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公子扶蘇的散文
秦漢之間的人物與事件是《史記》里最為重要的內(nèi)容，我一直以為這也是司馬遷最為看重的部分。讀《史記》，最為喜歡的也是關(guān)于這段時(shí)間的記錄。由于好多人物傳記摹寫(xiě)的如此精彩，說(shuō)實(shí)話，我甚至一直都把這部分內(nèi)容當(dāng)成是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)來(lái)讀的。
在那些性格各異的人物中，最讓我惋惜的既不是“狡兔盡，走狗烹”的韓信、彭越，也不是四面楚歌里不得不徒呼奈何的楚霸王項(xiàng)羽，而是那個(gè)在《史記》里連專(zhuān)門(mén)的“傳”都沒(méi)有的公子扶蘇。
關(guān)于扶蘇的記錄，散見(jiàn)于《史記》中的《秦始皇本紀(jì)》、《李斯列傳》、《蒙恬列傳》以及《陳勝世家》。而我第一次知道他，是中學(xué)時(shí)，語(yǔ)文課本里《陳勝世家》中陳勝的“天下苦秦久矣。吾聞二世，少子也，不當(dāng)立。當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇﹑項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”那么，在秦始皇去世后的第二年，陳勝聽(tīng)到的扶蘇之死是二世所為，而繼承人也應(yīng)該是扶蘇。而在《史記》中，關(guān)于扶蘇的死，在《秦始皇本紀(jì)》里是這么寫(xiě)的：
高乃與公子胡亥、丞相斯陰謀破去始皇所封書(shū)賜公子扶蘇者，而更詐為丞相斯受始皇遺詔，沙丘立子胡亥為太子。更為書(shū)賜公子扶蘇、蒙恬，數(shù)以罪，（其）賜死。
也就是說(shuō)是趙高伙同公子胡亥（秦二世）、丞相李斯暗中換了秦始皇封起來(lái)準(zhǔn)備給公子扶蘇的書(shū)，然后偽造了秦始皇給丞相李斯的詔書(shū)，在沙丘立胡亥為太子。重新給公子扶蘇、蒙恬寫(xiě)了詔書(shū)，列了他們的罪行，賜他們死。而在《李斯列傳》里記錄的就更為詳細(xì)，詳細(xì)敘述了趙高是如何先說(shuō)動(dòng)胡亥，然后又從李斯的角度分析了扶蘇繼位后他地位的變遷，從而用他自己的利害關(guān)系說(shuō)通了李斯，終于使他們?nèi)苏镜搅艘黄稹２⑶乙簿唧w列出了給扶蘇書(shū)的主要內(nèi)容，還詳細(xì)記錄了扶蘇自殺的過(guò)程。相關(guān)內(nèi)容是這么寫(xiě)的：
于是乃相與謀，詐為受始皇詔，丞相立子胡亥為太子。更為書(shū)賜長(zhǎng)子扶蘇曰：“朕巡天下，禱祠名山諸神以延壽命。今扶蘇與將軍蒙恬，將師數(shù)十萬(wàn)以屯邊。十有余年矣，不能進(jìn)而前，士卒多秏，無(wú)尺寸之功。乃反數(shù)上書(shū)直言誣陷我所為，以不得罷歸為太子，日夜怨望。扶蘇為人子不孝，其賜劍以自裁。將軍蒙恬與扶蘇居外不匡正，宜知其謀。為人臣不忠，其賜死。以兵屬裨將王離。”封其書(shū)以皇帝璽遣胡亥客奉書(shū)賜扶蘇于上郡。
使者至。發(fā)書(shū)，扶蘇泣入內(nèi)舍，欲自殺。蒙恬止扶蘇曰：“陛下居外，未立太子。使臣將三十萬(wàn)眾守邊，公子為監(jiān)，此天下重任也。今一使者來(lái)即自殺，安知其非詐？請(qǐng)復(fù)請(qǐng)。復(fù)請(qǐng)而后死，未暮也。”使者數(shù)趣之。扶蘇為人仁，謂蒙恬曰：“父而賜子死，尚安復(fù)請(qǐng)！”即自殺。蒙恬不肯死，使者即以屬吏系于陽(yáng)周。
