唐詩之秋的優(yōu)美散文
秋天是令人感慨的季節(jié)。那深翠淺綠、赤橙青黃，那颯颯清風(fēng)、瀟瀟雨影，那天高云淡、雁去燕往……無不使詩人激慟情懷，而吟就千古不朽的絕唱。
賈島家貧，屢試不中，曾出家為僧，因此就有了”秋風(fēng)生渭水，落葉滿長安”那苦寂索寞亦景象壯闊的吟詠，令人感到秋之蒼涼里詩人那澎湃于心的執(zhí)著與氣慨。杜牧雖官至中書舍人，但難以抱負(fù)，因而就有了”深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風(fēng)。惆悵無因見范蠡，參差煙樹五湖東”那情思深古的傾訴，這不僅表明了不愿與晚唐統(tǒng)治者合污的心情，也表現(xiàn)了詩人卓然不群的品格。
唐代的吟詠秋之作，少有悲傷愴凄而多有親情、清明與壯美，總給人以啟思益智之力，心悅神爽之魅。
孟浩然有《臨洞庭》之名制：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”極言洞庭之壯博，足以使人神而往之亦形骸俱失。即使生不得志的李賀那《開愁歌》，也不失氣壯天地之聲色，“秋風(fēng)吹地百草開，華容碧影生晚寒。我當(dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭。衣如飛鶉馬如狗，臨歧擊劍生銅吼”，看似嘆之貧困失意，卻也恣肆出狂放昂然之勢。再如杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中唱道：“安得廣廈千萬間？大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”，它所表現(xiàn)的思想，已經(jīng)上升到了一種理想的境界，足以導(dǎo)引我們?nèi)ヌ骄吭娙说纳铰暮郏菲淙松囊饩澈晚嵵隆?/p>
劉禹錫的《望洞庭》有言：“湖光秋月兩相知，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。”取景繪聲寫意造境，都極為晶瑩別致。而李白的“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天？且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”，更是充滿了狂放的意趣浪漫的情懷，令人神游闊宇，魂飛天外。
借秋言其情志，古已有之，且為詩歌創(chuàng)作增添了千般瑰美的風(fēng)采。于是，那秋日的一草一木、一山一水……都成為歌者的背景或主題，或情由景生，或情因景移，無不滲透著詩人的主觀意念情志追求。劉禹錫《秋詞》言：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春潮。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”此為劉禹錫被貶郎州時所作，以極其樂觀曠達(dá)的.襟懷，壯寫了高潔的志向和品格，不能不使今日那些蠅營狗茍之類而汗顏，不能不使那些視利祿權(quán)貴為生命的小人之輩而羞愧。而杜牧那“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的高唱，則舍棄了一切蕭條凄涼，藉以獨(dú)立寒秋坦然重霜的楓葉，繪就了照耀天地的紅艷和濃烈，讓我們看到了一種燃燒的風(fēng)韻，一種燃燒的情愫，一種燃燒的精神。這何嘗不是一種豁達(dá)堅(jiān)韌而又詩情畫意的人生呢？
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