《散文》讀書筆記合集15篇
當閱讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？以下是小編為大家整理的《散文》讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《散文》讀書筆記1
第一次聽到“史鐵生”這個名字，或許已是多年以前，然而，第一次接觸到他的文章，已經才是七年級第二學期語文課本上的一篇文章《秋天的懷念》。這篇散文懷念母親堅韌的性格，博大無私的愛以及表達了對母親的感謝，處處令人動容。這才令我堅定了決心，在暑假讀這本《史鐵生精選集》。
《史鐵生精選集》里共有小說十來篇，散文兩篇，每一篇文章都能顯示他極好的藝術感覺與文字功力。每一篇小說，都有獨特的結構，絕無重復。史鐵生將其樸素的人物與故事，容納在看似隨意的結構中，完成各種思想的表達。
其實，痛苦與快樂，其實都是挺好的�？鞓返暮�，在于曾經擁有；痛苦的好，在于即將得到。痛苦到了極端，也就只是剩下快樂了。我喜歡自虐，是因為自虐過后才能達到更上一層的快樂。純粹的快樂是沒有的，即使有也是無聊的。令人驚嘆的是，史鐵生居然可以如此有條理有邏輯的將這樣一個道理講清楚。 生命在于過程。生命的起點是不能選擇的，生命的.終點是無法改變的。我們所能決定的，唯有生命的過程。生活的全部意義，也在于過程。能夠有多少體驗，能夠有多少收獲，都在于過程。每多一份體驗，每多一份收獲，都是生命過程的成就。所以我喜歡讓心靈有各種體驗，酸甜苦辣，都嘗一遍。所以我愿意去嘗試任何新鮮事物，無論容易、困難、舒適、艱苦，都試一下。
《散文》讀書筆記2
近日，抽空重讀了余秋雨先生的文化散文《山居筆記》，但當讀完最后一篇《歷史的暗角》后心情尤難平靜。
這是一篇專以揭露和鞭撻“小人”的散文。文章以歐洲的一名愛搬弄是非的長舌婦使得一村人都成了仇敵的例子開始，又舉出費無忌在奉命為楚平王的兒子迎親過程中，設法把新媳婦變成了平王的夫人最終使楚國滅亡的故事。由此，作者為“小人”總結了八大行為特征，即：小人見不得美好，小人見不得權力，小人不怕麻煩，小人辦事效率高，小人不會放過被傷害者，小人需要博取同情，小人必須用謠言制造氣氛，小人最終控制不了局勢。與此同時還把“小人”分成惡奴型、乞丐型、流氓型、文痞型等四種類型。但在鏟除和防御“小人”上作者卻犯了難。余先生認為，小人所以難以防御，除了封建專制制度的特殊需要為小人的產生和活動提供了廣闊的空間外，社會群體還有五大原因，即觀念上的缺陷，情感上的牽扯，心態上的恐懼，策略上的`失誤以及靈魂上的對應。
讀罷此文，我的第一感覺是余先生肯定是碰上了現實中小人的糾纏，使他心生忌恨，不吐不快。但在“鼓噪”(余先生詞)一番之后，又對如何防范感到無奈。所以我又想：這真是何苦呢？
孔老先生當初把人劃分為兩種：君子和小人，標準為“君子喻于義，小人喻于利”。余先生好像也贊成這種劃分，我們當然認為余先生也是君子了。但是，當小人為“利”糾纏余先生的時候，以君子之“義”是不是要以牙還牙呢？當余先生對小人“鼓噪”以后，你的“義”又如何體現呢？況且，從古到今，人們為了生存和發展，有智慧的用智慧，有力氣的使力氣，有誰能把君子和小人分得清呢。劉邦當初是無賴，屬小人范疇，但后來作了皇帝，你說他是因“小人”的卑劣獲得成功呢，還是以仁義取勝的呢。
“量小非君子”。一旦遇到所謂“小人”或糾纏的時候，上策乃是：不理不睬，沉默應對。
正是：
當紅大腕事纏身，何以偷閑鞭小人。
張羅八罪祥描臉，防范五難知費神。
慣見賢愚共奔競，豈憑好惡劃疏親。
英雄無賴常流轉，可記劉三昔日貧？
《散文》讀書筆記3
我本是很少讀散文的。許是初中時印象過于深刻，在我的認知中，散文多半是艱澀難懂的：它不像小說那樣，所有的情節都是圍繞這一條明晰的主線層層展開，隨著故事的推進，讓人有一種豁然開朗的心境;散文往往給人一種剪不斷理還亂的感覺，它總是從一些細微的角度入手，一點一滴地表達出作者的思緒，一切都需要讀者去細細揣摩，而這恰恰是我所不善長的。
