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《三字經》譯文與啟示
《三字經》,是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中,《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。以下是小編整理的《三字經》譯文與啟示，希望大家喜歡!
《三字經》譯文與啟示1
人之初 性本善 性相近 習相遠
【譯文】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
啟示: 人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，人從小就要好好學習，區分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。
茍不教 性乃遷 教之道 貴以專
【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
啟示: 百年大計，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心一致，時時不能放松。
昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼
【譯文】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。
啟示: 孟子所以能夠成為歷史上有名的大學問家，是和母親的嚴格教育分不開的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個有用的人才。
竇燕山 有義方 教五子 名俱揚
【譯文】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。
啟示: 僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴格而有道理。竇燕山能夠使五個兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學業上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。
養不教 父之過 教不嚴 師之惰
【譯文】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
啟示: 嚴師出高徒，嚴格的教育是通往成才之路的必然途徑。對孩子的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴格要求自己。
子不學 非所宜 幼不學 老何為
【譯文】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢?
啟示: 一個人不趁年少時用功學習，長大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時刻。
玉不琢 不成器 人不學 不知義
【譯文】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物;人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。
啟示: 一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也是一樣，只有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人。
為人子 方少時 親師友 習禮儀
【譯文】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節和知識。
啟示: 學會親近好的老師、好的朋友，并從他們身上學到許多有益的經驗和知識。取人之長補己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。
香九齡 能溫席 孝于親 所當執
【譯文】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。
啟示: 每個人從小就應該知道孝敬父母，這是做人的準則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵自己刻苦學習。
融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知
【譯文】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的.。
啟示: 從尊敬友愛兄長開始，培養自己的愛心。要以友善的態度對待他人，就不應該計較個人得失，才會受到別人的尊敬和歡迎，也才會感受到他的溫暖。
首孝弟 次見聞 知某數 識某文
【譯文】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文學。
啟示: 孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎;能文會算是做人的本錢。要做一個德才兼備的人，就必須這從兩點做起。
一而十 十而百 百而千 千而萬
【譯文】我國采用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。
啟示: 一到十看來很簡單，但變化起來卻無窮盡，算術這門學問越來越深奧了。幾乎各個科學門類都離不開數學，所以必須認真地從簡單的數目學起，為將來學習其他知識打好基礎。
三才者 天地人 三光者 日月星
【譯文】還應該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光"呢?三光就是太陽、月亮、星星。
啟示: 人類只有認識世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有不斷學習，才能運用掌握的知識去改造世界。
三綱者 君臣義 父子親 夫婦順
【譯文】什么是“三綱”呢?三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。
啟示: 要使人與人之間有一個良好和諧的關系，每個人都要認清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠和平。
曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮
【譯文】再讓我們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。
啟示: 春、夏、秋、冬是因為地球在繞著太陽運轉時，有時面向太陽、有時背向太陽、有時斜向太陽，因此有了溫度不一樣的四季變化。
曰南北 曰西東 此四方 應乎中
【譯文】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。
啟示: 我們的祖先最早用鐵發明了“羅盤”，也就是我國四大發明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們人類生活中方向是非常重要的。
曰水火 木金土 此五行 本乎數
【譯文】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。
啟示: “五行”學說包括很深的哲學道理，非常復雜、我們只要知道一些就行了。
十干者 甲至癸 十二支 子至亥
【譯文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標記。
啟示: 和“五行”一樣，天干、地支在古代人的生活中占有極重要的地位。但今天，人們除了十二支的生肖記年外，記時已多不用了。
曰黃道 日所躔 曰赤道 當中權
【譯文】地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。
啟示: 地球在不斷自轉運動中，同時繞著太陽轉動，太陽是太陽系的中心。而太陽系又繞著銀河系轉，而銀河系只是宇宙的一個小點點，天地之大實在是不可想象的。
