)稱世界的屋脊。中國是五千年的文明古國，每座山都有著許多美麗的神話和傳說。
28.有蟲魚 有鳥獸 此動(dòng)物 能飛走
【解釋】蟲、魚、鳥、獸屬于動(dòng)物，這些動(dòng)物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。
〖啟示〗無論大自然中的植物還是動(dòng)物，都是人類永恒的財(cái)產(chǎn)，我們要愛護(hù)周圍的環(huán)境，保護(hù)好我們生存的環(huán)境。
29.稻梁菽 麥?zhǔn)蝠?此六谷 人所食
【解釋】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰?/p>
〖啟示〗人要吃飯就得耕耘播種。當(dāng)我們吃到香噴噴的飯菜時(shí)，千萬不要忘了辛勤耕種的農(nóng)民。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，要知道愛惜每一粒糧食。
30.地所生 有草木 此植物 遍水陸
【解釋】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。
〖啟示〗人類所食用的“五谷雜糧”就屬于植物。人類的生存有賴于大自然。我們應(yīng)該了解它們，掌握這些知識(shí)，以便為人類服務(wù)。
31.曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情俱
【解釋】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來叫七情《三字經(jīng)》經(jīng)典語錄及解釋《三字經(jīng)》經(jīng)典語錄及解釋。這是人生下來就有的七種感情。
〖啟示〗七情是人生來具有的，誰也不可能抹煞它，但做為一個(gè)有志者，是決不能被感情牽著走的。人的感情是非常復(fù)雜的，要學(xué)會(huì)妥善處理自己的感情，才能活的安樂而有意義。
32.青赤黃 及黑白 此五色 目所識(shí)
【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識(shí)別的。
〖啟示〗用色彩學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)解釋，色彩的由黃、紅、藍(lán)三個(gè)原色和橙、綠、紫三個(gè)間色組成。五色是我國傳統(tǒng)的名稱，如黃色已成為我們的民族色彩，據(jù)說太陽升起的第一道顏色是黃色，所以黃色代表東方。
33.馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼
【解釋】在動(dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。
解讀〗人類真不愧萬物之靈，我們的祖先很早就把有些野生的動(dòng)物，通過馴服和人工喂養(yǎng)成為人類的工具和食品。
34.膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅
【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。
〖啟示〗我們?nèi)祟愑幸曈X，可以分辯顏色、形狀;有味覺可分辯各種滋味;嗅覺可以辨別氣味;觸覺可區(qū)分冷暖各種刺激。
35.匏土革 木石金 與絲竹 乃八音
【解釋】我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。
〖啟示〗音樂可陶冶人的情懷，我國文明久遠(yuǎn)、歷史悠久，文化豐富，音樂也非常突出。好的音樂可以增強(qiáng)人的修養(yǎng)，調(diào)劑人的身心，優(yōu)美的東方音樂更具迷人的特色。
36.酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含
【解釋】在我們平時(shí)所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。
〖啟示〗我們的嘴巴之所以能分辯出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀組織。人身體的結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，認(rèn)清自我也是非常不容易的。
37.高曾祖 父而身 身而子 子而孫
【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。
解讀〗人類的繁衍，一代接著一代，生命的延續(xù)永無止境。真是 “前不見古人，后不見來者”，我們每個(gè)人都擔(dān)負(fù)著承上啟下的責(zé)任和義務(wù)。
38.自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫
【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫《三字經(jīng)》經(jīng)典語錄及解釋素材庫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系
〖啟示〗九族之間的關(guān)系不僅是血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系，更是一種血濃于水的親情。在家庭中，每個(gè)成員都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的長幼尊卑地位,以及自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù), 家庭才能和睦。
39.父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭
【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。
〖啟示〗家庭成員之間要禮貌相待，和睦相處，這樣的家庭才是幸福的家庭。我們中國人很注重家族觀念，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的細(xì)胞，每個(gè)家庭都能和睦相處，社會(huì)也必然安定了。
40.曰平上 曰去入 此四聲 宜調(diào)協(xié)
【解釋】我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。
〖啟示〗我國的古代詩詞非常優(yōu)美動(dòng)人，讀起來和諧順口，這不僅是詩詞本身的內(nèi)容感人，而且是由于詩詞運(yùn)用了平、上、去、入四聲的規(guī)律變化，所以使我們聽起來更加優(yōu)美動(dòng)人。
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