此次也是在室友的強烈推薦下，我才接觸了汪曾祺的作品。在看他的第一篇文章的時候，我就有一種驚喜的感覺。怎樣說呢，汪老的文字會讓人有一種很親和的心境。就好像冬日溫暖的午后，在些許喧鬧的'院落里，一邊捧著熱茶、曬著太，一邊聽著滿臉笑容的老人把他往昔的經歷和想法娓娓道來，那種溫馨與愜意。
《花園》是我看的第一篇汪老的散文，文章并沒有十分華麗的辭藻，卻能讓人在腦海中清晰地描繪出在那個充滿生氣的小花園里嬉戲玩耍的淘氣小孩。花園就是作者童年的樂土，充滿了單純的歡樂，充滿了自然的聲音，也充滿了菖蒲草的味道。他喜歡壓在草上，靜靜地注視著倒下的草慢慢站起來，看它的努力快要成功時，又把頭枕上去，嘴里叫一聲“嗯!”;他會把馬齒莧的瓣子套在啞巴蟬的眼睛上，一放手，啞巴就一向往上飛，絕不偏斜轉彎;他認為土蜂是種蠢頭蠢腦的家伙，所以常常愚弄它;他也會為了被貓吃點的小鳥而哭泣……這一切都經過樸素的文字，生動地呈此刻我的眼前。
我以往看到過，有人這樣評價汪老的作品，說：它給人的第一感覺是一種平淡的美，是一種細水悠悠的淡雅。然而在它的平淡中，又無法如白開水般淡而無味，它如一呷清茶，淡雅中帶著一襲襲清香，讓人久久回味。的確，在汪老的文字里我們不會感覺到激烈的情緒，一切都是淡淡的，卻能輕易地引發讀者的共鳴，同時容易讓人想起自我所經歷過的、所思考過的，并有一種會然一笑的心境。這應當就是汪曾祺文字的力量吧。
《散文》讀書筆記4
生活是一道語文題，每天，都是一個字符。
依然是一個平凡的早晨，一束陽光跳入我的眼眸，把我從夢中喚醒。攤開一本詩集，陽光便落在那些雋永的字符里，背著雙手，踱著方步，在詩意里起伏。喚醒幾個沉睡，已久的詞語，復蘇一個春天的故事。陽光撩撥了我思緒的琴弦，于是一只如花的歌謠，張開雙翼，擁抱了感動。陽光溫暖的寂寞的詞語，我打開書稿，記下一片光明，陽光悄然退出我的窗中，拖著一串長長的懸念。
原來，打開窗，世界充滿詩意，可以儲蓄感動。
晌午時分，窗外一顆從不曾注意的古樹闖入我的視線，我坐在窗前，傾聽了古樹的聲音。微風拂過，你就成了一架真正的風琴，千萬片葉子就是千萬個琴鍵，如一段蜿蜒的泉水，汩汩涌來。這清幽的聲音，自有地在天空里游弋，回旋，忽而在我的耳邊輕響，在空氣中織成一片思緒，流入心間。我打開心扉，去眺望古樹的寂寞。
一路星月，一路風塵，一些舊影，一些憶念，穿行了千百度輪回的花開花落，拂過樹的眉梢。古樹，你的聲音是黃昏滴響的聲音吧？一滴撞擊著一滴，悠響彌散出歲月的'蒼茫，回聲尋找著大地的遼闊。
我的思緒叩響歲月的脈搏，一種翻閱歷史的情懷，在心間舒展。
原來，打開窗，世界如此厚重，可以承載美麗。
靜謐的夜晚，一輪孤寂嬌美的面容懸掛在天空，守護著歷史。我多想用一根線栓住這絕美的月光，栓在窗前，栓在我眺望的眼眸里，幻化成詩。千秋風雨，在月的額頭舒展成時間的記號。
原來，世界的美感，隱匿在細微之中。
原來，把心兒打開，世界綻放得如此美好。
把心兒打開，驀然回首，一路盡是美麗的情愫。
《散文》讀書筆記5
“夏天的早晨真舒服�？諝夂軟鏊�，草上還掛著露水(蜘蛛網上也掛著露水)，寫大字一張，讀古文一篇。夏天的早晨真舒服�！薄断奶臁�
如此平淡質樸，如話家常的文筆有幾人寫得如此愜意？惟恐只有汪曾祺能做到了。品讀汪曾祺的散文，雖然話語平常，但饒有趣味。如《葡萄月令》
“然后，請葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起來，得費一點勁。大的，得四五個人一起來�！捌�！——起！”哎，它起來了。把它放在葡萄架上，把枝條向三面伸開，像五個指頭一樣的伸開，扇面似的伸開。然后，用馬筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展、涼涼快快地在上面呆著。
讀到這里，我不由得笑了，繪聲繪色的描述讓我似乎看到了葡萄藤老爺般呆在架子上。
這便是汪曾祺的散文所帶來的感覺享受。讀汪曾祺的散文處處可見這樣的文筆，行文中透著淡泊寧靜，即使人生的酸甜苦辣也能被他寫出不同的韻味。
