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親近自然,永葆本真優(yōu)美散文
一、
春游岐山，拜謁唐武德元年(公元618年)，為紀念西周政治家周公姬旦，而修建的周公廟。
廟內(nèi)唐柏參天，漢槐蔽日。尤其是廟內(nèi)現(xiàn)存的三棵漢槐（大門東側(cè)一株，姜嫄獻殿前兩株），據(jù)專家測定，已有1700年以上樹齡，為東漢時所植。樹圍四米，樹干皆空，但仍枝繁葉茂。
進出廟門，久久站立在這棵1700年前漢人所植的古槐下，看它頂天立地，遮天蔽日；看它那空了的心，已被今人用現(xiàn)代建筑材料混凝土填充，依然矗立在綠意瑩瑩的山塬上，笑迎春風。
想圣賢周公，長臥地下已2800多年，壽命遠不及這漢槐長，可他輔佐兄長、侄子，無怨無悔，為國事效力，鞠躬盡瘁的賢德美名，卻家喻戶曉，世代傳揚。他雖未得天下，但天下人卻都夢寐以求想見到他，甚至把見到他當作白日夢，可見他在人們心目中地位之高。
還有我們心目中，那將遺骨撒遍江河大地的周公，他的賢德，在今天不是也讓我們難以忘懷？
凝望這高聳云端，綿亙歷史和今天的漢槐，懷念這兩位雖長眠，但卻純正樸質(zhì)、無私無畏，贏得人們景仰的周公，他們不也在后人心中樹起了不朽豐碑？
人生70古來稀，這曾是古人對壽星的贊語。漫步周公廟，一株已有70年樹齡的臥桑，吸引了我。這棵高大的桑樹被風刮倒后，管理人員鋸掉了它的側(cè)枝，用一堵兩尺多高的小磚墻撐起了傾斜的樹干。
原本向上的樹梢，因傾倒無法繼續(xù)生長；而躺臥著；面向天空的樹身上，竟奇跡般，齊刷刷生長出兩列筆直的新枝條。這些枝條從樹身抽出后，自然分布在仰臥著的長樹干兩側(cè)，互不爭搶陽光，努力向外生長，中間還形成了一條狹長的樹脊通道。
如今雖是初春，那些枝條還只是灰黑色，可上面卻系滿了祈福人栓的紅絲帶。走近仔細觀察，枝條上已有許多葉苞。這株遭遇不幸的臥桑，正等待著春雨到來時，再展青春容顏。
隨行的孩子們，扶著這些新生的枝條，爭相嬉笑著，在樹脊通道上蹦跳、跑動。這棵臥桑，在春風中，架起了一座貫通古今，茁壯生長的橋梁，把周公的賢德與孩子們的純真合二為一。
站立著的漢槐，雖然樹心已空，卻可以發(fā)揮樹梢的頂端優(yōu)勢，依然枝繁葉茂；臥倒的桑樹，卻也在殘損的軀干上萌發(fā)新枝，形成新生命的綠色通道。站有站的高大可敬，臥有臥的平易可親！
臥與立，本只是兩種不同的生存狀態(tài)，對于有濟世情懷、厚德載物、頑強毅力的人與物來說，無論處于哪一種狀態(tài)，都數(shù)得上是頂天立地的風流人物！
二、
平日少見蛛網(wǎng)，即使偶爾謀面，那纖弱灰暗的蛛網(wǎng)，也只在嘈雜塵世的偏僻拐角處，凄冷瑟縮地靜默著。也常為這些棲身繁華喧嚷世界的蜘蛛，如何長久生存而憂慮。
盛夏時節(jié)，小住山中，多為陰雨天。晨起散步，滿眼蛛網(wǎng)，晶瑩剔透，縱橫交織，高低錯落，各具情態(tài)，這山間真仿佛是蜘蛛競自由的王國
大山是蜘蛛的樂園。在自由空間里，這些蜘蛛，不再懼怕人類侵擾，它們爬高上低，傾吐千絲萬縷真情，既捕獲著維持生命活動所需的食物，使物種得以繁衍壯大，又盡情揮灑天性，施展才藝，讓生命多姿多彩。
