洪水河的濤聲散文

　　王振武同志我雖不認(rèn)識(shí)，但他的家鄉(xiāng)民樂(lè)縣我曾有緣造訪，并且留下了很深的印象。那是數(shù)年前的一個(gè)夏天，地處祁連山北麓的民樂(lè)大地氣候卻涼爽宜人。車子從扁都口經(jīng)過(guò)時(shí)，但見山勢(shì)驟起，嵐煙繚繞；山坡上松林如海，松濤如潮；山下金黃的油菜花一望無(wú)垠，芳香四溢。藍(lán)天白云，金花綠樹，這壯麗的風(fēng)光成為民樂(lè)人勞動(dòng)和生活永恒的背景。這樣的風(fēng)景讓生活在其中的人頂天立地，似乎山川的威儀滲進(jìn)他們的骨血；這樣的風(fēng)景又教人謙和友善，因?yàn)榇蟮氐撵o穆踔厲他們的胸懷。振武即生活成長(zhǎng)于這片土地，從他呈現(xiàn)在我們面前的這本文集來(lái)看，他受之于這片土地的厚重饋贈(zèng)不可謂不厚重，集中文章質(zhì)樸、率真、暢達(dá)、優(yōu)美，又自有一份擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂凸�敢，一如民�?lè)好一派山水！

　　文章，原本就是人生歷程的印跡。把往昔的種種印跡從記憶的深處打撈出來(lái)，記錄下來(lái)，便成文章。瀏覽王振武的《洪水河的濤聲》，感覺(jué)他是一位對(duì)家鄉(xiāng)有深沉的愛和使命感的人。其寫景狀物，以民樂(lè)的山水景觀為主，飽蘸筆墨謳歌之；追述往事，以民樂(lè)的悠久歷史和厚重的文化資源為主，旁征博引概括之；敘事記人，以故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣為主，洋洋灑灑傾訴之。如《滄桑扁都峽》所言：“轉(zhuǎn)眼間，隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的加深，時(shí)代的變遷，我深深感覺(jué)到扁都峽不僅僅是我初識(shí)時(shí)那樣簡(jiǎn)單，那么的缺乏厚重和魅力。我倒覺(jué)得它是一部厚厚的歷史巨著，很值得你仔細(xì)地鑒賞，慢慢地咀嚼，反復(fù)地回味，以至于不得不借用笨拙的筆墨一一道來(lái)。”又如《洪水河的濤聲》結(jié)尾：“母親河正在無(wú)聲地哭泣，含冤地流淚，甚至馬上就要發(fā)出怒吼而抗?fàn)幜恕�為了我們的子孫后代能有一個(gè)干凈舒適的生活環(huán)境，請(qǐng)我們攜起手來(lái)善待地球，同心關(guān)愛我們的母親河吧！”凡此種種，足以見證作者謳歌家鄉(xiāng)、正視現(xiàn)實(shí)、關(guān)注生活的一片赤子之心，如果沒(méi)有對(duì)家鄉(xiāng)的責(zé)任心和使命感，他也許只能像王維那樣感慨“興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知”吧。

