讀《光影瞬間》想武當(dāng)圣地散文

時(shí)間：2020-07-25 15:34:40 散文我要投稿

　　問君能挺幾多年？答曰，三千年：一千年不死，一千年不倒，一千年不朽！它是吳赤鋒總顧問筆下的英雄樹——胡楊。這樣精華的、經(jīng)典的句子，在《光影瞬間——吳赤鋒攝影散文集》一書中隨處可見。我想，這些錦句很快就會(huì)廣泛流傳開來。所有的景、一切的物體，經(jīng)吳總的拍照和描述后，都成為了大氣魄、大氣派和大境界。在我的眼中，吳總是鄉(xiāng)友，是領(lǐng)導(dǎo)，是老師，是仁者，是智者。他具有大將的風(fēng)度，影視明星的形象，外交家的談吐。讀過《光影瞬間》之后，對他那高遠(yuǎn)的、深邃的、寬廣的思考，更是無比的敬佩。感覺上好象與他有很大的距離，覺得他似乎高不可攀，猶如一座矗立的高山。

讀《光影瞬間》想武當(dāng)圣地散文

　　《光影瞬間》一書共有180頁，每頁差不多都有一處或多處景點(diǎn)。表明了吳總真的是有心人。他走過了祖國的東南西北、山山水水，對祖國的大好山河懷有滿腔的熱忱、無限的忠誠，將一往深情無限地傾注到書中，看過之后想不感動(dòng)也難。書中呈現(xiàn)的諸多景點(diǎn)，我去過的也就那么二三處，其中對“空靈玄妙武當(dāng)山（第162頁）”有過一些印象。

　　許多年前，在當(dāng)?shù)毓ぷ鲿r(shí)，曾去過那里一次。我們一行三十多人好象還在武當(dāng)山紫霄宮的附近住過兩晚，到達(dá)武當(dāng)山的第一晚就住在那里。第二天天一亮，就開始了登山的行程。

　　我記得很清楚，當(dāng)時(shí)在選擇一處登山路線時(shí)，出現(xiàn)了非常有趣的一幕：如果從山前走，坡度小，路途舒緩安全。有利因素是能夠體會(huì)到真正的游覽，隊(duì)伍可以邊走邊觀看山間美麗的景色。要是從山后走，稱為“直奔頂峰”，坡度近似垂直的九十度，亦為走“天梯”，存在一定的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)。有利因素是可以滿足一些人的“英雄氣概”和逞強(qiáng)好勝的欲望。結(jié)果是，一些年輕力壯者大聲嚷嚷著“登天梯”。由于他們先聲奪人，占據(jù)了主動(dòng)，自然而然地他們所表達(dá)的意見，一下子就成了團(tuán)隊(duì)的主流意識。而另一些人由于年齡偏大、體質(zhì)較弱等方面的原因，還來不及表達(dá)，或者根本找不到機(jī)會(huì)表達(dá)，就不得不追隨主流。結(jié)果是讓我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)吃盡了苦頭。那“天梯”距離長，坡度又大，正常情況下，徒步只需三個(gè)小時(shí)就可以完成行程，但那一天我們卻用去了六個(gè)小時(shí)才到達(dá)目標(biāo)地。主要原因是團(tuán)隊(duì)中有一位同行是從河南那邊步行了十二個(gè)小時(shí)后，于天亮前才趕到武當(dāng)山的。她這次來的主要目的是膜拜武當(dāng)山的神仙，求神仙保佑她生個(gè)男孩，并非是為登武當(dāng)山的天梯。她長得胖，平時(shí)又疏于鍛煉。走天梯時(shí)，別人都是用兩只腳往上登，而她連兩只手也用上了，腳手并用往上爬行，而且在她上面的人還要拖拉著她，下面的人還要輪換托舉著她往上推，才能讓她前進(jìn)一級。團(tuán)隊(duì)當(dāng)時(shí)的想法是，無論發(fā)生什么樣的險(xiǎn)惡境況，全體人員也要幫她一起上，一個(gè)都不能丟下。