如自1938年9月，日軍飛機瀕臨昆明進行空襲，狂轟亂炸，西南聯大教職員宿舍亦有被炸毀的'，造成人員傷亡。汪曾祺正在西南聯大學習，當時師從沈從文，后來寫得小說受其影響，并形成了自己獨特的風格。西南聯大當時集中了北大、清華、南開三所大學的著名教授和專家學者，如對魏晉南北朝史和隋唐史頗有研究的陳寅恪，對中國哲學史研究卓有貢獻的馮友蘭，新文學運動的重要人物朱子清，以及各有專長的聞一多、錢鐘書、沈從文、柳無忌、葉公超、吳晗、錢穆、錢端升、張奚若、費孝通、羅隆基、潘光旦、賀麟、陳岱孫、王力、吳宓、聞家駟等。在很多名人的回憶錄中，這段時間是慘淡動蕩的。然而在汪曾祺關于這段時間回
《散文》讀書筆記6
讀著《余秋雨散文》，就如同讀著一本厚厚的歷史書。書里更有人間百態，有愛恨情仇讓人們去品味，去欣賞，從中獲得心靈的升華。
初次接觸他的文章，是語文課本上那一篇《信客》。讀畢，平淡的語調，樸實的語言卻描繪得如此生動，令我不經心生敬佩。專業點說，就是他選擇恰當的、富有詩意、表現力的語言加以表達，這些語言具有詩的美感，從而把復雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性很強。
余秋雨的散文中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思索和反問。余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達的內容是濃重的。同時他還綜合運用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶增強了語言表達的力度，構成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。
我欣賞《蘇東坡突圍》。正如蘇轍的那句話：“東坡何罪?獨以名太高�！闭驗樗錾�、太響亮，使得那些品格低下的諫臣有了嫉妒的`目標。然后蘇軾就被你一拳我一腳的批判，甚至貶損。八百多年前蘇東坡先生的遭遇，本已塵封于歷史之中，然而余秋雨先生的《蘇東坡突圍》，對曾經攻擊過蘇東坡先生的人經行強烈的反駁。用詞之尖刻，情緒之激昂，在文字之中盡顯鋪張。恣意汪洋的文采、率真自信的個性、樂觀豁達的氣質，都是我們對這位大才子蘇東坡的認識。幾百年來，其詩詞文賦吟誦不絕，相傳至今。我欣賞蘇東坡先生桀傲不馴的個性，樂觀向上的情感，卻每每心痛其人生頻頻遭遇的坎坷。蘇東坡是中華文明史上既不可遇又不可求的文化偉人，而他跌宕起伏的人生際遇正是促進他成為偉人的原因。這些，在《蘇東坡突圍》中詳細又透徹的體現了出來。
余秋雨利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底，將歷史與文化結合。將歷史寫的活靈活現，把文化述的鏗鏘有力，引起我們反思。正如專家們所評價的，“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
這，就是余秋雨。這，就是《余秋雨散文》。
《散文》讀書筆記7
讀秋雨的書，如同讀著一本厚厚的歷史，更加有萬象的人生世態和豐富的風土人情。
秋雨的心是年輕的，卻又是遲暮的。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發自內心的對歷史的感悟。所以他的人生是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應該是一個“天使般的老人”即使他年老了，也會有一顆年輕的心的。
秋雨對夢想的初衷，對歷史的感悟。更是由于他對人類歷史的重視。他追尋的心是滄桑的，他對待敦煌文明遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣，將罪過歸咎于一盡全力保護但卻無力回天的王道士。歷史的失落是有她既定的命運也有歷史的更深層的本質的。歷史的源遠流長也正是因為它有令人悲痛的過去。
初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，很是被作者深厚的文化底蘊所折服，他的思牽千載，行云流水的記錄，對歷史、對文化滲透著的領悟力，也是使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地!
