播種者散文

　　隨著時代的發展，散文的概念由廣義向狹義轉變，并受到西方文化的影響。散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。下面是播種者散文，快來看看吧！

　　一個夜晚，從村前的田野經過，半熟的麥子香風細細，日月之神隱遁，微弱的星光潛射下來，田野像厚絨絨的氈毯，麥子的芒刺淹然在夜色。過不了多久，它們便結束了植物的命運，心中隱隱然有了絲絲作別的痛。昔時，這片土地上多少季莊稼忙著來，忙著去，以一個共同的名字。我多少次從這兒經過，隨之返青，生長，揚花，抽穗，灌漿，日漸飽滿，陪著播種者喜悅收獲的臨近。惟今時，我有依依惜別意，從此，這種奇特的感觸將是生命之旅中恒在的一斑了。有了這樣的感覺，這世界就將不再是原來常見的世界。

　　想起詩翁蛻巖的詩句“獨憐細菊近荊扉”，是發現，驚嘆，還是稍縱即逝的物哀之美。

　　我來，我見，我征服，然后死亡征服了我。就這樣被征服，從惜物開始。為此，便對一切事物有了惜別之意，敬畏之意，謙然地看待之心，以節省自己精神的火，抗衡著時光的不可逆轉。

　　如果，洪荒形成的時候，最早找到形狀的是石頭。那么，農耕文明伊始，在這片神奇的土地上，最早感知自身既是生命的主體，又是自然客體的，大概是播種的農人了。那種無言的依存契約里，沒有一個農人會因為土地的貧瘠而放棄勞作，播種成為人的一種生存之姿的經典。常見溝腳路邊，攔在路畔的瓜藤葉蔓，昂著頭，像一群跟著風笛起舞的玉蛇。農人播下種子，種瓜得瓜，種豆得豆，路人見了，也跟著歡喜。

　　難怪，法國現實主義畫家米勒把播種者的形象移植到他的畫布上，讓播種者的形象有了象征的意味，在顯而易見的生活里，用新鮮的眼光發現創作的源泉，他的根須深植于泥土之中，便有了自己思想的核心。

　　米勒說：生活是悲苦的，可是我決不忽視春天。

　　在那個生產力極其低下的年代，靠天吃飯，手工勞作，遍地流淌著辛勤的汗水，而收獲微薄，播種者像娶了這片土地一樣，盡善盡美地侍弄著它。米勒抱著他的畫作，再為幾個嗷嗷待哺的孩子發愁，無米下鍋，形同大多播種者的境況。

　　這是一個幾乎用泥土的顏色塑造的播種者，他占據了整個畫面，天空和土地成了背景，他的骨節凸出的大手甩開來，大踏步形成一種自然的節律感，鼓漲的像一面招展的旗幟，把播種者內在的堅忍和不息外放出來。一派蒼涼的大地上，播種者的頭上，肩上，胳膊上的汗珠一粒粒都在不斷地膨脹鼓動，閃閃發光，像是一顆顆透明的玉米粒，在揮灑中突然破裂，競相順著同樣亮閃閃的黝黑皮膚滾滾而下，把汗衫和長褲浸泡得如同水洗。邪惡的黑鳥撿拾著他身后的種子，也許明明知道窮困潦倒的結局，他暫且當做勢均力敵的角斗場，拿出自己的勢氣和抗爭，只為與春天的邂逅與親近。米勒為播種者開了光，賦予他青銅般的氣質。播種者為米勒帶來生活的啟迪，讓他發掘出辛苦一生，循規蹈矩的篤實之人，質樸的內心里極隱秘和很難接近的生命之光，因為憧憬，所以熱愛，一種神秘的熱愛，他用超經驗的直覺將播種者的無畏解碼，因為仰望著上帝的星空，生命便不再荒涼。原來，海內經典畫作落布衣啊！