　　那一幕在我的腦海中象夢魘一樣，一直揮之不去。我在想，當(dāng)時(shí)如果她不為環(huán)境所迫去追隨主流，而是按她本來的想法去進(jìn)行，那結(jié)果肯定會(huì)好許多。既滿足了她上武當(dāng)山的真實(shí)愿望，又放松了身心。但由于她處在那種氛圍下，容不得她去選擇，給果卻非常糟糕。有人認(rèn)為，主流的形成有多種途徑，一是上面的意志，二是有話語權(quán)者的意見，三是多數(shù)人的盲從意識，四是一種潛意識流的表露……至于主流是否就一定符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，這就說不定。所以，我們在做任何事情的時(shí)候，如果需要選擇主流，是否應(yīng)該三思而行？

　　登完了天梯，通過了朝圣門，便進(jìn)入了太岳太和宮，我被門前一幅對聯(lián)“晨鐘暮鼓驚醒世間名利客，朱魚清朗喚覺浮世追夢人”所吸引。我隨團(tuán)隊(duì)一起到達(dá)了紫金城，它建在萬丈懸崖峭壁上，城墻為頂級花崗巖條石砌成，高達(dá)數(shù)丈，周長一千五百米，東北西三面為絕壁，僅留南面作為朝圣者上下的唯一通道，稱為南天門。門兩邊的對聯(lián)非常醒目，凡經(jīng)過者容不得你不看：“天知地知未有不知，善報(bào)惡報(bào)遲早要報(bào)。”似乎在提示人們應(yīng)該注意多行慈善。

　　要想登上主峰天柱峰，心須要經(jīng)過武當(dāng)山最難走的“九連蹬百步梯”。如果你一生沒做過壞事，或者很少做缺德的事，那么你面對如此險(xiǎn)境，心里一定會(huì)泰然自若，從容而過；反之，則心存恐懼，腿腳發(fā)軟。

　　天柱峰高1612米，素有“一柱擎天”之稱，站在這里，向遠(yuǎn)處一看，可以眺望到四周的七十二座山峰、三十六巖、二十四澗和十石九臺，八百里武當(dāng)勝景盡收眼底；雙手一伸，可以將天上的云彩采摘下來；深深一吸，將濕潤的帶點(diǎn)甜味的空氣吸入雙肺……登上頂峰的感覺真好，一句“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”還嫌意猶未盡。眼前就是金光燦燦的武當(dāng)金殿，亦稱“金頂”，令人目不暇接，滿眼眩暈。殿頂為重檐疊脊，脊柱上有金龍、丹鳳、天馬、仙魚等68個(gè)銅鑄的珍禽異獸。金殿正中寶座上供奉著高一米八、十噸重的真武大帝銅像。殿中矗立著數(shù)根大銅柱，據(jù)說這些銅柱是由二十噸純精銅鑄造而成。在其中一根銅柱中可以清晰地看到一塊閃閃發(fā)光的正方體黃金。有人介紹，黃金重達(dá)300公斤。不過，沒有人能偷走這塊黃金，它鑲在銅柱正中央，與銅柱渾然一體，天衣無縫。“金頂”是否由此得名尚未考證。

　　游覽完“金頂”之后，團(tuán)隊(duì)回到紫霄宮附近下榻處休息，準(zhǔn)備第二天的返程。我到周邊轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，在太子巖一帶觀賞到了武道士們練習(xí)武當(dāng)功夫。二三十人排得整整齊齊，出掌、踢腿、擊拳，騰起、飛躍、跨越，那一招一式，玄妙飄靈，風(fēng)生水起。看得我眼花繚亂，欲模仿而不得其要領(lǐng)。

　　在紫霄宮的大殿堂，幾十個(gè)男女道士席地而正襟危坐，在頌讀著武當(dāng)?shù)澜探塘x。聽說道士每早每晚被安排著兩次頌讀教義，這是必修課之一。我所見到的只是那天晚讀的場景，在鼓聲的`指揮下，讀教義聲抑揚(yáng)頓挫，響徹云霄，震蕩在武當(dāng)山的上空。

　　我找到幾位資深的老年道士請教，意欲讓他們贈(zèng)送一些道教教義供我研讀學(xué)習(xí)。但他們異口同聲告訴我，武當(dāng)山正在著手編寫，將來總會(huì)有機(jī)會(huì)得到這方面的教義的。從他們的講解中，我粗略地領(lǐng)會(huì)到道教的一些精神，譬如說倡導(dǎo)和諧、修德養(yǎng)生等。