赤道下 溫暖極 我中華 在東北
【譯文】在赤道地區，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。
啟示: 我們國家所處的位置在整個地球的東北邊，由于面積遼闊，熱帶、溫帶、寒帶三個溫帶都有。地大物博、歷史悠久，是有五十六個民族的國家。
曰江河 曰淮濟 此四瀆 水之紀
【譯文】中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。
啟示: 長江是我國最長的河流，全長五千多公里。我國最聞名的河流是黃河，她是中華民族的搖籃，是五千年文明的發源地。
曰岱華 蒿恒衡 此五岳 山之名
【譯文】中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。
啟示: 現在我們都知道，我國境內的喜瑪拉亞雅山是世界上最高的山，號稱世界的屋脊。中國是五千年的文明古國，每座山都有著許多美麗的神話和傳說。
曰士農 曰工商 此四民 國之良
【譯文】中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。
啟示: 由于社會的發展，今天人民的職業已經不僅僅是這四種了。俗話說：“三百六十行，行行出狀元”，不管從事什么職業，只要對社會有好處，都是光榮的。
曰仁義 禮智信 此五常 不容紊
【譯文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。
啟示: 五千年的中國文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數可歌可泣的英雄業跡。這些人實在是我們學習的榜樣。
地所生 有草木 此植物 遍水陸
【譯文】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。
啟示: 人類所食用的“五谷雜糧”就屬于植物。人類的生存有賴于大自然。我們應該了解它們，掌握這些知識，以便為人類服務。
《三字經》譯文與啟示2
【原文】
人之初性本善性相近習相遠
茍不教性乃遷教之道貴以專
【譯文】
人生下來的時候都是好的，只是由于后天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了不使人變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
【原文】
昔孟母擇鄰處子不學斷機杼
竇燕山有義方教五子名俱揚
【譯文】
戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次，孟子逃學，孟母就割斷織布機上的布來教子。五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他五個孩子都很有成就，同時科舉成名。
【原文】
養不教父之過教不嚴師之惰
子不學非所宜幼不學老何為
【譯文】
僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？
【原文】
玉不琢不成器人不學不知義
為人子方少時親師友習禮儀
【譯文】
玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節和知識。
【原文】
香九齡能溫席孝于親所當執
融四歲能讓梨弟于長宜先知
【譯文】
東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該效仿和實行的。漢代的孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。
【原文】
首孝弟次見聞知某數識某文
一而十十而百百而千千而萬
【譯文】
一個人首先要學的是孝敬父母和友愛兄弟的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文章。我國采用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。
【原文】
三才者天地人三光者日月星
三綱者君臣義父子親夫婦順
【譯文】
還應該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光"呢？三光就是太陽、月亮、星星。什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。
【原文】
曰春夏曰秋冬此四時運不窮
曰南北曰西東此四方應乎中
【譯文】
再讓我們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。說到東、南、西、北，這叫做“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。
【原文】
曰水火木金土此五行本乎數
曰仁義禮智信此五常不容紊
【譯文】
至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。
【原文】
稻梁菽麥黍稷此六谷人所食
馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼
【譯文】
人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高粱，這些是我們日常生活的重要食品。在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的，后來漸漸被人們馴化。
【原文】
曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情俱
匏土革 木石金 絲與竹 乃八音
【譯文】
高興叫做喜，生氣叫做哀，害怕叫做懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內心很貪戀叫做欲，合起來叫七情，這是人生下來就有的七種感情。我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。
【原文】
高曾祖父而身身而子子而孫
自子孫至玄曾乃九族人之倫
【譯文】
由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我，我生兒子，兒子再生孫子，由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫，從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關系。
【原文】
父子恩夫婦從兄則友弟則恭長幼序
友與朋君則敬臣則忠此十義人所同
【譯文】
父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序，朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的。
【原文】
凡訓蒙須講究詳訓詁明句讀
為學者必有初小學終至四書
【譯文】
凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學童讀書時懂得斷句。作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀“四書”。
【原文】
論語者二十篇群弟子記善言
孟子者七篇止講道德說仁義
【譯文】
《論語》這本書共有二十篇，是孔子的門人和弟子，記載的有關孔子言論的一部書。《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇，也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。
【原文】
作中庸子思筆中不偏庸不易
作大學乃曾子自修齊至平治
【譯文】
作《中庸》這本書的是子思，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。作《大學》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。
【原文】
孝經通四書熟如六經始可讀
詩書易禮春秋號六經當講求
【譯文】
