周國平散文讀后感

時間：2024-11-29 02:58:29 散文我要投稿

周國平散文讀后感

　　讀完一本名著以后，大家一定都收獲不少，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的周國平散文讀后感，歡迎閱讀與收藏。

周國平散文讀后感

周國平散文讀后感1

　　我喜歡讀一些散文作品，因為不需要鼓搗繁瑣不堪的文法。我也喜歡哲學(xué)，但對于枯燥抽象的邏輯思辯，仍不免心懷恐懼。幸而，徜徉在文藝與哲學(xué)間，我找到了比較適宜的地方，那就是周國平的哲理散文。

　　說到散文，很多人都會想起朱自清等大師的作品。其實，周國平的哲理散文在當(dāng)代散文界亦占有一席之地，具有較高的精神價值和文學(xué)水準(zhǔn)。《安靜》、《守望的距離》和《各自的朝圣路》在圖書市場上的輝煌業(yè)績很能說明這一點(diǎn)。桌邊案頭放上幾本，閑時信手一拈，讀上幾段，對我來說，這不能不說是一種美的享受。

　　這種享受來自于周國平散文中透射出的思想光芒，也來自于對他哲學(xué)邊緣書寫人生的認(rèn)同。老子有云：“道可道，非常道，名可名，非常名”。好象世間的道理和真諦都是無法用文字來表達(dá)描述，都是非空非有的。周國平卻以一個智者的清醒目光審視、搜尋和探求著生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。用自己的筆端記錄著生命中的喜怒哀樂，用一顆細(xì)膩的心靈去感受萬變的世界，詮釋自我、他人、生命的真正意義。我覺得，他把哲學(xué)的反映和文學(xué)的感應(yīng)有機(jī)結(jié)合起來，頗有中國古代“格物致知”的意味。生活是永遠(yuǎn)大于文學(xué)的，生活也永遠(yuǎn)泛于哲學(xué)。不能說他一定找到了所有的生活真諦，但是，我卻分享了他記下的那些人生境遇和感悟，感受了他對人生意義的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅守，領(lǐng)略了他更加閃放的自我個性光華。這是一種體味，一種享受，一種美。我們需要這樣的作家，我們需要這樣的作品，來幫助我們解析生活的元素。

　　讀周國平散文作品，自然不自然地向往起他那種豐富的安靜。“不管世界多么熱鬧，熱鬧永遠(yuǎn)只占據(jù)世界的一小部分，熱鬧之外的世界無邊無際，那里有著我的位置，一個安靜的位置。”從他的字里行間，透出那種站在哲學(xué)邊緣書寫人生的文人的特殊氣質(zhì)。人生最好的境界便是豐富的安靜。因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏，所以變得豐富；因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑，所以又能得到安靜。很多時候，我們在世界上闖蕩，去建功立業(yè)，去探險獵奇，去覓情求愛，惟獨(dú)忘記了安靜，那種思想上的安靜，內(nèi)心世界的`安靜。其實，這不是我們沒有具有過內(nèi)心生活的稟賦，不是我們沒有能力把外部生活的收獲變成心靈的財富，而是我們主動放棄了對自己精神家園的捍衛(wèi)，放棄了對內(nèi)心豐富情感需求的守望。或許，這是很多人的可悲之處吧。

　　讀周國平的散文作品，也感受到其中蘊(yùn)涵著的鮮活生命質(zhì)感，那種對自然生命的熱切呼喚。心與心的距離是最近的，也是最遠(yuǎn)的。人與人的交往，常常因為不夠坦然而變得淺薄；情感的交流常常由于不夠坦誠而陷于蒼白。在讀周國平的作品時，卻感受不出這樣的淺薄和蒼白。這是因為他的的真性情，他的毫不做作。“性情所鑠，陶染所凝”。人一旦返回了自己的自然生命，一種單純的生命意識就會涌動，由于擺脫了種種意念的局限，自然能隨觸而應(yīng)、隨感而通，往往又引起了我們情感上的共鳴。