而后接觸到他的另幾本著作，如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長河》、《行者無疆》，以及對比幾大文明的《千年一嘆》，還有類似回憶類的.封筆之作《舍我一生》。讀完后，總想寫點什么，卻一直未敢動筆，只怕自己的看法大為浮淺，甚至落入俗套，而今下定決心來淺談一下余秋雨散文的寫作風格問題，對于我們的寫作也有很多的借鑒意義。
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思考和反問，與其他一些文化散文家相似，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達的內容是濃重的。
余利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現，引起我們反思、追問，作為一個知識分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知，這點也是最重要的。典雅、靈動如詩般的語言。
余對語言有一種超強的領悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語言，并且“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當的、富有詩意、表現力的語言加以表達，這些語言具有詩的美感，從而把復雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性很強。同時他還綜合運用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶增強了語言表達的力度，構成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。
簡單敘述至此，最后一余秋雨的一句話來結尾。
閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。
《散文》讀書筆記8
讀過席慕容散文的人，往往會被她那細膩動人的寫作風格所感染。席慕容的文章取材廣泛，充滿溫馨。
細細閱讀，你會發現：她的文章平易樸實：山坡上的野草，孤獨的大樹，匆匆的過客，頑皮的小孩。這些毫不起眼的東西，席慕容都能注意到并且看到它們內在的美好品質，然后化為文字，與讀者共享。文中沒有華麗的語言。沒有令人驚奇不已的哲理。只是娓娓道出、順理成章，可卻能在讀者的心里蕩起層層漣漪。
在席慕容的散文中，我喜歡她的《理想》。這是一篇短小卻十分精煉的'散文。通篇下來，你會覺得：理想的實現源于堅持。
散文的開頭，作者說：這個世界太理想化了。作者并沒有說錯，作者在文中問道：如果沒有理想，這個世界將會是一種什么楊的面貌呢?關于這個問題，我呢中并沒有答案。但我想：如果沒有理想，那么人們就是如機械般的重復工作，那么世界就失去了它的價值。世界的存在就是為了有理想和肯為了理想而努力的人而存在的。
散文中說：理想，在實現以前，有很多名字，它們是：幻想、妄想、白日夢、和、不可能。的確，在你實現你的理想之前，人們總是會一味的對你說：你不可能實現你的理想的，你的理想簡直就是白日夢。如果，你因為人們的三言兩語便放棄了你的理想，我會為你感到惋惜，因為你的輕言放棄;如果你聽了人們的諷刺非但沒有退縮反而更加努力時，我會為你感到自豪，因為你的堅定不移。理想終是理想，它并非夢想那樣可望不可即。
席慕容在文中寫道：可是，就是它，使得一個只能爬行的看守鴨子的男孩，變成了受眾人崇敬的學者與勇者。也就是它，使得一個患病二十多年，只有小學學歷的女孩寫出那么多本喜悅和美麗的書。我們不能再找借口說他們的成功死因為“得天獨厚”了。非承認不可的是：他們的成功是因為他們有理想，并且相信堅信不移。
我想是的，他們的成功是因為他們的努力、堅持和不放棄。哪怕失敗，實現不了理想，他們也只是重頭再來。理想就是你用努力、勤奮、不放棄澆灌出來的果實。
理想雨夢想最大的區別就是：理想可以通過努力、勤奮、不放棄來實現的。而夢想卻是自己美好的幻想，可以實現它的人只有很小一部分人。實現不了夢想的人，是因為他們只有夢想，卻不認為它也可以如理想般的實現的。