　　道教倡導(dǎo)和諧主要體現(xiàn)在以下一些方面：

　　一是萬物皆可分為陰和陽，陰、陽雖可以作為物體獨(dú)立而存在，但對立統(tǒng)一而和諧相合則是萬物存在的理想狀態(tài)。

　　二是人與人之間應(yīng)該提倡和諧相處，普天大眾，人人都應(yīng)具有慈善仁愛之心，相互間“樂人之成，憫人之苦，濟(jì)人之危”；同時(shí)做到“不殺不害，不嫉不妒，不淫不盜，不貪不欲，不憎不忌，言無華綺，口無惡聲”；抵達(dá)“平等一心，和同一切。”

　　三是人與自然相處應(yīng)遵循“天人合一”的整體觀念，應(yīng)該“觀天之首，執(zhí)天之行，盡矣”。即是要認(rèn)識和掌握自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事。人類不能一味地以自己為中心，把大自然當(dāng)成是被自己征服和統(tǒng)治的對象，時(shí)時(shí)處處強(qiáng)調(diào)“人定勝天”。人與自然和諧相處，才能使自然界變得更加完美。從宏觀上講，人真的能征服自然界嗎？譬如：臺風(fēng)，會(huì)給人們帶來災(zāi)害。于是有人提出征服臺風(fēng)，主張將臺風(fēng)消滅掉或者改變臺風(fēng)的移動(dòng)路徑。由于臺風(fēng)能量強(qiáng)大，有人提出用原子彈或者氫彈去炸毀它，但從成本、環(huán)境污染等諸多方面考慮，這種方法是不能實(shí)施的；至于想改變臺風(fēng)的移動(dòng)路徑，也未取得成功。再譬如，雷電也能給人們帶來災(zāi)害。因?yàn)榉e云中帶有強(qiáng)大的正電荷，它在移動(dòng)過程中，由于感應(yīng)作用，其下方帶有強(qiáng)大的負(fù)電荷，二者間產(chǎn)生強(qiáng)大的電壓差。有人提出消滅這種電壓差，將積云中這種強(qiáng)大的電壓收集、儲存和運(yùn)用，結(jié)果都未成功。還有就是防水災(zāi)，修壩筑堤進(jìn)行堵水，結(jié)果水勢越堵越高，一旦意外潰壩決堤，就會(huì)造成更大的水患。如果采取疏的方法，將水引向受損失更小的地方讓其流走，就會(huì)起到事半功倍的效果。人只有順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律，自然界才會(huì)給予人類安寧的環(huán)境，反之，則會(huì)遭其報(bào)復(fù)和懲罰。

　　道教還強(qiáng)調(diào)以德養(yǎng)生，認(rèn)為“仁者之所以多壽者，外無貪而內(nèi)清靜，心平和不失中正，取天地之美以養(yǎng)身也。”因?yàn)槿收咭陨屏肌⒏呱械钠沸蕴幨溃回潯⒉徽迹粨p公肥已，“君子愛財(cái)，取之有道”，平生不作虧心事，夜半敲門心不驚。所以不易受到或者較少受到外界煩擾紛紜的影響，有利于維持心理平衡、良好的心態(tài)，從而促進(jìn)身體健康，增強(qiáng)人體機(jī)能，達(dá)到長壽長生。反之，那些壞官污吏，自私自利和損人肥已之徒，其內(nèi)心驚慌恐懼，寢食不安，精神緊張，必然會(huì)引起神經(jīng)中樞和內(nèi)分泌的功能失調(diào)，導(dǎo)致早衰損壽。

　　幾位資深的老年道士贈(zèng)予了我一些短句，例如：“返樸歸真，淡泊名利，清靜無為，恬適自在，自然純樸，自足和諧，獨(dú)善其身，兼濟(jì)天下，命不在天，即身成仙，廣積陰德，造福子孫。”他們告訴我，熟記這些，有機(jī)會(huì)予以踐行，或許對提高人生境界有所裨益。

　　幾度閃現(xiàn)出“不思?xì)w隊(duì)，轉(zhuǎn)入道門，潛心學(xué)教”的念想，卻被聲聲暮鼓和陣陣催歸電話，在“喚覺浮世追夢人”。此種愿望只能等到來年再作打算。

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