這封詔書(shū)不知道司馬遷是根據(jù)保存的歷史文件抄寫(xiě)還是自己根據(jù)當(dāng)時(shí)的情形擬寫(xiě)，細(xì)讀總覺(jué)得不像是真的。特別是關(guān)于扶蘇的部分，他到蒙恬軍中最多也就兩年，怎么能說(shuō)是十有余年呢？蒙恬倒是在外十有余年，可每年的情況，秦始皇不是都很清楚嗎？怎么會(huì)在十余年后追加責(zé)任呢？更何況扶蘇被派到邊境監(jiān)軍，以他的身份，按照他當(dāng)時(shí)的處境，他是無(wú)論如何也不可能多次上有“怨望”內(nèi)容的書(shū)的。或許有這么多疑點(diǎn)吧，蒙恬選擇了重新核實(shí)這道旨意的真實(shí)性，并且也暗暗地給了扶蘇以提示：我們手中有三十萬(wàn)軍隊(duì)，這是可以改變天下局勢(shì)的力量（使臣將三十萬(wàn)眾守邊，公子為監(jiān)，此天下重任也）。可是“仁弱”的扶蘇選擇了遵照旨意，自殺了事。
《蒙恬列傳》由于著眼點(diǎn)是蒙恬，所以這部分內(nèi)容記錄就較為簡(jiǎn)單，但其中也透露了一些內(nèi)容，具體部分是這樣寫(xiě)的：
是時(shí)丞相李斯、公子胡亥、中車(chē)府令趙高常從。高雅得幸於胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之而不為己也。因有賊心，乃與丞相李斯、公子胡亥陰謀，立胡亥為太子。太子已立，遣使者以罪賜公子扶蘇、蒙恬死。扶蘇已死，蒙恬疑而復(fù)請(qǐng)之。
這里再次點(diǎn)明了趙高立胡亥的原因（他和胡亥關(guān)系好），趙高要謀害蒙恬的原因（他和蒙毅不睦）。
綜合以上的這些記載，可以得出這樣的結(jié)論：
秦始皇死前是希望扶蘇繼位的，并且已經(jīng)寫(xiě)了給扶蘇的詔書(shū)，可這份詔書(shū)沒(méi)有能發(fā)出去；原因是秦始皇暴死，趙高發(fā)起了一個(gè)涉及皇位繼承人的大陰謀；趙高和李斯偽造了詔書(shū)，立胡亥為太子，并改了給扶蘇的詔書(shū)，賜扶蘇死；扶蘇在蒙恬的疑問(wèn)中自殺。
這個(gè)被后來(lái)史學(xué)界稱為“沙丘政變”的過(guò)程應(yīng)該是很清楚的：秦始皇去世、立胡亥為太子、派使者賜死扶蘇及夢(mèng)恬、扶蘇自殺。但扶蘇自殺前，一定不知道秦始皇已經(jīng)去世，但他肯定知道胡亥被立為太子。只要知道有一個(gè)弟弟被立為太子，扶蘇的自殺就不是什么“父而賜子死，尚安復(fù)請(qǐng)”的孝道，而是他知識(shí)系統(tǒng)里的必然結(jié)局。因?yàn)樗涝缢陌俣嗄甑奶由晟粫x獻(xiàn)公派去征討東山時(shí)，晉國(guó)大夫里克曾經(jīng)對(duì)晉獻(xiàn)公說(shuō)過(guò)這樣的話：“太子奉冢祀社稷之粢盛，以朝夕視君膳者也，故曰冢子。君行則守，有守則從。從曰撫軍，守曰監(jiān)國(guó)，古之制也。夫率師，專(zhuān)行謀也；誓軍旅，君與國(guó)政之所圖也：非太子之事也。師在制命而已，稟命則不威，專(zhuān)命則不孝，故君之嗣適不可以帥師。君失其官，率師不威，將安用之？”也就是說(shuō)作為一個(gè)國(guó)家將來(lái)的繼承人，一定要守在君主身邊（表面上說(shuō)是盡孝道，其實(shí)是為了君主有意外好馬上繼位，以免由于國(guó)家無(wú)主而發(fā)生繼承權(quán)方面的爭(zhēng)奪）。要是國(guó)君出巡在外，那就應(yīng)該守在都城。要是都城有守衛(wèi)的人就該跟隨君主出巡。跟隨出巡是撫軍，守在都城是監(jiān)國(guó)，這是從古以來(lái)的規(guī)矩。里克因此覺(jué)得晉獻(xiàn)公這事做得不對(duì)，而當(dāng)時(shí)的晉獻(xiàn)公之所以派他帶兵，也確實(shí)有廢除他太子之位的意思。而當(dāng)時(shí)秦始皇出行帶的是胡亥，又喜歡胡亥，他被立為太子就好像是必然的結(jié)果了。相比于春秋時(shí)的申生，申生可以選擇逃亡，可在已經(jīng)天下一統(tǒng)的大秦帝國(guó)，扶蘇想逃亡又能逃到哪去呢？所以，他只能選擇自殺。
讀完這段記載，我是有兩個(gè)疑問(wèn)的：
第一個(gè)是關(guān)于扶蘇到底是不是會(huì)被立為太子？
