白云源記散文

　　去年冬天去桐廬，上桐君山謁“藥王”、訪葉淺予故居，后至嚴子陵釣臺。天大冷，游客十分稀少，富春江水脈脈長流，連帶著襲來陣陣寒意；更兼一場初雪，剛好迎候我們的到來。逛了一圈，本想早些折返杭州，卻無意中得知十公里開外有一處名叫“白云源”的山水名勝，被譽為富春江上的“香格里拉”、“江南的九寨溝”。過去從未聽說，可見孤陋寡聞，于是決定前往。

　　這次屬于自駕游，車主系在杭州經商的小姨子兩口子。他們把店面交給別人打理，辛苦地陪我一路探訪。同行者中，還有我的太太及兩位好友。

　　過了一座跨江橋，拐進蘆茨灣，沿著江畔疾駛，很快進入了有些窄狹的山間公路。偶見反向駛來的車，尤其在山的拐口處，是不得不放慢些車速的。但見公路一側，山壁聳峙，猶如塊石堆壘，一片霜凍冷凝，冰凌垂掛。透過光禿禿的灌木叢依稀可見遠處的鄉間景色，顯得格外冷寂荒寒。

　　近一個小時的路程，到了一處山坳口，白云源景區已近在眼前。先去一家名為“梅記”的農家樂用午餐。店主頗訝異，顯然是沒有估計到這個天氣還有人來游山。連忙擺開圓桌，又在桌底下支一火盆為我們驅寒，便噼噼啪啪地點火生爐炒菜。不想端上來幾個簡單的菜肴，極新鮮爽口，地道的農家風味。據店主說魚是河里撈的，雞是家里散養的，菜蔬都是地里摘的，屬于無污染食品。我們就只有羨慕的份！現如今，食品安全、健康飲食對于城市人而言無疑是一種奢望了。

　　餐畢，再看外面的光景，雪越發下的大了，我們決定即刻登山。在入口處買了門票，卻遺憾地發現山是登不了了。大雪已呈傾瀉之勢，連附近號稱“修篁蔽日”的景點，也變成了銀裝素裹的群雕。工作人員說可以再發最后一班游覽車，不過時間得抓緊，照這個天氣，一會兒說不定連車都不能開了�？磥頉]得選擇，于是趕緊上山。

　　坐在無任何遮擋的電動游覽車上，寒風撲面，雪花潑灑一身，眼鏡摘下來擦了一遍又一遍，否則根本看不清景物。剛行不久，似聞潺潺水流，繼而聲如玉帛。但見一汪澗溪，色呈墨綠，清冽凝碧，一尊尊大小不一的石頭橫亙其中。由于露出水面的部分有一層厚厚的積雪，故而十分奪目。正所謂石不能言最可人，園林中經過修飾的太湖石固然有造型之美，但天然雕飾的雪石則更富畫意。最奇的是一顆大樹橫空搭了一座天橋，據說過去洪水泛濫，人們無法涉溪，便借助這顆大樹行至對岸，這便是“華蓋貫溪”的由來。

　　沿著蜿蜒的山路，游覽車緩緩上行，一座水庫出現在左下方的山谷中，名曰“龍門”。后來發現，白云源冠以“龍門”的水景有好幾處，想必水資源豐富，可供游龍騰躍、潛龍伏底。在我們的要求下，游覽車且行且停。怪石、雪樹、溝谷、幽潭，構成獨特的山貌，宛若世外之境。一面山崖上，倒懸著如劍似戟、條狀不一的冰凌。那片名為“鴛鴦谷”的所在，靜虛空靈，似可充作神仙眷侶的逍遙之所；更兼一潭青碧，游鱗可數，移步換景之中，即便是一座草亭、一株玉立的杉木、一串雪中的足跡，都仿佛蘊含著山水之精魂、自然之妙諦。

　　其后的行程是幾處水景，我們皆下車觀賞。司機顯然有些著急，催促我們不要耽擱太多時間，否則雪積厚了，恐下山時車打滑。但美景當前，只能有所忘情。先是“奔石疊瀑”，奇崛的大石，層疊交錯，極富動感。湍急的瀑布穿石而過，形成雙瀑之勢，然后幾經緩沖，形成道道分叉，直至匯聚潭中；而“小龍門瀑布”，從我們的視角看過去，有些深藏不露，隱約可見一條玉帶，漾動在林木和崖壁間；再經過杜仲園，到達青龍潭峽口的“七仙潭”。我問司機“七仙”何意？他說這是七仙女曾經沐浴過的地方，倒也香艷，卻差點被他誤導。后來得知，此潭和七仙女無關：在妖嬈突兀的山巖中，奔瀉的溪流因七塊奇石的阻擋而形成優美的疊泉，人們謂之七仙，實屬文學加工。我倒不怪這位名叫申屠的司機（他還是半個老鄉，其母是上海人），雖說他在景區工作，卻對景點的含義有所不知，而非故意蒙混。相反，我卻感謝他如此浪漫的“解讀”，使我一時相信了這個美麗的“傳說”。本來嘛，自然之美，全憑個人感悟，正所謂象由心生，境由心造，若“七仙”的解讀果真采用申屠的說法，豈不美妙？

