碧野散文《天山景物記》

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碧野散文《天山景物記》

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家或多或少都接觸過散文吧？狹義上的散文是指與詩歌、小說、戲劇并行的一種文學(xué)體裁。你有了解過散文的寫作嗎？下面是小編收集整理的碧野散文《天山景物記》，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

碧野散文《天山景物記》

　　【作者簡介】著名作家碧野（1916—2008），原名黃潮洋，1916年2月出生，廣東大埔人。現(xiàn)代作家，散文家。他曾任中華全國文藝界抗敵協(xié)會成都分會理事，莽原出版社總編輯，曾在晉冀魯豫邊區(qū)北方大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、華北大學(xué)文藝學(xué)院任教。新中國成立后，歷任中央文學(xué)研究所創(chuàng)作員，中國作協(xié)第三、四屆理事和湖北分會副主席。碧野作品以歌唱英雄的時代為主調(diào)，充滿了對新生活的希望和祝福。比喻、對仗、排比、擬人是碧野常用的修辭手段，借此來創(chuàng)造富有節(jié)奏感的藝術(shù)境界。著有散文集《在哈薩克牧場》、《情滿青山》、《月亮湖》和《碧野散文選》等

　　天山景物記

　　碧野

　　朋友，你到過天山嗎？天山是我們祖國西北邊疆的一條大山脈，連綿幾千里，橫亙準(zhǔn)噶爾盆地和塔里木盆地之間，把廣闊的新疆分為南北兩半。遠(yuǎn)望天山，美麗多姿，那長年積雪高插去霄的群峰，象集體起舞時的維吾爾族少女的珠冠，銀光閃閃；那富于色彩的不斷的山巒，象孔雀正在開屏，艷麗迷人。

　　天山不僅給人一種稀有美麗的感覺，而且更給人一種無限溫柔的感情。它有豐饒的水草，有綠發(fā)的似的森林。當(dāng)當(dāng)披著薄薄云紗的時候，它象少女似的含羞；當(dāng)它被陽光照耀得非常明朗的時候，又象年輕母親飽滿的胸膛。人們會同時用兩種甜蜜的感情交織著去愛它，既象嬰兒喜愛母親的懷抱，又象男依偎自己的戀人。如果你愿意，我陪你進(jìn)天山去看一看。

　　雪峰 ·溪流 · 森林

　　七月間新疆的戈壁灘炎暑逼人，這時最理想是騎馬上天山。新疆北部的伊犁和南部的焉耆都出產(chǎn)良馬，不論伊犁的哈薩克馬或者焉耆的蒙古馬，騎上它爬山就象走平川，又快又穩(wěn)。

　　進(jìn)入天山，戈壁灘上的炎暑就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被撇在后邊，迎面送來的雪山寒氣，立刻會使你感到象秋天似的涼爽。藍(lán)天襯著高矗的巨大的雪峰，在太陽下，幾塊白云在雪峰間投下云影，就象白緞上繡上了幾朵銀灰的暗花。那融化的雪水，從高懸的山澗、從峭壁斷崖上飛瀉焉，象千百條閃耀的銀鏈。這飛瀉下來的雪水，在山腳匯成沖激的溪流，浪花往上拋，形成千萬朵盛開的白蓮。可是每到水勢緩慢的洄水渦，卻有魚兒在跳躍。當(dāng)這個時候，飲馬溪邊，你坐在馬鞍上，就可以俯視那陽光透射到的清澈的水底，在五彩斑讕的水石間，魚群閃閃的鱗光映著雪水清流，給寂靜的天山添上了無限生機(jī)。

　　再往里走，天山越來顯得越優(yōu)美，沿著白皚皚群峰的雪線以下，是蜿蜒無盡的翠綠的原始森林，密密的塔松象撐天的巨傘，重重疊疊的枝椏，只漏下斑點點細(xì)碎的日影，騎馬空行林中，只聽見馬濺起漫流在巖石上的水聲，增添了密林的幽靜。在這林海深處，連鳥雀也少飛來，只偶然能聽到過錯處的幾聲鳥鳴。這時，如果你下馬坐在一塊巖石上吸煙休息，雖然林外是陽光燦爛，而遮去了天日的的密林中卻普耀著你煙頭的紅火光。從偶然發(fā)現(xiàn)的一棵兩棵燒焦的枯樹看來，這里也許來過辛勤的獵人，在午夜中他們生火宿過營，烤過獵獲的野味。這天山上有的是成群的野羊、草鹿、野牛和野駱駝。

