三字經全繹

時間：2024-07-12 21:39:05 三字經我要投稿

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三字經全繹

　　要是會背《三字經》，就能脫口而出，而且中國通史綱要、中國文化史綱要、文化百科知識全部濃縮在內，這對成長時期的小孩子是多么重要啊!

三字經全繹

　　《三字經》《百家姓》《千字文》合稱“三百千”，又叫“三家村”，是我國傳統開蒙教育的第一書，知名度極高，可以說是家喻戶曉，無人不知。“三百千”之中以《三字經》為首，稱為“經”，以《千字文》墊底稱為“文”。當然，在文字難度、知識水平、文學素養等諸方面，《千字文》要求高。沒有一定的文字學基礎和文化素養，對《千字文》是既讀不懂，也欣賞不了。從時間上來說，《千字文》成文于六朝時期，出現的最早;《三字經》成文于南宋末年，直到元朝才開始流通，明清時期才流傳開。

　　在教學的順序上是《三字經》第一，《千字文》最末。其中的道理，一是先簡后繁，這很好理解;二就是“經”與“文”的根本區別。經者經輿大道，是天下車馬行人經行的必由之路，引伸義就是規律、原理、原則與方法。自古以來，圣人的書叫做經典，因其講述的是恒常不變的宇宙真相，是放之四海而皆準的真理，所以有四書、五經等經典。《三字經》既敢稱為經，而且被千古傳頌，這就非常耐人尋味了。

　　《千字文》是用一千個不重復的漢字編纂而成的一篇韻文，詞藻華麗，語言優美，文學價值極高，歷來受到文人墨客的喜愛�！度纸洝穭t不然，它“字有重復，詞無藻彩”，即不講究對仗，語言也不甚優美。但《三字經》樸實無華，用極簡潔通俗的白話講出了亙古不變的大道理，這就非常難能可貴了。因此“三百千”中最難理解的是《三字經》，最難講的也是《三字經》，沒有豐富的學識、沒有自己的感悟和體會，僅僅憑借文字是絕對無法理解經義的。相反，隨著閱歷的增加與人生經驗的積累，對《三字經》的理解會越來越深，以至越到晚年越喜歡《三字經》，這也是為什么來聽《三字經》講座的老年人很多。

　　與《千字文》同理，《三字經》也是一部高度濃縮的中國文化史，但《三字經》不受文字限制，用通俗的文字將經史子集等各部類的知識揉合在一起，真正是“淹貫三才，出入經史”，全文用典極多，全篇充滿了積極向上的樂觀精神。清人王晉升就稱《三字經》是“蒙求之津逮，大學之濫觴”;清人賀興思稱其是“一部袖里《通鑒綱目》也”;近人章太炎也稱贊《三字經》“其啟人知識，過之《急就章》與《凡將篇》之比矣 …… 今之教科書，固勿如三字經遠甚也”。

　　在《三字經》出現之前，幾乎所有的蒙學讀物都是四言的，也就是四個字一句，例如《千字文》《百家姓》都是四言，四個字讀起來不上口，小孩子不容易唱頌。《三字經》則以三言形式出現，三個字一句，四句一組，讀起來輕松愉快，更符合兒歌的特點，所以明朝趙南星稱其“句短而易讀，殊便于開蒙”，故此為蒙學第一書。

　　《三字經》很早就傳到了日本與韓國，清朝雍正五年(公元1727年)，《三字經》被譯成俄文流傳到俄國，此后陸續被譯成英、法等多種文字。 1990年秋，聯合國教科文組織將《三字經》選入《兒童道德叢書》，向全世界發行。可見這部書早已不屬于中國人專有，它已經走出國門，成為世界文化遺產了。我們作為《三字經》故鄉的同胞，今天不但不會背誦《三字經》，有人甚至一輩子都沒讀過《三字經》，為此你將給自己下一個什么樣的評語呢?

　　此次我們講解《三字經》的形式不同于以往的《千字文》�！肚ё治摹分v座是講者解字說文，學者隨文入觀，體會文義�！度纸洝分v座則是直剖經義，輔以文字，以經義為綱，文理為目，綱舉目張，文義也就自然現前了。

　　《三字經》全篇內容分為六個部分，每一部分都有一個獨立的中心，但六個部分又合成一個整體，似江河之水風氣浪涌，層層推進，在編排順序上極有章法，體現了作者一以貫之的學術思想，這是我們在學習之中應該加以注意的。

　　人之初性本善性相近習相遠

　　茍不教性乃遷教之道貴以專昔孟母擇鄰處子不學斷機杼

　　竇燕山有義方教五子名俱揚養不教父之過教不嚴師之惰

　　子不學非所宜幼不學老何為玉不琢不成器人不學不知義

　　為人子方少時親師友習禮儀香九齡能溫席孝于親所當執

　　融四歲能讓梨弟于長宜先知首孝悌次見聞知某數識某文

　　一而十十而百百而千千而萬

　　三才者天地人三光者日月星三綱者君臣義父子親夫婦順

　　曰春夏曰秋冬此四時運不窮曰南北曰西東此四方應乎中

　　曰水火木金土此五行本乎數曰仁義禮智信此五常不容紊