　　此時暴雪肆虐，山路濕滑，申屠說再看最后一個景點必須要下山了，我們想想也是，再不抓緊，就有點不計后果了。一群人手扶護欄，小心翼翼地踩過一座木橋，來到“大龍門瀑布”前，頓感滾雷轟隆，耳膜震動，平地生風。莽蒼的巉巖間，閃出一道白光，形似匹練，噴銀濺玉，云蒸霞蔚，以巨大的落差、雄強的氣勢，注入其下數千米之圍的一片深潭中。如果說這一路上的潺流、涌泉、疊瀑都是流淌的詩行，那么大龍門瀑布便是詩意的源頭和激情的開端；也是我們此番旅行最激動的相逢和告別。雖說其上另有觀瀑天橋、壯觀的峽谷和林場風光，但我們這群踏雪而來的不速之客，出于安全的考慮，也只能高山仰止、有所割舍了。回踩木橋的時候，妻滑了一跤，幸無大礙。

　　下山的路上，車有些微微打滑，申屠開得很小心，還嘟囔著自己從未在這種惡劣的天氣開車上山。而我的這些平日注重修行的同行者，其中包括兩位在家居士，以她們的虔敬和祈福，竟齊聲誦起了佛號。那悠揚純凈的音籟回蕩在雪谷幽壑之中，使我怔怔無語，卻倍感心靈之豐沛及充盈。

　　知梅雨潭的名，卻不曾留意它的方位，雖然朱自清先生在他的名篇中，一上來就是“我第二次到仙巖的時候”，但我在去溫州之前，卻并不知曉仙巖所屬何地。好在機緣使然：那是在溫州市區溜達時，撞見一所朱自清故居的老宅，才朦朧地想起過去讀朱自清文集的時候，好像有他在溫州教書一節，于是產生一個疑問：“梅雨潭是否就在溫州呢？”，經向當地朋友求證，竟完全印證了我的臆猜。

　　就這樣，我去了仙巖，路上花了不到一小時。

　　其實潭景都差不多，無非是瀑布的落差導致底下的蓄水，然后再由這蓄水，漾起它的一番綠意來，眨動它的一汪眼眸來。從潭中流瀉下的，又一路揉撫大小石頭，像披一層滑動的絲綢，往下漫著、分叉著，卻分明是晶亮的泉了。再回探那綠，就像是經年累月釀出來的，這盛載著綠的，好比就是仙人的酒壇，他臥在底下兀自地飲，竟醉而忘歸了。

　　當年朱自清先生，也像我一樣，從這塊石頭躍到那塊石頭吧？可南朝的謝靈運，當年的永嘉太守，他來到這里的時候，可是“躡屐梅潭上”的，看來膽夠小的。四十好幾的人，來到這些山水林泉之中，竟常常有些忘情。人��！漸起皺褶的心，正需要那潭中溫潤的翡玉給你熨幾下呢！漂移的魂，不正等著這天然的妙籟把它召回？至于這山外的市聲、日子里的倦怠、鏡子里的凝神，不正可以在這青碧中消溶？在這甘洌中融解？

　　讓它造個詩境給你看：那撩撥著的、繼而湍淌在棱石邊的銀玉，鼓搗起好些瑩閃閃的碎屑，又似風中吹來的朵朵絨花，背負著這暮春中的迷夢，裊化作縷縷的氣靄了。這梅雨潭就更像是有仙人作怪，你覺著它靜，它卻潛著靈動；你覺著它真，它卻蘊著虛幻；你若想更近一層地觸摸它，它卻從一泓鏡像中恢復處子般的本色了。

　　那就登高一步，去山上的梅雨亭。

　　在巉巖、突石和危崖的環峙下，看你仰向我的面容：泛著光暈、扯著霧紗又不染纖塵似地，靜靜地供我端詳。而那經過激撞、在石壁間分成兩大綹的瀑，像是為了襯托你的靜謐，才不得不在潭邊制造出一大片音響來。再看環攏在你周遭的摩崖上，刻著很多擘窠大字，有幾十處之多：什么“梅玉”“通源勝境”“漱流忘味”“白龍飛上”“四時梅雨”等，是自唐宋以來薈萃而成。想想這千百年來，多少文壇巨子、歸隱之人曾流連在這梅雨潭邊，或逍遙杖履，或步履蹣跚：比如南宋乾道八年進士、中書舍人兼侍講、永嘉學派奠基人陳傅良，年輕時教過書，但為官后，人事之傾軋、身心之羈絆，使之不堪其累，因品行剛正，后在福州通判任上被人參劾罷官。回故里后，幾番來到梅雨潭：“我家仙巖人跡稀，客從何來此何時�！保ā洞蔚滦尴蓭r韻》）；然而，似乎又覺得以梅雨潭為“家”未免奢望了些：“結廬作對吾何敢，聊向漁樵寄此身�！保ā额}仙巖梅雨潭》）。畢竟還是書生本色，后來，他創仙巖書院，竟選址在梅雨潭邊，授業幾席之間，坐攬水光山色，朗朗書聲，泉石瀑布，一齊響徹，好一派清凈出塵的林泉風致。

　　實在地說，梅雨潭的聞名，主要還是朱自清的散文起的作用。謝靈運、陳傅良等古人，雖有詠梅雨潭的詩作傳世，但都還不算膾炙人口的名作，而近代朱自清寥寥數百字的散文，刪繁就簡，只寫梅雨潭的“綠”，且寫得鮮活靈動，充滿詩意畫境，加之多年來中小學語文教科書的傳播效應，影響當然就深遠了；以至于我們這些中年人，依稀能摩挲它的遺韻、追溯它的光影，回味它的姿采呢！

　　山腰處的那座“自清亭”，想必專為朱自清先生而設。他和梅雨潭是沒法扯開的了，因為梅雨潭的精髓，全被他的一支筆寫盡了；他寫此文的時候，是1924年，而我首度來到梅雨潭邊，已是80多年以后的2011年了。像是尋夢來了，尋那深湛的、透著可人的綠意的夢來了！

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