　　如果說進(jìn)到天山這里還象是秋天，那么再往里走就象是春天了。山色逐漸變?nèi)崮郏叫我仓饾u變得柔和，很有一伸手就可以觸摸到嫩脂似的感覺。這里溪流緩慢，縈繞著每一個山腳，在輕輕蕩漾著的溪流兩岸，滿是高過馬頭的野花，紅、黃、藍(lán)、白、紫，五彩繽紛，象織不完的織錦那么綿延，象天邊的彩霞那么耀眼，象高空的長虹那么絢爛。這密密層層成丈高的野花，朵兒賽八寸的瑪瑙盤，瓣兒賽巴掌大。馬走在花海中，顯得格外矯健，人浮在花海上，也顯得格外精神。在馬上你用不著離鞍，只要稍微伸手就可以滿懷捧到你最心愛的大鮮花。

　　雖然天山這時并不是春天，但是有哪一個春天的花園能比得過這時天山的無邊繁花呢？

　　迷人的夏季牧場

　　就在雪的群峰的圍繞中，一片奇麗的千里牧場展現(xiàn)在你的眼前。墨綠的原始森林和鮮艷的野花，給這遼闊的千里牧場鑲上了雙重富麗的花邊。千里牧場長著一色青翠的酥油草，清清的溪水齊著兩岸的草叢在漫流。草原是這樣無邊的平展，就象風(fēng)平浪靜的海洋。在太陽下，那點點水泡似的蒙古包在閃爍著白光。

　　當(dāng)你盡情策馬在這千里草原上馳騁的時候，處處都可以看見千百成群肥壯的羊群、馬群和牛群。它們吃了含有乳汁的酥油草，毛色格外發(fā)亮，好象每一根毛尖都冒著油星。特別是那些被碧綠的草原襯托得十分清楚的黃牛、花牛、白羊、紅羊，在太陽下就象繡在綠色緞面上的彩色圖案一樣美。

　　有的時候，風(fēng)從牧群中間送過來銀鈴似的叮當(dāng)聲，那是哈薩克牧女們墜滿衣角的銀飾在風(fēng)中擊響。牧女們騎著駿馬，優(yōu)美的身姿映襯在藍(lán)天、雪山和綠草之間，顯得十分動人。她們歡笑著跟著嬉逐的馬群馳騁，而每當(dāng)停下來，就騎馬輕輕地?fù)]動著牧鞭歌唱她們的愛情。

　　這雪峰、綠林、繁花圍繞著的天山千里牧場，雖然給人一種低平的感覺，但位置卻在海拔兩三千米以上。每當(dāng)一片烏云飛來，云腳總是掃著草原，灑下陣雨過去，雨洗后的草原就變得更加清新碧綠，遠(yuǎn)看象塊巨大的藍(lán)寶石，近看綴滿草尖上的水珠，卻又象數(shù)不清的金剛鉆。

　　特別誘人的是牧場的黃昏，周圍的雪峰被落日映紅，象云霞那么燦爛；雪峰的紅光映身到這遼闊的牧場上，形成一個金碧輝煌的世界，蒙古包、牧群和牧女們，都鍍上了一色的玫瑰紅。當(dāng)落日沉沒，周圍雪峰的紅光逐漸消褪，銀灰色的暮靄籠罩草原的時候，你就可以看見無數(shù)點點的紅火光，那是牧民們燒起銅壺準(zhǔn)備晚餐。

　　你用著客氣，任何一個蒙古包都是你的溫暖的家，只要你朝火的地方走去不論走進(jìn)哪一家蒙古包，好客的哈薩克牧民都會象對待親兄弟似的熱情地接待你。渴了你可以先喝一盆馬奶，餓了有烤羊排，有酸奶疙瘩、有酥油餅，你可以一如哈薩克牧民那樣豪情地狂飲大嚼。

　　當(dāng)家家蒙古包的吊壺三腳架下的野牛糞只剩下一堆紅火燼的時候，夜風(fēng)就會送來東不拉的弦章和哈薩克牧女們婉轉(zhuǎn)嘹亮的歌聲。這是十家八家聚居在一處的牧民們齊集到一家比較大的蒙古包里，歡度一天最后的幸福時辰。

　　過后，整個草原沉浸在夜靜中。如果這時你披上一件皮衣走出蒙古包，在月光下或者繁星下，你就可以朦朧地看見牧群在夜的草原上輕輕的游蕩，夜的草原是這么寧靜而安詳，只有漫流的溪水聲引起你對這大自然的遐思。