　　我們一直都在路上走，走著走著，偶爾會說說話，唱唱歌，為自己走過的那一程，也為自己與眾不同的前行。正如周國平在《各自的朝圣路》中所說的，“每一條朝圣的路都是每一個朝圣者自己走出來的，不必相同……如果你的確走在自己的朝圣路上，你其實并不孤獨(dú)……”

周國平散文讀后感2

　　書海浩翰，知識無窮，古人常云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。從中可見，古人對書可謂情有獨(dú)鐘。自古以來，書本就是人類的好朋友。讀書可以增長知識，擴(kuò)大眼界，知識會更讓我們在人生的道路更加勇敢，離成功之路越來越近，你敢將會踏著穩(wěn)健步伐走向成功。古往今來，許多名人作家都是在讀書中成長起來的。因為書里有許多哲理來教育他們，使他們在成長中不迷失自己。

　　有一次，我在無意料讀了周國平先生的散文之后，我久久不能忘懷。寫的真是太好了，下面就讓我和你一起來分享我的讀書這感吧！

　　《周國平散文》散發(fā)出的濃郁的“平淡”味道促使我讀了它，它使我在漫漫人生旅途上邂逅了一位初資見面的老友。說初次見面，因為我平生第一次讀周國平先生的散文，稱老友，由于我向往的人生境界在其中得到了印證，我感到似曾相識，產(chǎn)生一種發(fā)現(xiàn)的喜悅。

　　“寄至味于平淡”，蘇東坡的這句話很好地概括了周國平先生的散文特色。周國平先生的'散文讀起來非常舒暢，他追求的是“絢爛之極歸于平淡”的境界，更是一種胸懷，一種人生的境界。要達(dá)到這種境界實非易事。在領(lǐng)略了天地的蒼茫和人生的限度后，周國平先生步入了一種散淡的心境，不再匆匆趕往某個目標(biāo)，也不再擔(dān)心錯過什么。因而，他的散文中充滿了“平淡”的氣息。

　　除了精神函養(yǎng)，周國平先生在文字上下的工夫也是一個重要的方面。散文最講究味。平淡而要有味道，就很難了。而周國平先生卻做到了這一點(diǎn)，因為他始終奉行三個原則：第一，家無鮮魚，就不要宴客，心中無真感受，就不要作文；第二，有了鮮魚，就得講究烹調(diào)，須保持原味，意即不做作，不著意雕琢，不堆積詞藻，不故弄玄虛，不故作高深，以求逐漸接近一種自然的文風(fēng)；第三，只有一條鮮魚，就不要用它熬一大鍋的魚湯，這樣既而沖淡了原味，即文字要做到凝煉。正因為這樣，周國平先生的散文散發(fā)出“平淡”的魅力。

　　透過“平淡”，我在書中感受到了周國平先生深邃的思想，那是一種源自生活的哲學(xué)家的思考。旅行、等待、書籍、季節(jié)、家庭，“瑣碎的日常生活分散了我們的心思，使我們無暇想及死亡。我們還可以用消遣和娛樂來移轉(zhuǎn)自己的注意力。事業(yè)和理想是我們的又一個救世主，我們把它懸在前方，如同美麗的晚霞一樣一樣遮蓋住我們不得不奔赴那座懸崖，于是放心向深淵走去。”我們開始思考我們的歸宿——死亡了，而周先生卻早已將之看透，“上帝按照自己的形象造人，卻不讓他像自己一樣永生。他把人造得一半是神，一半是獸，將渴望不配的靈魂和終有一死的肉體同時放在人身上，再不可能有比這更加惡作劇的構(gòu)思了。”當(dāng)我們終于放身一切，為自己的宿命而嘆息悲傷時，周先生卻依然享受著忙碌的生活，有些人忍不住問：“可憐人啊，你在走向死亡！”他卻笑：“我沒有忘記。這又怎么樣呢？生命的害怕單調(diào)甚至死亡，僅此就保證它不可戰(zhàn)勝。