　　當播種者追蹤到梵高，播種者提供了一個具體的，自然人的鏡像，梵高在現世的欲望之外發現了不朽的心境，在收工的田野上，綻放出成人眼里的童話。如果色彩和線條只是畫家創作的憑借，對于梵高來說，是上帝憑借了梵高的刷子，讓色彩一覺醒來，呼呼燃燒起來，色彩突破了自然光，醞釀出轟轟烈烈的好氣勢，梵高開了一樹好花。他說：繪畫與我來說就像一場夢，我在繪畫中希望能傳達出一種讓人慰藉的東西，就像音樂一樣。

　　梵高總想傳達出，觸摸到上帝的笑臉的那種感覺吧！像一切執火者一樣，想照亮別人，首先要自己光明。也許一切生活與藝術的最高境界，不是劍拔弩張的對抗，是像個孩子似的融化到萬物的體系之中，與整個大自然渾然一體了，內斂了自己的頭角，柔韌有余，生命才向你展顏，回到歡樂。

　　米勒擅于描摹舊的，平和的日常生活，回放著毛毛蟲般的前世。梵高為我們搭建了一個新的，精神燦爛的舞臺，那是蝴蝶飛舞的今生。恰是梵高對米勒的尊敬，恰似米勒堆積了太多春天的柴火，梵高一下子將它們點燃，讓我們看到了梵高的火焰，播種者與田野相看總不厭的嫵媚臉頰，像失火的天堂。那種畫面感，就像某一天，我看見一個農人在地頭啃吃著散發著肉味和韭菜香的包子，我聞到了植物轉世的香味，而他是那樣陶醉地享受著播種的美食一樣。播種者的悲苦都隱匿在畫框之外，都是與風景無涉的過渡，梵高有一雙透世的眼睛。他一播種，就收獲了當下的喜悅，他真的觸摸著上帝的山羊胡子笑了。

　　容我引述一下這幅人與大自然關系的壯麗圖景：“播種者背后的陽光撲面而來，它是如此直接而熱烈，甚至割裂了它一點一滴灑向整個大地的過程，一瞬間光芒如洪水般傾瀉，一瞬間生命炙熱如火，我能觸摸到金色麥田里每一顆麥粒的飽滿與鼓漲，還有播種者拋灑出的種子迎光飛舞，跳躍，延伸出滿滿一地回歸的喜悅，作為陽光的殉道者，他們無法像夸父一樣追逐落日，卻固守一方土壤，用盡一生來膜拜朝陽。當他們孤寂地渡過漫長的黑暗，第一次探出頭來，迎接第一縷曙光的那一刻，喜悅如此強烈地感動了它，以至于他用整整一生來酬謝或者信仰梵高畫中的一線陽光被心靈捕捉，放大，膨脹，滿世界地擴張”

　　是的，天地賦予我的不用一錢的清風明月，不比任何人多，也不比任何人少的萬丈陽光，綠樹，小屋，白云蒼狗，在困境中比照出福地，人的內心可以豐盛成如此的帝王。

　　讀閱至此，伴隨而來的，還是有一種風笛般的憂傷掠過心底。也許與畫面無關，多半源于梵高的身世。多少世紀以來，人們以天價的金錢涂抹著庸俗的贊譽，而當初有誰愿意去欣賞他的陽光，金色的麥田，海水般閃著粼粼波光的土地，倒是一些尋覓種子的鳥兒，成為播種者身邊的追隨者，幸福時光的分享者。也許正應驗了那句話：天才，注定是孤獨的。孤獨感是一種近于怪癖的藝術家的精神氣質，一個八面玲瓏的，缺乏個性的人是永遠不會成為真正的藝術家的，充其量是個某種手藝的匠人。因為他擁抱一切，缺乏問詢，懷疑，冷靜和坦誠，因而也產生不了距離和美。

　　畫面呈現出使人迷醉的冷靜，平和及愉悅，這有他們臉上的汗水和笑容為證，這是他們戰勝了抑郁，焦慮，暴躁和驚慌，而心中僅存一種純粹的憧憬，接受著清新陽光和空氣的塑造，忘掉自己，才能更韻味無窮地進行默思和遐想，并感到那莫可名狀的欣悅和陶醉。可以說，這些便是對播種者領悟的產物了，也是播種者為我們指點的方向。