　　野馬·蘑菇圈·旱獺·雪蓮

　　夜牧中，草原在繁星的閃爍下或者在月光的披照中，該發(fā)生多少動人的情景，但人們卻在安靜的睡眠中疏忽過去了；只有當(dāng)黎明來到這草原上，人們才會發(fā)現(xiàn)自己的馬群里的馬匹在一夜間忽然變多了，而當(dāng)人們懷著驚喜的心情走攏去，馬匹立刻就分為兩群，其中一群會奔騰離你遠(yuǎn)去那長長的鬣鬃在黎明淡青的天光下，就象許多飄曳的緞幅。這個時候，你才知道那是一群野馬。夜間，它們混入牧群，跟牧馬領(lǐng)群，它們對許多牧馬都熟悉，相見彼此用鼻子對聞，彼此用頭親熱地磨擦，然后就合群地在一起吃草、嬉逐。黎明，當(dāng)牧民們走出蒙古包，就是它們分群的一刻。公野馬總是掩護(hù)著母野馬和野馬駒遠(yuǎn)離人們。當(dāng)野馬群遠(yuǎn)離人們站定的時候，在日出的草原上，還可以看見屹立護(hù)群的公野馬的長鬣鬃一直披垂到腠下，閃著美麗的光澤。

　　日出后的草原千進(jìn)而通明，這時最便于去發(fā)現(xiàn)蘑菇。天山蘑菇又嫩又肥厚，又大又鮮甜。這個時候你只要立馬草原上了望，便可以發(fā)現(xiàn)一些特別翠綠的圓點子，那就是蘑菇圈。你對著它朝直馳馬前去，就很容易在這直徑三四丈寬的一圈沁綠的酥油草叢里，發(fā)現(xiàn)象夏天夜空里的繁星似的蘑菇。眼看著這許許多多雪白的蘑菇隱藏在碧綠的草叢中，誰都會動心。一只手忙不過來，你自然會用雙手去采，身上的口袋裝不完，你自然會添上你的帽子、甚至馬靴去裝。第一次采到這么多新鮮蘑菇，對一個遠(yuǎn)來的客人是一樁最快樂的事。你把鮮蘑菇在溪水里洗凈，不要油，不要鹽，光是白煮來吃就有一種特別鮮甜的滋味，如果你再加上一條野羊腿，那就又鮮甜又濃香。

　　天山上奇珍異品很多，我們知道水獺是生活在水濱和水里的，而天山上卻生長著旱獺。在牧場邊緣的山腳下，你隨處都可以看見一個個洞穴，這就是旱獺居住的地方。從九十朋大雪封山，到第二年四五月冰消雪化，旱獺要整整在它們的洞穴里冬眠半年。只有到了夏至后，發(fā)青的酥油草才把它們養(yǎng)得胖墩墩，圓滾滾。這時它們的毛色麻黃發(fā)亮，肚子拖著地面，短短的四條腿行走遲緩，正可以大量捕捉。

　　另一種奇珍異品是雪蓮。如果你從山腳往上爬，超越天山雪線以上，就可以看見青凜凜的雪的寒光挺立著一朵朵還玉琢似的雪蓮，這習(xí)慣于生長在奇寒環(huán)境中的雪蓮，根部扎入巖隙間，汲取著雪水，承受著雪光，柔靜多姿，潔白晶瑩。這生長在人跡罕到的拔海幾千米雪線以上的靈花異草，據(jù)說是稀世之寶——一種很難求得的婦女良藥。

　　天然湖與果子溝

　　在天山峰巒的高處，常常出現(xiàn)有巨大的天然湖，就象美女晨妝時開啟的明凈的鏡面。湖面平靜，水清見底，高空的白云和四周的雪峰清晰地倒影水中，把湖山天影融為晶瑩的一體。在這幽靜的湖中，唯一活動的東西就是天鵝的潔白增添了湖水的明凈，天鵝的叫聲增添了湖面的幽靜。人家說山色多變，而事實上湖包也是多變，如果你站立高處了望湖面，眼前是一片爽心悅目的碧水茫茫，如果你再留意一看，接近你的視線的是鱗光閃閃，象千萬條銀魚在游動，而遠(yuǎn)處平展如鏡，沒有一點纖塵或者沒有一根游絲的侵?jǐn)_。湖色越遠(yuǎn)越深，由近到遠(yuǎn)，是銀白、淡藍(lán)、深青、墨綠，界線非常分明。傳說中有這么一個湖是古代一個不幸的哈薩克少女滴下的眼淚，湖色的多變正是象征著那個古代少女的萬種哀愁。