　　我喜歡周先生的散文，因為他擁有最高的智慧，朋友們，你們一定要好好讀書呀！書會伴你一生的。

周國平散文讀后感3

　　我讀周國平寫的文章，有的就像他對尼采的作品產(chǎn)生一種無比的喜悅一樣，我對他的一些觀點(diǎn)產(chǎn)生了很大的共鳴。

　　周國平對人生的指導(dǎo)思想很簡單，第一條是快樂。我對人生的看法和他是一致的。我們既然來到了這個世界，就要珍惜我們的生命，去享受我們的人生，這中間的指導(dǎo)思想就是要快樂。生活中不免有許多困難挫折，對待它們，我們當(dāng)然要選擇樂觀的面對，而不是痛苦的不敢面對。我們正值青春年華，這是人生中生命力最旺盛的時期，快樂是天經(jīng)地義的。周國平寫道，他最討厭那種說教，什么"少壯不努力，老大徒悲傷"，什么"吃得苦中苦，方為人上人"，仿佛青春的全部價值就在于為將來的成功而苦苦奮斗。是啊，我們總是想到以后會幸福，只要現(xiàn)在付出自己的全力去苦苦奮斗。生命本身就是很神奇的，為什么總要一味地把幸福向后推，而要放棄享受現(xiàn)在生命的美妙呢？我們沒有意識到，這其實是一種拒絕幸福的做法。人只有一個青春期，要享受青春，也只能是在青春期。有一些享受，過了青春期誠然還可以有，但滋味是不一樣的。

　　當(dāng)然，這快樂并不代表什么都不做，整天荒廢生命，這無異于慢性自殺，快樂也充盈在我們每天奮斗的那份充實感中。這就牽出了第二條指導(dǎo)思想，那就是“可持續(xù)的快樂”青春終究會消逝，如果只是及時行樂，毫不為今后考慮，倒真會"老大徒悲傷"了。“可持續(xù)的快樂”就要求我們既要珍惜真實的今天，也要適當(dāng)?shù)目紤]快樂的持續(xù)性，如此，我們必須靠我們的雙手來打下我們明天快樂的基礎(chǔ)。重要的是，要使快樂本身不但是快樂，而且具有生長的能力，能夠生成新的更多的快樂。什么叫做更多的快樂呢？它應(yīng)是精神上的享受，一個最好的方法就是，讀書，讀好書。我們倘若能夠通過讀書、藝術(shù)形成一個豐富的內(nèi)心世界，我們的`身上就擁有了一個永不枯竭的快樂源泉。這種快樂時不會變成虛無，它始終是實實在在的存在于我們的思想中。這兩條指導(dǎo)思想是相輔相成的。順便提到了讀書。如何選書，愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)。讀書惟求愉快，這是一種很高的境界。能讓我們感到愉快的書就是好書，而無所謂它是不是暢銷書。

　　他有一段話我非常贊成，“我不否認(rèn)，讀書未必只是為了愉快，出于利益的讀書也有其存在的理由，例如學(xué)生的做功課和學(xué)者的做學(xué)問。但是，同時我也相信，在好的學(xué)生和好的學(xué)者那里，愉快的讀書必定占據(jù)著更大的比重。我還相信，與灌輸知識相比，保護(hù)和培育讀書的愉快是教育的更重要的任務(wù)。所以，如果一種教育使學(xué)生不能體會和享受讀書的樂趣，反而視讀書為完全的苦事，我們便可以有把握地判斷它是失敗了。”我們可以形成讀書的癖好，讀書的癖好與所謂刻苦學(xué)習(xí)是兩回事，它講究的是趣味。讀書癖并不是所謂的“書呆子”重要的是一種讀書的感覺，如果每天不讀書就像是沒吃飯一樣，可以說是痛苦吧。我想如果不是想要獲得立足社會的技能，那些所謂的“無用的書”可能會對我們有更大的益處。總之，多讀書，讀好書，聽從自己的心，重要的是讓自己愉快。