就是這樣一篇短小的散文，席慕容用精煉的語言概括出來，剩下的就需要你自己去好好思考了。
《散文》讀書筆記9
作者形象地把人比作枯葉蝶，以此諷刺那些虛偽的人們。他們常常用虛偽將自己包裹地嚴嚴實實，任何人都不能徹底的看清他們。
這一切不禁讓我聯想起我國古代女子。她們真虛偽。眾所周知，我國古代女子都以笑為美，所以，幾乎每時每刻她們都持續微笑。那是一種讓人看了很不舒服的笑，因為那并不是發自內心的笑，而是經過偽裝之后的笑。并且，她們還要更虛偽的做出“笑不露齒”……
我都替她們感到累和痛苦。一個人，連自己的感受都不能真實的表現，這樣的人生會簡單嗎會幸福嗎會快樂嗎
我卻是一個絕對真實的女孩，我不善于去偽裝自己，更不會一副惺惺作態的樣貌去應對別人。讓一切都顯得平實，不是更好嗎
我是不愿意做枯葉蝶的，那樣的生活虛無縹緲。相反，如果能夠，我愿做一只世上最秀麗、最耀眼的蝴蝶，美的`真實，美的清晰。是的，我愿像作者說的那樣：愿翅膀兩面都光彩奪目。
朋友，如果你已擁有一個絕對真實的自我，那很好，繼續做下去吧！相信你定會因真實而收獲快樂！如果你慢了一步，還沒來得急擁有，還不晚，不要再遮遮掩掩，摘下那困擾你幸福的面具，揭開阻撓你快樂的面紗吧！
做回自己吧！朋友！做回面具下的那個你！做回面紗里的那個你！朋友，跟我來吧！盡情釋放你的激情，盡情張揚你的個性！如果你自己覺得夠真實，那就沒有人會比你做的更真實！
《我的夢想》
家家有本難念的經，人人都有自己的不幸。在史鐵生看來，劉易斯應該是最幸福的人了，但是他也有他的不幸。這不是站著說話不腰疼，也不是身在福中不知福，圍城，確確實實是每個人都會有的感覺。什么是幸福？幸福不是像別人那樣，而是不斷的超越自己。有多少人能如史鐵生一般的達觀，難怪人們都說，雖然史鐵生的身體是殘疾的，但是卻沒有人比他的精神更加健全。
“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日�！�
“人真正的名字叫作：欲望�！�
“只是因為你還想活下去，你才不得不寫作。”
《散文》讀書筆記10
讀了現代作家史鐵生的作品集《命若琴弦》，它講的是七十歲的老瞎子帶著十七歲的小瞎子走鄉穿寨，跋山涉水，不辭辛苦地說書賣唱，三弦琴上的琴弦斷了一個又一根。原先五十年前，老瞎子的師傅說過：僅有彈過的琴弦到了一千根，用它們做藥引子，那個讓眼復明的藥方才管用。老瞎子抱著“要看看世界到底是個什么樣貌”的信念，彈親賣藝為生，不知不覺最終湊夠一千根了，他興沖沖地照方拿藥，可是誰都說他拿的是一張白紙。他驚呆了！在藥鋪前的臺階上坐了幾天幾夜，想起了師傅臨終時說的話：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”老瞎子忽然想起了他的徒弟，他明白自我死期將至，可那孩子在等他回去。
原先當他們經過一個小山村時，小瞎子情竇初開，喜歡上一個姑娘，老瞎子勸他不要想得太好，因為他比誰“看”得都清楚。果然，老瞎子趕回時，正是小瞎子痛不欲生之時，因為來他心愛的姑娘已經嫁人了。等到小瞎子緩過勁來，問老瞎子：“我們為什么是瞎子呢？我也要看看世界的模樣�！崩舷棺诱f：“要想復明，必須彈斷一千二百根琴弦，然后用藥才有效。我記錯了，所以眼睛沒法治了，你還小，必須好好彈下去�！庇谑�，他們又像往常一樣走街串巷了。
作家對于讀者，呈現于文字背后而見，清晰而又模糊。對于史鐵生，我更多了一份猜想。
對于身殘的史鐵生，開始并沒有志堅。以往千方百計尋找自殺機會的史鐵生，不會想到今日已獲得如此多人的認可。之所以能活下去，是因為它為活著找到了充分的理由。他選擇了寫作，寫作成了他的生存方式。能夠說，他是被生活逼上文學道路的，可他卻比比別人走得更遠，因為人的殘缺證明了神的完美。因為身殘，他有了更多的思考機會；因為身殘，他更多地關注人的精神；因為身殘，他更懂得了人的生存境地；所有這些，為他鑄就了長遠的文學道路，并且越走越遠。