　　就在這個湖邊，傳說中的少女的后代子孫現(xiàn)在已在放牧著羊群。湖水滋潤著湖邊的青草，青草喂胖了羊群，羊奶哺育著少女的后代子孫。當(dāng)然，這象征著哈薩克族不幸的湖，今天已經(jīng)變?yōu)閷嶋H的幸福湖。

　　山高爽朗，湖邊清凈，日里披滿陽光，夜里綴滿星辰，牧民們的蒙古包隨著羊群環(huán)湖周游，他們的羊群一年年繁殖，他們戀愛、生育，他們彈琴歌唱自己幸福的生活。

　　高山的雪水匯入湖中，又從象被一刀劈開的峽谷巖石間，瀉落到千丈以下的山澗里去水從懸崖上象條飛鏈的白光。如果你走到懸崖跟前，腳下就會受到一種驚心動魄的震撼。俯視水鏈沖瀉到深谷的澗石上，濺起密密的飛沫，在日中的陽光下，形成蒙蒙的瑰麗的彩色水霧。就在急湍的澗流邊，綠色的深谷里也散布著一頂頂牧民的蒙古包，象水洗的玉石那么潔白。

　　如果你順著彎彎曲曲的澗澗流走，沿途匯入千泉流就逐漸形成溪流，然后沿途再匯入澗流和溪流，就形成河流奔騰出天山。

　　就在這種深山野谷的溪流邊，往往有著果樹夾岸的野果子溝。春天繁花開遍峽谷，秋天果實壓滿山腰。每當(dāng)花紅果熟，正是鳥雀野獸的樂園。這種野蘋果，連綿五百里。春天，五百里的蘋果花開人知，秋天，五百里成熟累累的蘋果無人采。老蘋果樹凋枯了，更多的新蘋果樹茁長起來。多少年來。這條五百里長溝堆積了幾丈厚的野蘋果泥。

　　現(xiàn)在，已經(jīng)有人發(fā)現(xiàn)了這條野蘋果溝，開始在溝里開辟豬場，用野蘋果來養(yǎng)育成群的烏克蘭大白豬；而且在有人已經(jīng)開始計劃在溝里建立釀酒廠，把野蘋果釀造成大量芬蓄謀的美酒，讓這大自然的珍呂化成人們的血液，增進(jìn)人們的健康。

　　朋友，天山的豐美景物休止這些，天山綿延幾千里，不論高山、深谷，不論草原、湖泊，不論森林、溪流，處處都有豐饒的物品，處處都有奇麗的美景，你要我說我可真說不完，如果哪一天你有豪情去游天山，臨行前別忘了通知我一聲，也許我可能給你當(dāng)一個不很出色的向?qū)А．?dāng)向?qū)г谖抑皇且粋€漂亮的借口，其實我私心里也很想找個機(jī)會去重游天山。

　　摘自：選自《人民文學(xué)》1956年12月

　　【拓展內(nèi)容】

　　天山景物記讀后感

　　散文的藝術(shù)特點是情景交融，作者的情感是寄托在具體的景物之中，因而作者在處理這些景物時，常常有多種處理手法。在教學(xué)過程中教師通過相應(yīng)地指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握這些方法，對幫助學(xué)生學(xué)會閱讀散文理解散文，作用是非常大的。現(xiàn)歸納如下，以就教于大方之家。

　　1、優(yōu)選

　　景物各異，其營造的情境自然不同，但選取何種景物應(yīng)與全文情感基調(diào)一致，才能使文章情景交融。

　　如，《荷塘月色》中的第2、5、6自然段用很多筆墨寫路上、塘邊的樹，但有名稱且多次提及的只有楊樹和楊柳，而有的卻只字不提，或"不知道名字"。作者為什么要這樣處理呢？因為，本文要表露的是作者不滿現(xiàn)實、幻想超脫的淡淡哀愁和難得偷來片刻消遙的淡淡喜悅，其氛圍是靜謐清幽，因此選取屬陰柔美類的植物楊和柳，用以表現(xiàn)素淡朦朧的意境是最合適不過了。

　　又如《故都的秋》，由于作者追求的是清、靜、悲涼的特定情調(diào)，所以作者不寫暖色調(diào)的香山紅葉，也不寫游人如織的公園商場，而偏偏租人家一椽破屋來住著，在破壁腰中靜對著藍(lán)色的牽牛花，而且以為花的色彩是藍(lán)色或白色最佳，紫黑色次之，淡紅者最下。其余的景，也都以冷色調(diào)為主。由此可見作者的苦心。