這屹立于山間的高大松樹，像一位飽經(jīng)滄桑的老婦人，雖然青春不再，但依舊愛美心切。早起便戴上煙花般雅致的水晶頭飾，歡迎我們這些山外來客。這位老人，一定很感謝為她編織水晶頭飾的那位宅心仁厚的蜘蛛妹妹，因為她知道這頭飾，既讓自己美麗端莊高雅，又為自己解除了被傷害之憂。
這山間道旁的小樹和綠草，竟成了一位多才多藝的蜘蛛，編織水晶網(wǎng)的抓手。這一網(wǎng)狀扇面，如武功高超的大俠，白鶴晾翅般瀟灑；也如吟詩作畫的書生，沉思間甩開珠扇般優(yōu)雅。茫茫晨霧中，這一扇美麗的豎網(wǎng)，時刻準備著捕獲并粘牢那些睡意朦朧四處亂撞的飛蟲呢。
這不知是哪位貪玩的蜘蛛，竟把網(wǎng)織在紅色的狗尾巴草上。山風吹來，那些搖曳的狗尾巴草，牽引著蛛網(wǎng)，如波浪般此起彼伏，隨時在引誘召喚著飛蟲來蕩秋千。那毛茸茸的狗尾巴草，輕撫著水晶網(wǎng)，癢癢、柔柔的，煞是愜意浪漫。透過蛛網(wǎng)，看那些紅色狗尾巴草，真像是披著婚紗的新娘呢。那羞答答的美，定會吸引“好色”的昆蟲，在娶親途中觸網(wǎng)。
這也許是位沉穩(wěn)的蜘蛛，緊貼著地面，在嫩綠草葉間結(jié)的網(wǎng)。既然它結(jié)網(wǎng)時不用爬高，那就少了些風險，何不從容織出完整均勻的網(wǎng)呢？它織好了這張網(wǎng)，也許又悠閑地到別處結(jié)網(wǎng)了，也許正躲在暗處，靜守那些到處游逛，而又不知設(shè)防的小昆蟲送上門來。
快看不知哪位癡情的蜘蛛，竟把網(wǎng)織滿了國道旁的一棵小松樹，這絕非一日之功，這也是我見到的最奇特的蛛網(wǎng)了。不知它在織網(wǎng)時，作何感想？難道它不知要織這樣一張半圓形網(wǎng)，得吐多少絲？仔細觀察，這張網(wǎng)密密麻麻，但網(wǎng)上卻并未黏住任何一只小蟲子，那它豈不是徒勞？也許它對這棵松樹情有獨鐘，想織一面紗網(wǎng)，不讓松樹受到半點傷害，以此表達愛戀呵護之深情。而這課松樹，就生長在汽車飛馳不絕的山間寬闊道路旁，難道織網(wǎng)時，它不怕汽笛聲、車輪聲驚擾？
也許它在織網(wǎng)時，已完全沉醉在傾吐的快樂中，它要織一張舉世無雙的網(wǎng)，它要吐盡最后一根絲，它要讓自己傾慕的松樹容光煥發(fā)，它要執(zhí)著的去實現(xiàn)這一夢想。
生活在山間的這些小精靈們，它們雖都靠吐絲結(jié)網(wǎng)捕獲食物，維持生命活動。但它們織網(wǎng)的方式卻又不盡相同，不同的網(wǎng)，展示著這些織工們不同的情趣愛好，引發(fā)我拍攝、書寫它們的濃厚興趣。
人生其實也如此，每個人雖與他人有相同的生存需求，但滿足這些需求的方式方法卻也不盡相同。正是這些不同，才構(gòu)成了大千世界的豐富多姿。我們?nèi)祟惾羧缰┲肷钤谏搅职�，生活在適宜的環(huán)境，自由的空間里，也才會如魚得水，創(chuàng)造更多生命奇跡。
我喜歡這山間晨霧中，綴滿了露珠雨珠的蛛網(wǎng)，雖情態(tài)不一，但卻依舊晶瑩剔透，素潔如紗。
三、
