對世界和生命,我們有太多的誤解散文
何為不明白？看不清世間的真相，認假成真，執幻為實，被忽生忽滅的現象所迷惑、所誤導，這就是不明白。因為不明白，所以會產生欲望；因為有欲望，所以會產生執著；因為執著，所以會產生煩惱。
我們無論做什么，無論選擇什么樣的生活方式，都是為了得到快樂、安寧、坦然與自在，但這些都是心的感覺。即使樓房、小車、鈔票等東西能讓我們過得非常舒服，還能得到一些虛榮上的滿足，但是它們不可能讓我們得到永恒的快樂。為啥？因為，它們本身不會永恒。虛榮的滿足是一種很快就會消失的情緒，過得舒不舒服，也要看我們對生活有啥要求，而且樓房、小車、鈔票、所有的一切都在不斷變化著：樓房會變舊，而且使用期只有七十年，說不定什么時候就會遭到拆遷，更別提一場地震、水災就能將它化為烏有；小車的壽命更短；鈔票的壽命雖然相對長一些，也不會折舊，但用它買來的一切都有一定的使用壽命，何況貨幣價值也在不斷變化。所以說，物質是無常的，建立在物質條件上的許多快樂、舒適，更是無常的。然而，我們不愿意追求一種無條件的快樂、自在、坦然與安寧，反而把那些虛幻不實的東西當作人生的目標，以快樂與健康為代價，不顧一切地追求它們。這里面的矛盾，顯然預示了我們必將承受錯誤選擇所帶來的痛苦與煩惱。
為什么我們會弄不清自己需要什么，認假成真地活著呢？因為我們對生命、對世界都有太多的誤解。如果你仔細觀察生活中的每一個細節，就會發現許多矛盾都是由誤解引起的，連最親近的人，包括父母和伴侶之間，都會因誤解而產生隔閡，甚至老死不相來往。可見，誤解確實非常可怕。
誤解是什么？就是妄念。我們的妄心是從什么地方來的呢？妄心由根境識三者因緣和合而成。我們的身體有六根，眼睛是眼根，耳朵叫耳根，鼻子叫鼻根，舌頭叫舌根，身體叫身根，意叫意根。有了這六根，就會生出六識，進而生出色、聲、香、味、觸、法。那妄心，就是你的六根六識和外部世界因緣和合而生的。你的眼睛看到一個女孩子漂亮，就生起了妄心，想去跟她認識，這就是眼根眼識和外部環境發生作用的結果。
我們中的絕大部分人都沒覺醒，沒有認知真心，因此總是把因緣聚合產生的.現象，當成永恒的真實存在，甚至糊里糊涂、一廂情愿地，把自己對事物的解讀與猜想當成事實的全部，誤解由此而生，最后往往傷害自己又傷害他人。
當我們貪戀色、聲、香、味、觸、法所帶來的虛幻感覺之時，就會產生各種妄念與貪欲。當貪欲得到滿足的時候，我們會沉浸在那種虛幻易逝的快感當中，不能自拔，誤以為這種感覺便是幸福。可惜欲壑難填，追求欲望的人往往像喝海水解渴的人一樣，越喝越渴。
比如，對一個沒見過玩具的孩子來說，一塊小石子就能讓他非常快樂，但是當他發現世界上原來有許多新奇有趣的玩具，自己卻不能擁有的時候，他就失去了那份簡單的快樂。而且，即便他擁有了一個玩具，很快又會惦記起那些自己還未擁有的玩具。
我們中的絕大部分人也是這樣。我們看不清世界的真相，失去對善的向往，多近諸惡，久久入迷，貪戀世間萬象，心就被花花世界牽著到處亂跑。我們眼觀妙色，耳聽美聲，舌嘗美味，鼻嗅各種香氣，身體貪戀各種美妙的觸覺，比如戀人間的親吻與擁抱等等，于是隨著那些多變的現象，不住地胡思亂想，漸漸離真心、真相越來越遠。越是被花花世界所迷惑，我們就越是貪戀世俗那不會永恒的一切；越是貪戀世上一切，我們就越是看不清世界的真相。所謂"由迷而貪，因貪更迷"，我們漸漸難以自拔，于是就陷于這個惡性循環當中，痛苦輪回。
更可怕的是，一旦我們進入了這樣的惡性循環，不反思自己的行為，不追求精神上的進步，不辨是非，僅僅聽從欲望的聲音，不斷以各種藉口放縱自己的貪欲與嗔恨，就會做出許多罪惡的行為。比如，你覺得自己很愛一個人，但有一天她卻要與你分手，你失去了所有愛的感覺，于是開始恨她，恨她的拋棄，恨她的改變，甚至忘記她曾經的付出，忘記你曾說過自己有多么愛她、多么希望她能幸福，你為自己編織著各種理由，包括她的行為有多么可惡、你有多么受傷、她違背了曾經的諾言等等，然后你覺得自己可以合理地恨她，于是你用惡毒、刻薄的話去傷害她、恐嚇她，甚至真的去報復她。
這是愛嗎？這僅僅是貪欲得不到滿足時產生的恨。它也是一種虛幻無常的東西，但人們卻總是在這些幻象的操縱下，做出一些會令良心不安的事情。良心是什么？良心就是你的真心，是知道你因執幻為實而做出許多愚癡行為的那種自覺。當你認知真心，并能保任真心，達到不動不搖的時候，就是涅盤；當你不明白真心，迷亂于當下，迷亂于外部世界，時時牽掛外物的時候，就是輪回。世界上的很多悲劇，例如謀殺、搶劫、貪淫等等，都因為人們的無知與對無知的放縱。所以說，六道輪回之說，對一些人來說，確實存在。因為解脫的本質是心的明白，當你的心限于愚昧時，你是無法解脫的。
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