讀完《命若琴弦》讓人更加明白為自我找到生活的理由是多么重要。老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復明藥方，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈。這張藥方支撐著老瞎子走過了七十多個春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目標就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼。之后，老瞎子發現復明藥方可是白紙一張，復明計劃失敗，他千方百計找到小瞎子，對他說：“是我記錯了，是一千二百根，師傅記錯了，記住，是一千二百根！”老瞎子明白，這一千二百根琴弦意味著什么。這意味著小瞎子的.生命。他們的生命就寄托在脆弱的琴弦上，這不是一個玩笑！琴弦脆弱但有韌性，人的生命也應當如此！
作者為老瞎子和小瞎子設計了一個人生的目標，可卻又不讓他們去實現。因為實現，等于破滅。老瞎子找到藥方，發現只是一張白紙的時候，才明白師傅的良苦用心。可破滅，終究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎樣讓小瞎子堅強地活下去。他應當做到了，因為小瞎子相信了。這時，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。
在讀史鐵生之時，常會使我們想到加繆。加繆認為荒謬是人與世界之間聯系的唯一紐帶，荒謬是不可能被消除的，人只能帶著裂痕生活�？墒侨吮仨毘交闹�，在荒謬的生活中獲得意義。史鐵生也是這樣。他意識到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命意義的題中應有之義。生命的殘缺，人生的虛無狀態，反而為戰勝自我，超越困境和證明存在的意義敞開了可能性空間。
人的生存是荒謬的，沒有任何理由，但在一個夢想主義者看來，必須賦予它以意義，必須有東西證明它的意義�！皟H有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，僅有人在頑固地追問并要求著生存的意義。”人必須選擇一種東西作為生存意義的證明。史鐵生選擇的是寫作。在史鐵生看來，寫作無非是一種生命的存在方式，一種意義的證明，他說“只是因為我活著，我才不得不寫作。”
因為殘缺，完美才得以顯現。史鐵生意識到：所有的人都有不一樣程度的殘疾。人生而就有缺陷，問題，不可能完美。所以有的評論家把史鐵生的創作分為兩個階段：1985年之前寫的是殘疾的人，之后寫的是人的殘疾，人的缺陷和問題。意思就是說史鐵生在為自我找到活著的理由之后，又在為別人尋找活著的理由。我們在史鐵生的作品中，往往看到生活的活力，也時時感受到他本人的一份寧靜。所謂“寧靜以致遠”，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋，為了生活。
“無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰……”人生就是一條漫長的河流。你也可能會是老瞎子。這時候你會怎樣辦？
《散文》讀書筆記11
做真實的自己，對自己負責，別去抱怨環境，別去抱怨他人．－－－題記
生活中需要實事求是，需要你對自己負責，坦然地面對自己的錯誤，而不需你去埋怨他人，抱怨一切．
也許你身處的環境很難堪，你也許有著很強的自尊心，走進了虛榮心的誤區，不愿向世界上的任何一個人承認你犯下的一切罪過．但你可曾想過，這樣更有損你的人格！
晚休時，與同學說話，被同學舉報，告訴老師．當老師問起時，你死不承認，為得是不
傷害自尊．找出證人，無話可說時，還不想承認錯誤，將她人說的一無是處，為的是抱怨他人，抱怨自己身處的環境，犯錯誤很正常，那是迫不得已的'．很無顏面的說，這個虛假的人是我，我不想得到批評，不想看到同學們憎恨的眼神．因此，我不想承認這一切，將責任推給其他同學本以為可以逃脫苦難，走出那片泥潭，可是終還是全班批評．
懊悔，為什麼不做個真實的自我呢？老實承認錯誤．“有則改之，無則加勉．”為什麼要去抱怨環境，抱怨他人？“金無足赤，人無完人”有了錯誤，加強改正便可以了！