　　作者的文章，無(wú)論寫景狀物，還是記人敘事，大都平實(shí)率真，不事雕琢，如同從心底自然流淌出的文字，讀之令人心波蕩漾，產(chǎn)生共鳴。特別是作者追憶故鄉(xiāng)親人的那幾篇文章，如《追尋父親的足跡》《不了炒面情》《玉門，發(fā)酵在記憶中的陳年老酒》等文章，對(duì)親人的記述和回憶，真可謂字字奔涌著真情，句句蘊(yùn)含著愛意。讓人品味到的，是身為兒子無(wú)法報(bào)答父母養(yǎng)育深恩之真情實(shí)感的自然流露。如“父親就是這樣一位閑不住的人。他的一生，就是在祁連山里摸爬滾打的一生。就是來(lái)也匆匆去也匆匆的一生。在這平凡而又不平淡的一生中，他把渾身的力氣聚集到永不停息的雙腿雙腳上，一步一個(gè)腳印地將祁連山的周長(zhǎng)和面積丈量了個(gè)清清楚楚。他把精湛嫻熟的技藝和高大的形象，留在山間河谷里生活勞作的牧民心中，讓那些異族朋友們時(shí)常牽掛著，念念不忘。他把豐碩的果實(shí)和豐收的喜悅載回家里，讓他的親人們一起分享著，共同品嘗著。”又如“如今已步入不惑之年的我，童年時(shí)代的許多趣事在腦海中早已模糊甚至近乎忘卻了，但心中抹不掉的，唯有那一方小白布口袋，那一袋鹽開水拌炒面，那不了的母子連心之情。”對(duì)父母知恩圖報(bào)的情感要求，就是通過(guò)這些飽含真情實(shí)感的文字自然流淌出來(lái)的。我們可以想到，振武對(duì)父母的描寫包含了更深的隱喻和真義，他對(duì)那祁連山一樣高大堅(jiān)毅的父親，洪水河一樣柔情似水的母親的愛和敬意，實(shí)際上就是他對(duì)人格化的民樂(lè)山山水水的愛和敬意，他將對(duì)父母的感恩之情，推及到了對(duì)家鄉(xiāng)故土的熱愛眷戀。這也是振武文章的一個(gè)很明顯的特征吧。

　　作者的一些山水游記，寫得細(xì)致真切，詞意暢達(dá)，文筆簡(jiǎn)潔，意境優(yōu)美。描摹山水名勝，似能聽到天籟之音，如有身臨其境之感。憑吊古跡古城，似能領(lǐng)略悠悠古情古韻，大有返璞歸真之意。大凡山川風(fēng)物，都被他的文字賦予了些許靈性，讀之令人流連忘返，回味無(wú)窮。如在《胡楊精魂三千年》寫道：“走過(guò)了塔里木，走過(guò)了額濟(jì)納，走過(guò)了金塔，我可以毫不夸張地?cái)嘌裕�金秋十月才是大漠戈壁最�?dòng)人的季節(jié)。而胡楊，就是這最動(dòng)人的季節(jié)里踴躍登臺(tái)翩翩起舞的神奇瑰麗的天使。在這漫漫沙漠戈壁的舞臺(tái)上，它昂首活著一千年，死后挺立一千年，倒下不朽一千年，用上下三千年的精彩表演，將自己的生命毫不吝嗇地編織成一道獨(dú)特而壯美的風(fēng)景，進(jìn)而升華成了地球上堅(jiān)強(qiáng)不屈的精靈。”又如《人間仙境喀納斯》寫道：“憶往昔，多次旅游使我所萌生的感慨是，觀景不如聽景。但親眼目睹了喀納斯的秀麗美景后，才深深感到聽景遠(yuǎn)比不上身臨其境去觀景。我也竟然沒(méi)有想象到黃沙無(wú)垠的新疆居然有喀納斯這樣一處美妙絕倫的人間仙境。”這些靈動(dòng)而誘人的文字，讓人體會(huì)到自然的尊嚴(yán)和生命的高貴，也讓人在嘆服于自然的瑰麗和神奇之后，重新思考人與自然和諧相處的命題。這樣，游山玩水就不只是一種閑情逸致，更是人類用雙足升華自身生命體驗(yàn)的一種修行方式。

　　讀了振武同志的散文，感覺(jué)他文風(fēng)簡(jiǎn)樸，行文沒(méi)有枝枝蔓蔓，沒(méi)有過(guò)多夸張而華麗的辭藻。就像民樂(lè)的風(fēng)景，并沒(méi)有太多人力的塑造和人事的煩擾；振武的散文，沒(méi)有故弄玄虛和故作高深之嫌，也沒(méi)有跌入語(yǔ)言游戲和敘事圈套的深淵，樸素之風(fēng)撲面而來(lái)。但正如古人所言“畫鬼容易畫犬馬難”，振武的散文寫實(shí)有余而想象力不足，這在一定程度上影響了他文章的意境和優(yōu)美。但愿他在今后的創(chuàng)作中不受時(shí)髦文風(fēng)的影響，繼續(xù)堅(jiān)守民樂(lè)大地和田野的質(zhì)樸與清新，致力走出一條新路，開辟一片新天地。

　　(《洪水河的濤聲》，王振武著，敦煌文藝出版社出版)

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