　　當深深凝視這兩幅畫作時，我已經模棱兩可著：是播種者的形象就這樣先入為主地映入眼簾，還是我以播種者的心態來尋求他們共同的印證。

　　當我越來越頻繁地出入圖書館，感覺自己越來越像一個背著口袋的播種者，到那里去淘選著自己需要的種子。寫作是在稿紙上的精神播種，生長著的都是自己心靈的植物。從風吹黑發癡迷地掉在里面，到回首再來已雪涌皓首，即使書架上有幾本自己的書，充斥其里的大多是調度語言的技巧，販賣來思想，我們還暗自以為開出了自己的名苑之花。其實，更像太監置下良田美宅，娶了成群的妻妾，刷一下自己的存在感而已。在已知世界的盡頭，面對歲月長河的清洗，自己心里跟明鏡似的，每一本書的命運清澈的像希臘悲劇。

　　第一次踏臨圖書館，一架架書，示我以山的威壓，每一本都讓我仰之彌高。給我以海水般的包圍，這是個多么淵深地方，我拿起一本書，猶如掬起一汪凈水般虔誠。后來，踱入的是一片茫然，猶如曲徑多岔的花園，每采一朵就惘然若失更多的幽境。也許更多時候，我的取舍是出于個人的喜好，并非書的時新與排序，那座智慧的泰山，無論我從何處下口，對于螞蟻般的個人都是必然的遺漏。

　　每一本書里，都是一個相同敏感的靈魂，在不同的軀體里呻吟，歌唱。從來沒被讀過的書，多么悲哀！那些把自己的歌吟拓印在紙上的靈魂，在角落里是多么的形單影只，它們默默地接受著塵埃的撫摸，養著蠹蟲，并成為它批判的對象，直至化為空氣里的一種產物。這世間除了自己，再也無人真誠地握住他的心跳，聆聽他飄散的思想了。

　　蘇軾有言：眾人之心，如泡在水，真人之心，如珠在淵。書何嘗不是如此，我們必須經歷多少水泡面前的迷醉與破碎，最終才知道回歸流傳的經典。書架上的書層層疊疊，與日俱增，有太多已淪落成婢女低眉垂睫的顏色，只有為數不多的經典之作依舊葉掩芳心，花垂寂寞，每每翻閱，都有那種投之于桃李，報之于瓊瑤，珠玉在懷的清芬。

　　有時在圖書館里，感覺那些書是有目光的，那目光迎迓著我心底的問詢：歡從何處來？

　　書疊青山，燈如紅豆，三更有夢書當枕，把書當作了情人，我以為這樣的書，依舊對人的性情有太多的蒙蔽。

　　最好的書，應當讓我卸下成人的偽裝，心甘情愿地做一回孩子，抱有那種初見世界的驚奇與端然。

　　其實，總是無奈地感到我回不去了。我是個成人了，說著成人的話，故作著成人的高深。如果，我在誰面前像個孩子似的天真一回，肯定，我產生了幻覺，一臉呆相地把諸位當成了親人。但，也只有在紙頁上，我才說出這般孩子氣的話吧！

　　在古老的田野里，發現新的田野的播種者，他的愿心和汗水一經播種，就會收獲一些別人看不見的收獲，那是從多情的土地里滲透出的一地蟲吟，在巖石般的天幕上滲透出的星光，它們的好常常在萬籟俱寂時，從生命本源中流淌出來，也許，這才是播種者追蹤的秘境吧！

【播種者散文】相關文章：

季羨林散文精選《漫談散文》08-13

散文07-19

經典散文（精選）07-26

經典散文07-01

經典的哲理散文09-01

廬山散文05-12

精美散文09-07

精選冬至的散文09-14

兒童散文精選09-10

劉墉經典散文06-18