朋友們，做真實的自我吧！對你自己負責，坦然面對一切．相信吧，心兒永遠向著未來來！作文
《散文》讀書筆記12
一個無名小卒談成名作家的散文印象，似乎是有點自不量力，不過本著文字面前人人平等的原則，我還是寫下了下面的文字，寫下了對遲子建散文的印象。而且，這樣的散文讓我不得不拿起筆來，寫下自己的感受。
一
許多人回憶起童年總是眉飛色舞。其實，我們懷念的不僅僅是童年的經歷，更多的是那一段流逝的美好時光。童年，人生的第一個階段，我們用好奇心和無所畏懼的探索精神行走，完全沒有成年人的瞻前顧后左思右想。你可以說童言無忌是一種幼稚，但反過來想，它何嘗不是人生的一種發泄呢？我們在不知不覺中丟失了說真話的本能�；剡^頭來尋找時，發現這種本能只有在童年時期才保留著。于是，我們津津樂道地回憶著自己的童年，別人的童年，甚至整個人類的童年。
二
我一直認為，人類的童年始于原始森林，也許這個觀點有失偏頗，但原始森林確實有人類生存所需要的各種物品：野生可食用的動植物，干枯可燃燒的朽木，充足的陽光，新鮮的空氣和干凈的水源。我國的大興安嶺就是這樣的原始森林，它不但養育了原始的部落游牧民族，也養育了我們現代的人們。
東北，雪原，林區，在我眼里一直是美麗而神奇的。想像一下，在白雪皚皚的樹林里行走，腳下是咯吱咯吱的聲音，眼前茫茫一片純凈，偶爾，一兩只不怕冷的小動物在枝頭跳躍，看一看春天還有多遠。這時候，幾片殘雪從樹梢落下來，落在小動物身上，它們以為天敵來了，趕忙逃到洞里去；落在行人的頭上、肩上，抖一抖，正好看到倉皇逃竄的動物，心里不禁一暖。在這人跡罕至的地方，所有活著的生靈對于人來說都是一種慰藉。而在河邊，在被冰封住的河面上，白天，人們鑿冰撈魚，晚上，一家人圍在一起，喝著鮮美的魚湯，嘮著天南海北的閑嗑。日子就這樣在勞作和休閑中一天天過去了。直到春天來了，開始種莊稼了；夏天來了，遍地野花開放了；秋天來了，各種野果子成熟了。種莊稼是大人們的事，而山坡上的野花野果卻是孩子們的樂園。采一把野花邊走邊嗅，摘一把野果邊吃邊玩，直吃得嘴角都是果子的顏色。
所有這些都是遲子建散文所描繪的景象，但它和我幼年的生活何其相似——除了冬天的林區和冰下捕魚。記得小時候的山坡上，秋天長一種我們稱為“狗屎溜溜”的野果子——后來知道學名叫“野葡萄”。紫紅色的漿果能把人的手和嘴都染上色，我們邊吃邊互相嘲笑。不過，小孩子確實經不住甜的誘惑。在那個物質匱乏的時代，這可以說是我們的美味了。我們喜歡它不僅因為它的味道，更因為它的顏色。在當時衣著色彩單調的社會，是大自然給予了我們豐富的美麗色澤。而遲子建也在她的散文中有類似果實的描述——都柿，一種長在林間矮樹叢的常見漿果，春天開粉色或白色小花，花謝做果。果實先青后紫。這種野果含酒精，吃多了會醉。而作者，就曾經因為貪吃而醉過一次�？吹竭@時，我笑了，第一次知道“吃醉”這個詞，也第一次比較細致地了解了醉后的感覺，“我步態飄搖，挎著的維得羅（一種小鐵桶）就像只魔術盒子一樣，在我眼前一會兒發出藍色的幽光，一會兒又發出玫瑰色的柔光，再一會兒呢。發出的是銀白色的冷光……好不容易上了公路，太陽已經西沉了，我覺得自己是踩著一條金光大道回家，很得意……”如果醉的幻覺如此美麗，我倒真愿意嘗試一下。
三
父母是我們最親近的人，而親情，也是我們生活在這個世界上無法割舍的牽掛。這些，在遲子建的散文中也有大量的描述。
一個會拉小提琴的父親，為了把懶睡的孩子叫出被窩，其中一個方法就是站在炕邊拉琴。琴聲和著朝霞，和著窗外青蔥的菜園、純凈的空氣，將孩子喚醒、照亮。這和我們現在大多數家長對孩子的斥責、嘮叨真是天壤之別。作者不愿意在田間勞作時被牛一樣驅使拉犁，于是，無聲地反抗，而父親則“夸我”有本事，“能把繩子拉彎了。”看到這里，我笑了，一個幽默風趣又充滿愛心的父親形象躍然紙上。
人常說，父愛如山，母愛似海。母親的愛體現在生活的.點點滴滴上。在作者埋頭長篇寫作期間，每天中午，母親都為她準備豐盛的午餐，并且搭配以合理的營養。這就是母親無言的愛。不僅如此，母親還表現出對作者的理解。在《兩個人的電影》中，母親對電影的蕭條和劉老根大舞臺的熱鬧做了一番慨嘆，說女兒寫的書就跟剛才兩個人看的電影似的，雖然好，卻沒有多少人欣賞，而那些花里胡哨的書，就跟劉老根大舞臺一樣，看的人多。有這樣一位母親，人生就永遠不會是一個人的電影。