周國平散文讀后感4

　　在報刊上零星讀過周國平的散文，喜歡他的博學(xué)和深刻，知道他是一個熱愛寫作的當(dāng)代哲學(xué)家，著名的尼采研究者。此外還知道他是一個慈愛的父親，一個至情至性的男人。

　　在一個美好的日子里收到了一位遠(yuǎn)方的朋友郵寄來的兩本書《周國平散文精遜《周國平人文演講錄》，后一本書比磚頭還厚，所以我選擇先看第一本。本書按時間順序選編了周國平1983年至1998年的散文作品，那時他在40歲到55歲之間，從不惑到知天命的年齡。這些文章都是他用心靈的筆寫出來的，是其最有代表性的散文。

　　周國平在《自序》中說：“我給自己(的寫作)建立一個標(biāo)準(zhǔn)：一篇文章，即使不發(fā)表我也要寫；否則就不寫。總之，盡量只寫自己真正想寫、寫的時候愉快、寫完自己看了喜歡的.東西。這樣的東西一旦發(fā)表出來，也一定會有喜歡它的人，即使發(fā)表不出來也沒有什么。”

　　周國平在《每個人都是一個宇宙》中談到讀書時說：“讀到精彩處，往往情不自禁地要喊出聲來：這是我的思想，這正是我想說的，被他偷去了!有時候真是難以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受喚醒了，失落的記憶找回了，朦朧的思緒清晰了。”這正是我讀《周國平散文精遜時的感覺。

　　周國平的散文正如其極力推崇的明代文人袁中郎一樣，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道來，好像是從心中自然而然地流淌出來一般。他所說的不是道理，只是自己的感覺，而這應(yīng)該就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探討生命、時間、回憶等深刻的哲學(xué)命題，但是哲學(xué)在他筆下卻如花草一樣清新可愛，如同一篇篇生命的游記，因為他已經(jīng)把對生命的理解融進(jìn)了自己的體內(nèi)。

　　在精神上，周國平是一個很女性的男人，感性，善思。“具有詩人氣質(zhì)的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來感受世界和人生，不受習(xí)慣和成見之囿，于是常常有新鮮的體驗和獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。他用孩子般天真單純的眼光來衡量世俗的事務(wù)，在政治場上有時不免顯得不通世故，有時不合時宜。”這是周國平一篇文中的句子，我想，他也是在說自己吧。

　　最佩服周國平文章中的引經(jīng)據(jù)典，古今中外的名人名言信手拈來，尼采、蒙田、拜倫、卡夫卡、愛默生、蘇東坡、袁中郎、昆德拉、艾略特、蘇格拉底、托爾斯泰、羅曼·羅蘭……仿佛都是周國平的好朋友似的，相聚在他的家中，說古道今，談笑風(fēng)生。周國平說：“文人最難戒的是賣弄。”這話是否有自嘲的意味？好在他的文章在名人名言的堆砌中并沒有失去自己的聲音。下面就是他關(guān)于愛情、婚姻和家庭的精彩論述：

　　一個男人真正需要的只是自然和女人。其余的一切，諸如功名之類，都是奢侈品。(《性-愛五題》)

　　對待女人的最恰當(dāng)態(tài)度是，承認(rèn)我們不了解女人，永遠(yuǎn)保持第一回接觸女人時的那種新鮮和神秘的感覺。(《性-愛五題》)

　　相愛的人給予對方的最好的禮物是自由。兩個自由人之間的愛，擁有必要的張力。這種愛牢固，但不板結(jié)；纏綿，但不粘滯。沒有縫隙的愛太可怕了，愛情在其中失去了自由呼吸的空間，遲早要窒息。(《性-愛五題》)

　　男女之愛往往從藝術(shù)境界開始，靠技術(shù)境界維持，到維持不下去時，便轉(zhuǎn)入魔術(shù)境界。

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