把四書讀熟了，《孝經》的道理弄明白了，才可以去讀六經這樣深奧的書。《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，這是中國古代儒家的重要經典，應當仔細閱讀。
【原文】
有連山有歸藏有周易三易詳
有典謨有訓誥有誓命書之奧
【譯文】
《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”， “三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化道理的書籍。《書經》的內容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。
【原文】
我周公作周禮著六官存治體
大小戴注禮記述圣言禮樂備
【譯文】
周公著作了《周禮》，其中記載著《天官》、《春官》、《秋官》等官制以及國家的組成情況。戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的著作，這使后代知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。
【原文】
曰國風 曰雅頌 號四詩 當諷詠
詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡
【譯文】
《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一部內容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們去吟唱朗誦的。后來由于周朝的衰落，《詩經》也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辨。
【原文】
三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁
經既明 方讀子 撮其要 記其事
【譯文】
三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。經傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。
【原文】
五子者 有荀揚 文中子 及老莊
經子通 讀諸史 考世系 知終始
【譯文】
五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。經書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。
【原文】
自羲農 至黃帝 號三皇 居上世
唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世
【譯文】
自伏羲氏、神農氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們為“三皇”。黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼備的舜，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。
【原文】
夏有禹 商有湯 周文武 稱三王
夏傳子 家天下 四百載 遷夏社
【譯文】
夏朝的`開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼備的君王被后人稱為三王。禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經過四百多年，夏被湯滅掉，從而結束了它的統治。
【原文】
湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡
周武王 始誅紂 八百載 最長久
【譯文】
夏桀在位時因為暴虐無道，成湯起而討伐，建立了新王朝國號商。傳了六百多年，到紂王時就滅亡了。周武王起兵殺死紂王，滅掉商朝，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續了八百多年。
【原文】
周轍東 王綱墜 逞干戈 尚游說
始春秋 終戰國 五霸強 七雄出
【譯文】
自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發生戰爭，而游說之士也開始大行其道。東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰國時期。春秋時的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸，戰國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。
【原文】
嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭
高祖興 漢業建 至孝平 王莽篡
【譯文】
戰國末年，秦國的勢力日漸強大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭的局面。漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。
【原文】
光武興 為東漢 四百年 終于獻
魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉
【譯文】
王莽改國號為新，后劉秀推翻更始帝，恢復國號為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續四百年，到漢獻帝的時候滅亡。東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國鼎立的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬懿篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。
【原文】
宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵
北元魏 分東西 宇文周 與高齊
【譯文】
晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時代。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。
【原文】
迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒
唐高祖 起義師 除隋亂 創國基
【譯文】
楊堅重新統一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。
【原文】
二十傳 三百載 梁滅之 國乃改
梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由
【譯文】
唐朝的統治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區別，歷史上稱為后梁。后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。
【原文】
炎宋興 受周禪 十八傳 南北混
遼與金 帝號紛 迨滅遼 宋猶存
【譯文】
趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數民族南下侵擾，結果又成了南北混戰的局面。北方的遼國和金國先后稱帝，還常常侵略宋朝。遼國滅亡時，宋朝還沒有滅亡。
【原文】
至元興 金緒歇 有宋世 一同滅
并中國 兼戎狄 明太祖 久親師
【譯文】
元朝興起時，金國的命運也就終止了。金國被元朝滅亡后，宋朝同樣被元朝消滅了。蒙古人入主中原，兼并了少數民族地區，傳國九十一年后，明太祖朱元璋長期親自督師血戰，消滅了元朝，建立了明朝。
【原文】
傳建文 方四祀 遷北京
永樂嗣 迨崇禎 煤山逝
【譯文】
朱元璋死后傳位給孫子朱允文，朱允文只作了四年皇帝。朱元璋第九子登上皇位，改年號為永樂，并由南京遷都到北京。到崇禎皇帝時，李自成攻入北京，崇禎皇帝朱由檢在煤山上吊自盡，明朝從此滅亡。