因為一部小說，我認識了遲子建，因為遲子建的散文，我更深刻地體會了“唯美”一詞。樸素的生活，樸素的感情，宛如我們從前經歷過的歲月，在作者筆下娓娓道來，仿佛，我們又回到了從前，回到了在雪地里堆雪人打雪仗的美好時光。雪是上天賜予人類的精靈，在雪地上行走的童年，不由自主地就沾上了靈氣，長出清新的詩行。這些詩將伴著作者，伴著我們，一直走下去，直到人生的盡頭。
《散文》讀書筆記13
低著頭，我匆匆地跑進房間，啪的一聲狠狠地把門關上，屋子里只剩下滴答的鐘聲。屋子里靜悄悄的。趴在桌上看到那大雨像箭般地射下來。看那高挺的大樹，綠油油的小草正抵著那傾盆大雨的沖打。又看那地上的小紅花被雨水沖打得慘不可賭，猶如我今天考試失利的落魄心靈是一致的。從那朵花的身上，也從我自己的身上，我似乎看到了自己的未來，自己的理想是多么的高不可攀。我懷著滿腦子的心事，疲倦地睡著了。
雨持續到第二天。
第二天，我走到了那濕漉漉的院子里�？吹侥且廊桓咄Φ拇髽�，看到那挺立的小草，而我更想看的是那與我同病相鄰的花。讓我感到震撼的是，這朵花又長出了一個可愛的花苞來。用手輕輕地撫摸著那滲著殘花的泥土，突然我明白了一些道理。那場雨毀了這朵小紅花，而這朵小紅花卻用它的'花瓣來滋潤著它的下一代。
我嘴角微微地揚了起來，看著這花。我突然想起一句詩句“落花不是無情物，化作春泥更護花”。我明白了！我明白了！就如我這次的失敗，其實不算是什么，只要能夠去改正、去努力的話。下一次肯定會有更好的成果呈現在自己的面前。
這一刻，我真的明白了。
《散文》讀書筆記14
《冰心散文》這本書用散文的形式記錄了冰心兒時的瑣事，成長時重要的長輩，成年時的雜憶以及對生命和身邊人事的談想。
有人說，冰心是“五四”時期的林黛玉，我卻認為，她是那時的李清照。至少，她的童年是溫馨的，是充滿了歡聲笑語的。隨著時間的腳步，她的性子漸漸硬朗，漸漸柔韌，漸漸不屈于命運的安排。但她從不為此缺少對身邊事物的觀察。其中，那篇《我的奶娘》讓我最為欣賞。文章語言質樸，但寥寥幾筆，便勾畫出了奶娘那慈祥的面容和她那跟明鏡似清楚的心。雖說是個鄉下的.農家人，可是，她對世間的一切都明晰在心。于是，她便向她的“榮官少爺”說出了“日本鬼子”的惡行，用略帶教訓的口氣不許她的“榮官少爺”再進日本飯館子，不許“他”再碰“東洋鬼子”的東西……因為她希望她的“榮官少爺”成為一個跨海征東的民族英雄！
或許，正是在這樣的一個正義的奶娘的尊尊教導下，冰心不甘于做一個不問世事的“富家木偶”，她不希望像那些小姐太太一樣，小口細嚼著新鮮的蛋糕，品嘗著美味的下午茶。雖說這本應是一個富家小姐的日常生活。
可她不要！
她用清潤的文筆，寫出對祖國的期望，如夢如幻的地景兒中又帶了些許悲切，似漆黑夜幕中的幾點零星，迷茫中又帶了幾絲光亮，耐人尋味……
《散文》讀書筆記15
朱自清是一位我很喜愛的作家，在他的這本書中，讓我感觸最深的就是那篇《匆匆》。
誰匆匆的走了，誰又匆匆的來，來去匆匆，而帶走一切。是時間，是我們寶貴的時間！它逝去時是那么的悄無聲息，不知不覺。
它一去而不返。說話時，它從你的一言一語中逃走；吃飯時，它從你的飯勺中溜走；洗手時，它從你的手指尖中流走……是讓人多么的無奈！感到惋惜。
作者所描寫的一切，都深深打動了我。我不禁汗淚如流。為何時間走的這么快，為何又不復返。它們到哪里去了呢。其實時間，是有痕跡的。一張張稚氣的臉上，經過時間的洗禮，會變得皺紋滿頰；年少時的.健步如飛，如今卻蹣跚；鏗鏘有力的聲音，讓時間造化的蒼老。對于它的匆匆，我們怎能坐視不管。讓它揚長而去。這樣的話以后懊悔也來不及。應該讓我們度過的每一分每一秒變得有價值。
比如說，讀一本書，拾取書中的精彩段落，學以致用；做一件好事，不留名也會被人默默稱贊；解一個難題，通過自己的思考將障礙物消滅，也是一種成長……還有好多好多，我們值得去做的事情，我們又何嘗不做呢。
就像我讀了《匆匆》，知道了時間的貴重，懂得了去珍惜它，使我不再虛度我的時光。這可能會改變我人生的路向，你說，我是不是突然間擁有了一筆巨大的財富呢。
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