“一行白鷺上青天”與“西塞山前白鷺飛”，是如今學齡兒童常吟的詩句�？缮鲜兰o60年代末入學的我，卻與這些詩句無緣。直到大學課堂上，學習古漢語時，才第一次與這些詩句謀面。那時的我，竟不知白鷺是怎樣一種鳥，更不用說見過了。
工作后，移居秦嶺山下，渭水之濱，常�？吹匠扇喊咨篪B，時而在淺灘上優(yōu)雅地覓食，時而在小洲上悠閑地小憩，時而若大白鴿或天鵝般展翅藍天，才知道這就是古詩中提到的白鷺。
記得有次去寶雞峽水庫游玩，碧綠的六川河在匯入峽谷時，形成一個小半島，興沖沖為這水中蛟龍拍照時，一行白鷺竟翩翩起舞著闖入鏡頭，這是我第一次近距離拍攝到的白鷺。它們那潔白的羽毛，使青山綠水更加恬靜明澈。
再后來，每天上下班，都要穿過一條山間溪流匯成的小河，每個朝暮，都能看到這些白鷺的身影。如果幸運，當我從橋上經(jīng)過時，還能看見它們從我頭頂飛過時，一翅云天的英姿。從此，這些白鷺，就成了我心中無需喂養(yǎng)的寵物。
雖然我和這些白鷺、以及寫白鷺的詩句相識較晚，但我卻有幸可以天天看到白鷺。白鷺、白鷺，潔白的鳥兒，我記憶中的你，就應(yīng)該與青山綠水相伴。
十年前，去曲阜朝圣，孔廟里的那片參天古木上竟然有許多灰鷺，它們時而棲息枝頭，時而飛翔叢林。樹叢中密布的排泄物，以及呼朋引伴、不絕于耳的“咕咕嘟嘟”喧囂聲，也都在告訴游人，這里仿佛是灰鷺的天堂。
去年，回故鄉(xiāng)，在春雨蒙蒙的清晨，去孟廟拜謁亞圣。在檜柏林中，依舊看見許多只灰鷺，仿佛開晨會般，在枝頭或傾聽，或爭鳴著。
拉近相機鏡頭，竟然發(fā)現(xiàn)有棵樹枝上臥了10多只灰鷺。這些灰鷺，不只以柏樹籽兒或蟲子為食，也會飛出廟宇，到很遠的地方覓食。
孟廟里那棵檜柏的樹洞里，垂掛出的本來生長在巖畔或田野的枸杞，或許就是被饑餓的灰鷺外出覓食果腹后，把種子留在了棲息的樹洞里，才創(chuàng)造了“檜寓枸杞”的奇跡。那只創(chuàng)造奇跡的灰鷺，雖然早已老去，但這粒種子所孕育的生命，卻見證著這只孟廟里的灰鷺，為了讓生命得以延續(xù)，為了不被餓死，翻山越嶺，覓食的艱辛，生命的頑強。
這孔廟、孟廟里的灰鷺，顛覆了我以為鷺只會把山水作為家園的狹隘認識。沒想到，這些廟宇里的參天古木，竟然也是鷺的家園。這些棲息在深宅大院的灰鷺，既可以朝夕守候一方圣土，又可以飛向山野水濱，甚至還可以翱翔東海，廟宇里偶爾掉落的魚蝦，就是灰鷺遠行覓食的見證。
與我相伴的這些白鷺，如自然山水般清純；廟宇里的這些灰鷺，在我心中，如孔孟這樣的得道圣賢般厚重。而我的人生，童年時期，懵懂無知，隨波逐流，遠離清純；少年時期，盲從妄為，離經(jīng)叛道，無緣厚重。青年時期，才在遷徙中邂逅純真；中年時期，才在回歸故里時偶遇厚重。有幸在知天命之年，既可以與清純的白鷺為伴，又可以把我親愛的故鄉(xiāng)，饋贈給我的守望傳統(tǒng)文化的灰鷺，珍藏心海。
漢槐、臥桑以不同姿態(tài)，盡顯生命活力；情態(tài)各異的蛛網(wǎng)，盡顯生命的多姿多彩；白鷺、灰鷺，“咕嘟”，“咕嘟”，唱響真善美樂章。
親近自然，探訪樹木，欣賞蟲豸，情系飛禽，感謝這些與我們相伴而行的風景，讓我們迷途知返，永葆本真。
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