【原文】
清太祖 膺景命 靖四方 克大定
至世祖 乃大同 十二世 清祚終
【譯文】
清軍入關后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。至順治帝時統一中國。清朝傳位十二世至宣統帝，清朝亡。
【原文】
讀史者 考實錄 通古今 若親目
口而誦 心而惟 朝于斯 夕于斯
【譯文】
讀歷史的人應該更進一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好像是自己親眼所見一樣。我們讀書學習，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早晚都把心思用到學習上，才能真正學好。
【原文】
昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學
趙中令 讀魯論 彼既仕 學且勤
【譯文】
從前，孔子是個十分好學的人，當時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學習。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學，何況我們普通人呢？宋朝時的趙普，官已經做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀《論語》，不因為自己已經當了高官，而忘記勤奮學習。
【原文】
披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉
頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦
【譯文】
西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將《春秋》刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學習。晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。
【原文】
如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟
如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓
【譯文】
晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻都能在艱苦條件下繼續求學。漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝李密放牛時把書掛在牛角上，有時間就讀，他們在艱苦的環境里仍堅持讀書。
【原文】
蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍
彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思
【譯文】
唐宋八大家之一的蘇洵，號大泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學習，后來成了大學問家。象蘇老泉上了年紀，才后悔當初沒好好讀書，而我們年紀輕輕，更應該把握大好時光，發奮讀書，才不至于將來后悔。
【原文】
若梁灝 八十二 對大廷 魁多士
彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志
【譯文】
宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。梁灝這么大年紀，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學不倦。而我們應該趁著年輕的時候，立定志向，努力用功，就一定前途無量。
【原文】
瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋
彼穎悟 人稱奇 爾幼學 當效之
【譯文】
北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，后來當了秘書監著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。他們兩個人的聰明和才智，在當時很受人們的贊賞和稱奇，現在我們正是求學的開始，應該效法他們，努力用功讀書。
【原文】
蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟
彼女子 且聰敏 爾男子 當自警
【譯文】
在古代有許多出色的女能人，象東漢末年的蔡文姬能分辨琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。象這樣的兩個女孩子，一個懂音樂，一個會作詩，天資如此聰慧，身為一個男子漢，更要時時提醒自己，充實自己才對。
【原文】
唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字 彼雖幼
身已仕 爾幼學 勉而致 有為者 亦若是
【譯文】
唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負責刊正文字的官。劉晏雖然年紀這么小，但卻已經做官了，擔當國家給他的重任，你們這些小孩子，要想成為有用的人，只要勤奮好學，也可以和劉晏一樣名揚后世。
【原文】
犬守夜 雞司晨 茍不學 曷為人
蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物
【譯文】
狗在夜間會替人看守家門，雞在每天早晨天亮時報曉，人如果不能用心學習、迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢？蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂釀蜜供人們食用。而人要是不懂得學習，以自己的知識、技能來實現自己的價值，真不如小動物。
【原文】
幼而學 壯而行 上致君 下澤民
揚名聲 顯父母 光于前 裕于后
【譯文】
我們要在幼年時努力學習不斷充實自己，長大后能夠學以致用，替國家效力，為人民謀福利。如果你為人民做出應有的貢獻，人民就會贊揚你，而且父母也可以因你得到榮耀，給祖先增添光彩，也給后代留下好的榜樣。
【原文】
人遺子 金滿贏 我教子 唯一經
勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力
【譯文】
有的人留給子孫后代的是金銀錢財，而我并不這樣，我只希望他們能精于讀書學習，長大后做個有所作為的人。反復講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要后悔的
《三字經》譯文與啟示3
玉不琢，不成器；人不學，不知道。
原文
玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物而遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉？
譯文
（如果）玉不琢磨，（就）不能制成器物；（如果）人不學習，（也就）不會懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性，即使不琢墨制作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的.影響就會發生變化。（因此，人們如果）不學習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？
解釋
琢：雕。玉石不經雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不學習就不能有成就。 道：道理 常德：固有的特點，本性。 害：妨礙；影響 念：思考
意思
一塊美玉如果不經過精雕細琢就不可能成為一個精致的玉器，人如果不認真學習，就永遠不會懂得許多知識和道理。
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