我們知道，前面的那些結(jié)論都是根據(jù)《史記》里的記載得出來(lái)的。其中秦始皇死前希望扶蘇繼位的依據(jù)是他在病危時(shí)，寫(xiě)給扶蘇的詔書(shū)（也就是后來(lái)?yè)?jù)說(shuō)被替換掉的那“封書(shū)”），據(jù)《史記》記載大體內(nèi)容是：“與喪，會(huì)咸陽(yáng)而葬（要是我不在了就到咸陽(yáng)來(lái)參加葬禮）。”這句里理解的關(guān)鍵點(diǎn)是“會(huì)”字，要是說(shuō)理解成“主持”，那就明確了要扶蘇繼承帝位；要是“參加”，那到底讓誰(shuí)繼承其實(shí)沒(méi)有說(shuō)清楚。其實(shí)就算是這“封書(shū)”肯定也不是司馬遷根據(jù)流傳下來(lái)的實(shí)物抄寫(xiě)的，而是根據(jù)當(dāng)時(shí)一些人的傳說(shuō)記錄的（被替換當(dāng)然也就等于被毀）。除了這個(gè)傳說(shuō)外，沒(méi)有別的證據(jù)。可根據(jù)《秦始皇本紀(jì)》，我們知道他是愛(ài)少子胡亥的，所以出游時(shí)，一直帶在身邊。而扶蘇作為長(zhǎng)子，帝國(guó)最有希望繼承帝位的人，卻被帝王早在一年前就派到邊境“監(jiān)軍”。根據(jù)已有的歷史規(guī)律，扶蘇當(dāng)然知道自己已經(jīng)在繼承權(quán)方面失去了先機(jī)。這種類(lèi)似于絕望的心境就是扶蘇知道胡亥被立為太子后，沒(méi)有任何懷疑就哭著自殺的原因。
第二個(gè)是關(guān)于那份偽造的詔書(shū)的。
我一直奇怪，那份偽造的詔書(shū)為什么同時(shí)賜帶軍大將和監(jiān)軍死呢？這份詔書(shū)的主人就不怕他們聯(lián)合起來(lái)造反？用蒙恬的話，他“將軍三十萬(wàn)”，而扶蘇是監(jiān)軍。也就是說(shuō)，只要他們聯(lián)手，他們確實(shí)可以發(fā)動(dòng)一次足以影響歷史走向的叛亂。說(shuō)實(shí)話，蒙恬的話也被后來(lái)的一些歷史學(xué)家們當(dāng)成是建議扶蘇起兵的。可扶蘇“仁弱”，他選擇了絲毫不做反抗的自殺。
當(dāng)然，扶蘇的自殺以及蒙恬的沒(méi)有公開(kāi)建議起兵，最主要的原因應(yīng)該是他們根本就沒(méi)有想到，身體條件好到可以巡游四海的秦始皇會(huì)暴死。要是他們知道秦始皇已經(jīng)死了會(huì)有什么樣的反應(yīng)呢？
我們現(xiàn)在讀這段歷史，覺(jué)得扶蘇的死很可惜（司馬遷也應(yīng)該在內(nèi)心中覺(jué)得扶蘇的死可惜吧），大多數(shù)人可惜的原因應(yīng)該在于他們覺(jué)得扶蘇本來(lái)可以繼承帝位，并且隱隱地希望他繼位后能把那個(gè)強(qiáng)盛的大秦帝國(guó)延續(xù)下去。但他死了，他們那隱秘的希望破滅了，所以他們恨李斯恨趙高也恨胡亥。可我惋惜他是由于他代表了一類(lèi)人，帝王后裔里像前面提到過(guò)的申生、后來(lái)的漢獻(xiàn)帝等等。至于普通人，幾乎絕大多數(shù)的普通人都是他這樣的人，完全跟著命運(yùn)走，命運(yùn)讓自己好就好著過(guò)，命運(yùn)讓自己壞就壞著過(guò)。從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)反抗一下命運(yùn)，就算是命運(yùn)讓自己放棄他的生存權(quán)。好多年前，讀過(guò)一個(gè)南京大屠殺經(jīng)歷者的回憶，說(shuō)那么多身強(qiáng)力壯的士兵，被幾個(gè)日本兵押送著走好長(zhǎng)的路去刑場(chǎng)，直到進(jìn)入刑場(chǎng)后，看到噴火的機(jī)槍時(shí)才有人想到要反抗。或許，相對(duì)于世界或者是一個(gè)團(tuán)體，單獨(dú)的我們都很弱小，可由于自己弱小就連反抗的念頭都不敢有甚至壓根就沒(méi)有，那這樣的人生不是一開(kāi)始就注定是失敗的嗎？當(dāng)一個(gè)人站在人生的競(jìng)技場(chǎng)上卻不敢去爭(zhēng)斗時(shí)，他的人生其實(shí)在那一刻也就已經(jīng)結(jié)束了。
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