　　2、組合

　　單一景物的組合當(dāng)以全景取勝。如《故鄉(xiāng)的榕樹》第4自然段，以小溪、鵝卵石、少女、鴨子、石橋、石碑、小石獅子組成了特有的農(nóng)村風(fēng)光，充滿濃郁的詩情畫意。有的文章以單調(diào)的自然景烘托人的活動，如《風(fēng)景談》中的"石洞雨景"用沉悶的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞使促膝談心的一對男女的內(nèi)生活得以展現(xiàn)，也使大自然頓時生色。其實，古詩詞中更多此類名句。溫庭筠《商山早行》"雞聲茅店月，人跡板橋霜"以六個典型意象勾畫出鄉(xiāng)村東方破曉時分的意境，把"早行"寫的極生動逼真，真可謂詩中有畫。又如馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》"枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。"10個名詞點染出蕭瑟蒼涼凄愴的氛圍，漂泊在他鄉(xiāng)異地的游子形單影只、孤單寂寞的形象躍然紙上。以上詩句不用動詞，全用名詞組合。

　　3、設(shè)境

　　即把所繪之景設(shè)置在某一特定氛圍，用帶有特定底色的背景使畫面境界全出。如《天山景物記》中的"迷人的夏季牧場"，落日、紅光給群山、草原、蒙古包、牧群、牧女鍍上了金碧輝煌的暖色光芒，表現(xiàn)出千里牧場的富麗安祥和牧民的歡樂。這里的落日、紅光便是黃昏時的背景底色。《風(fēng)景談》中"桃林即景"選定花時已過卻沒有一個桃子的特定時段，景物本身平淡無奇、土氣十足，但茶社中的青年卻使風(fēng)景值得留戀，這樣便表現(xiàn)出人類的崇高精神填補(bǔ)自然的貧乏，突出內(nèi)生活充實的人對風(fēng)景的點染和主宰，很好地體現(xiàn)了文章的主題。

　　4、對比映襯

　　散文中的景，有時直接描寫難以表現(xiàn)出那特有的情韻，因此作者往往借助對比映襯的方法來曲盡其妙。如《綠》以北京什剎海拂地綠楊的太淡、杭州虎跑寺綠壁的太濃、西湖的波太明、秦淮河的水太暗來反襯梅雨潭之綠的濃淡相宜、明暗適度。還有《風(fēng)景談》"沙漠駝鈴"選取漫漫黃沙、哄哄火響的熱空氣、駝馬的枯骨等極其單調(diào)平板的意象與駝陣、猩紅的大旗、悅耳清脆的鈴聲構(gòu)成鮮明的對比，使境界全活，令人鼓舞。此外《天山景物記》以日影襯森林枝葉茂密，以水聲襯幽靜，以鳥鳴襯幽深，以紅火光襯幽暗，借以表現(xiàn)天山森林的樹高林密，也是異曲同工。

　　5、想象與聯(lián)想

　　有些景物較為平常，也無特別引人之處，畫面是靜態(tài)的，可拓展的思維空間較小，但散文家卻可以不囿于狹小的時空，巧為安排以化腐朽為神奇，使畫面動起來，活起來了。這里，想象和聯(lián)想就成了必要的處理手段。《荷塘月色》中以"忽然想起采蓮的事情來了"一句將作者和讀者一下子由北京清華園帶到了遙遠(yuǎn)的江南水鄉(xiāng)，帶到了如詩如畫的美妙境界之中。正是憑借著想象和聯(lián)想，作者營造了詩意般的藝術(shù)氛圍，讀者才能得到美妙的藝術(shù)享受。

　　此外，想象和聯(lián)想還常常表現(xiàn)為引用神話傳說。因為單純的景色本身多是靜態(tài)的，現(xiàn)時性的，而古老的神話傳說因其歷史的久遠(yuǎn)更富神奇浪漫色彩而使文章具有歷史縱深感，內(nèi)涵也更為豐富。如《天山景物記》由天然湖想及哈薩克少女的眼淚，既點出湖的神奇又使不幸和幸福相對比，表現(xiàn)天山牧民的生活有了翻天覆地的變化。《長江三峽》中的巫山神女、大魚馱屈原、《雨中登泰山》的洗頭盆、虬在灣也是明證。

　　散文以景取勝，以情動人，而找到進(jìn)入散文宮殿的鑰匙是準(zhǔn)確理解文意所不可缺少的，掌握散文描寫的方法其作用也在于此。

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